采云

 

    诸法若幻实相幻，诸法若真实相真。

   天上明月云漫漫，睫毛不挂此二患。

[em09]

海而美

实相无相，不存在幻或不幻。

frostmourn

诸法空空，何来此问。

虚实

QUOTE:

以下是引用frostmourn在2007-9-7 15:20:00的发言：
诸法空空，何来此问。

既然如此，你来此作甚？

登山

一切法如幻。

如果说有个诸法实相，也是如幻。

无虚实

       世尊在灵山会上拈花示众，此时众皆默然，唯有迦叶尊者破颜微笑。于是世尊说：“我有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门、不立文字，教外别传，.......”

     佛说：“我有......”

     有“实相无相”

     有“涅槃妙心”

古慈

实相无相，不离一切相！

归路

诸法，诸法实相本空．说什么是否如幻？

無處不自在

本論壇確實有存在的必要性!!!

不然??????

瘋不瘋

人不人

魔不魔

仙不仙

神不神

帝不帝

佛不佛

日不日

月不月

.

.

世世循環不已。

卍 動詞。

莲华勇士

无实无虚，虚实双超

悟气空

佛言，诸法如幻；请问：诸法实相是否如幻？

色无常因生之法无常

无常法有终无恒于色

无恒如幻

有恒如色

色无常因生之法无常

无常法有终无恒于色

无恒如幻

有恒如色

无虚实

   知道了诸法实相的含义，就知道了诸法如幻，进而也知道了诸法实相是否如幻了。  

     诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相，例如生死是一个空相，迷的时候以为有，以般若观之，生死是空的，不离开生死然後有涅盘，生死当下空就是涅桨：般若照见烦恼本来是空，烦恼空就是菩提，众生也是本来空，实无众生得灭度者，一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。  

     「不增不减」，大海一天两次潮水，海水不会增加，一天两次退潮，亦不会减少，所以众生成佛时，佛性不会增加，未成佛时，佛性也不会减少，生净土，佛性不会清净，堕地狱，佛性不会染污，凡夫轮迥有生死，佛性无生亦无死，等於虚空－明来暗去，空性无生无灭、无垢无净、无增无减。

無處不自在

實相就是實相~信者恆信~也比較不會遇到幻象

幻象就是幻象~信者遇劫~該自知危險面對處理

shsyh

诸法如幻与诸法实相取决于境界。见性则诸法非法，诸法如幻（空尽）；未见性者则诸法实相。佛所说诸法是见性的途径、工具，不是目的，目的是引导众生见性。

如以手指月，见月则不见手，手为幻；见手则不见月，手为实相。

心住于法（实相）则不能见性；心无所住，诸法空尽则自性舍利现前。故佛所说诸法极为非法，名为佛法！不能以色身（实相）而见如来（佛、自性--舍利）。

诸法空尽为本体，觉者相；诸法实相为方便法门，迷者相！

[此贴子已经被作者于2007-9-17 15:58:54编辑过]

QUOTE:

以下是引用shsyh在2007-9-17 15:54:00的发言：

诸法如幻与诸法实相取决于境界。见性则诸法非法，诸法如幻（空尽）；未见性者则诸法实相。佛所说诸法是见性的途径、工具，不是目的，目的是引导众生见性。

如以手指月，见月则不见手，手为幻；见手则不见月，手为实相。

心住于法（实相）则不能见性；心无所住，诸法空尽则自性舍利现前。故佛所说诸法极为非法，名为佛法！不能以色身（实相）而见如来（佛、自性--舍利）。

诸法空尽为本体，觉者相；诸法实相为方便法门，迷者相！

诸法如幻与诸法实相本来一体，无有境界。只是觉悟不觉悟而已。明心见性，诸法非法非非法，诸法实相离相，如幻不幻；未见性者，着一切相，有种种幻想颠倒，有二乘分别，言“诸法如幻”如何如何，“诸法实相”怎么怎么。

“实相”即“诸法本空”，乃大修行人所执，非汝所言“色身即实相”之凡夫，系智者的觉心，觉者的信心，信者的恒心！