张忆鸣

小时候的我，爱做梦，爱幻想，对任何事都会产生特别浓厚的兴趣，老是喜欢捕捉些神神秘秘，鲜为人知的问题来折磨大人，并死缠着他们回答。

人之初，能够使我们产生强烈好奇的东西莫过于我们身体本身。为什么全世界所有的婴儿都会对吮吸自己的手指和啃咬自己的脚趾那么地津津有味？他们甚至可以“研究”自己的手和脚相当长的时间还不嫌烦。婴儿对吐舌头，吐口水更是乐此不疲。

所以当时正处在幼儿时期的我提出的问题总是围绕着自己。比如：“我是从哪里来的？”“为什么我是男孩子？”“为什么突然间就出现我了呢？之前我又在哪儿呢？”。。。。等等诸如此类，绝大多数小孩都会问的问题。在中国，大部分父母比较保守，对于此类话题一般都不善回答，可是他们却“凭借“着大人的威信及“能言善辩”，每次总能够象足球场上的前锋一样左避右绕，顺利过关：“你从哪里来的呢？……你是爸爸妈妈从垃圾桶里捡来的。你不乖，就把你丢回去。”……起初，大人对我随口提出的那些幼稚问题总是不屑一顾，所以回答起来那可真是信手捻来，小菜一碟。我对于这样的答案当然也是满心欢喜，再无疑问了。因为在我眼里，父母是港湾，是依靠，是无所不知，无所不能的。

随着一天天的长大，我所接受的新生事物越来越多，随之而产生的疑问也就越来越多了。所关心的问题不单单局限于“我”本身，而是渐渐地扩展到“我”以外的人或事。那些原本随口提出的问题亦会重新回炉并经大脑，通过思维再次提出。记得在上小学前，有一次，我和楼下的同龄小伙伴躲在他家里，又在讨论我们是从哪里来的这个古老的问题，当年“从垃圾桶里捡来的”答案现在已经站不住脚，显得不堪一击。我俩通过激烈地“讨论”（所谓的讨论既是比谁的嗓门大，叫得凶），最终我以绝对优势胜出。答案就是：我是从妈妈的肚脐眼钻进去，被妈妈坐在马桶上拉出来，并被打捞上来涮洗干净后的产物。当时我那个爽啊！自我感觉暴好！等傍晚父母下班回到家，我美滋滋的将研究成果告诉他们准备领赏时，只听得“叭”一声，脑袋被巴掌扇了一下，妈妈半笑地喝斥道：“小孩子，在搞什么！”回忆起当时那个情景，真是啼笑皆非。

当时虽然幼稚，可是类似问题却从未停止思考过。因为我从小学开始，就非常喜欢看《故事大王》这本儿童读物。那是一本周刊（记得好象是）。在我就读小学对面马路的弄堂口，有个书报亭。里面的阿公阿婆都认识我，所以我每周都能先拿走书，而后问父母拿钱再付款。所以大量富有想象力的儿童故事充斥着我的小脑袋瓜儿。让我成天沉浸在幻想的海洋里，自由徜徉。对我这个A型血胆汁质的小孩子来说，犹如老鼠跌进米缸。在大人眼里，我就是一个聪明且好模仿各种形态，会编故事的小孩。虽然小时候读书成绩不太好，但我本人对自己的小聪明和所拥有的知识面还是很孤芳自赏的。所以我就老喜欢思考，对故事书里各种场景和内容总要想出个所以然。比如：“这世界上为什么有鬼？”“人死后去哪里？”“为什么会有人和动物？”等等。很显然，这种具有初级思维的问题已明显比小时候要高级许多了。而且这种问题永远只有现象，却找不到答案。因为家长受的是唯物主义教育，认为所有这些都是神话故事，是没有的事儿。我只能依赖书籍，特别是杂志。所以等我到读中学以后，大概十五，六岁左右，我对于神秘事物达到了疯狂痴迷的地步，曾先后订阅了当时非常流行的〈飞碟探索〉〈自然与人〉，还参加了“中国UFO研究会”并成为了他们的通讯员。因为该组织给参加者颁发硬封面烫金证书，这在当时着实让我臭屁了好一阵子。从这些杂志中我贪婪地吸取知识，由于这是中国非常权威的科普读物，所以家人对我的爱好非常支持。我能够对世界各地所发生的幽浮事件如数家珍，在人与自然方面亦能对大多数珍禽异兽，地理奇观一一列举。可是在欣赏，学习之余，我儿时的问题不单没有找到答案，而且越来越多的新问提如地下泉水般涌出来。让我这个新鲜事物爱好者不知所措。如“为什么只有猴子能变人，如果当时是鱼开始进化，那现在的人是不是鱼人？”“我们处于生命的轮回中，为什么出现了现在的我？我是谁？又是谁把我变成这样的？”“死后是怎么样的，是否如科幻中所描述的有一个地下世界？”天堂是否真的很美？”“我的父母生下的我是这个样子，那我父母中的其中一个人换了，那生下的还是我吗？”……哇！这些问题使我变得越来越“好学”，可是答案却怎么都找不到……

这种情况一直如此，生活依旧是生活，学习依旧是学习。家人说我这个人除了聪明以外，脑子还有点问题，喜欢研究些神经病的问题。

    到了工作以后，生活开始变得繁忙起来，于是乎我对于原来那些古灵精怪的问题已无暇顾及太多，逐渐地把重点转向工作。以前一直听说很多年青人在工作后怀念童年时代，我不能体会。等到自己踏上工作岗位，就强烈感受到种种的不如意。如工作压力大，想干好又不知怎么才能做好，总不能得心应手；单位里人与人的交往充满着尔虞我诈，各自都在为自己的利益动足脑筋，耍尽手段；以前没工作时觉得想工作，因为工作后就可以有自己的钱了，可是等自己发了工资却嫌钱忒少，不够花销……等等。所以老是自怨自艾，渴望哪里有可以宣泄的地方，一吐心中的不快。渐渐地，我和一群同样有所谓工作压力的朋友沉迷在灯红酒绿的娱乐场所。成了卡拉OK，DISCO舞厅，酒吧，弹子房的常客，觉得放纵一下，将烦恼抛到九霄云外，便能够得到暂时的快乐和满足。所以几乎一有朋友想邀，我便毫不犹豫的赶过去。久而久之，我经常深夜凌晨回家，甚至于夜不归宿。在工作以后还学会了抽烟，打麻将。父母多次找我谈心，告诉我他们有多担心，可这时我已经变得非常的叛逆，认为自己赚钱了，就是大人了，不用父母管了。所以二老的话我根本听不下去，还非常忤逆的和他们争吵（现在想想真是大不孝，太伤父母的心了）。

张忆鸣

年复一年，日复一日，我的所作所为，令父母大失所望，他们曾多次提及还是喜欢小时候的我。那时的我非常听话，又好学。傍晚我一定会在车站等妈妈下班，帮她提包。爸爸到家后，我第一件事就是接过他手中的东西。我刚读小学就会自己尝试烧饭烧菜，父母第一次吃我亲手烧得那顿难以下咽的晚饭时，那心情一直等到我自己做父亲时才体会到。可现在，自己的主观想法已经完全控制了我的理智和基本的伦理道德。稍有不顺心的事，我便会大发雷霆，闹绝食，谁的话都听不进（我深深地为我以前错误的所作所为所想真诚忏悔，并向父母忏悔）。随着年龄的增长，慢慢的成熟起来。开始觉得以前的事做错了，但认识程度不深。

在1999年，我在一家公司任职时，认识了一个同事小老头，姓刘。是市场营销部的业务员。他号称自己是“中国易经研究会副主任”，会看相算命，会排八字看风水。这一学科可是我从小梦寐以求的呀！这可是顶尖的玄东西啊！我们俩一下成为了朋友，天天在一起探讨易经玄学，谈论珠宝法器。而且他给我排的流年那可真是准啊！几几年发生什么事，几几年认识什么人，哪年到哪年开始旺，流年显示旺几年然后趋向衰败。。。等等。一命，二运，三风水。如果你的八字（既是命）不好，可以通过做风水，运用法器，调整居室及工作场所的气场来改变你近阶段的不好情况。反正就是有不好的事发生了就赶快要做风水调整，调整后确实感觉神清气爽，事事顺利。有时候我也在想，那要做到什么时候啊，怎么没有一劳永逸的做法？不过能够接触易经玄学，当时我已经非常满足了。从中让我了解到原来这世界上存在着这么完整的气场（磁场），一草一木，一人一物皆能感应。古人真是有能耐，当时他是怎么研究出来这么高深莫测的东西的？

以后的日子我可是没有这位刘先生可不行了……遇见任何事总要卜一卦,吉则行,凶则止。久而久之，心理素质一点都没有了，因为全部都指望了逢凶化吉的风水，稍有风吹草动，便打电话：“刘先生，救命啊！……”有一次，我就问刘先生：“您既然这么大的本事，为什么呆在这么家待遇不高的公司里做一个普通的业务员？”刘先生言：“在十几年前，我算出自己几几年开始走十年霉运，所以我随便找个地方避风，能够糊口就可以了。我又算过了，十年快到了。”“那你以后什么打算？”我问。“我还是干老本行，开个风水公司兼卖珠宝玉器，法器。”刘先生答。果不其然，没多久我跳槽离开该公司后，刘先生亦离开，开了自己的宝号。生意还相当红火。因为这世间，人的烦恼越来越多，对权利，地位，金钱，女人，健康等物质的欲望也日益膨胀，而且无休无止，普通人通过任何手段怎么都达不到，就差没杀人抢劫了。所以都依赖这不用费工夫的方法。

后来，我完全按刘先生给我安排好的路在如约行走。效果是有的，但不十分明显。因为问题呢，刘先生是算出来了。可在购买和使用法器上面我舍不得花钱，刘先生让该用大的我买小的，该用真的我买仿的。实际上后来我就在想了，这人生万事的好歹怎么要由一个铜的或玉的，水晶法器来调整改变吗？这个疑问存在了挺长的时间，一直到我真正学佛后才解开。

七跌八撞，终于来到了我现在的公司，由于缘分与我的同事结了婚，并有了个儿子。我的丈人是个佛教居士。我对佛教一直是很感兴趣，而且从小就是，但总是沾不上边。除了知道庙里住的是和尚；进庙要请香，并要心很诚的磕头；请香的钱要自己付；那么多佛啊，菩萨啊我在《西游记》里知道以外，对佛教再也没有更深的认识了。哦！漏了，还知道佛教是宗教。

后来，我们结婚到海南度蜜月，在南山寺游览，老婆说：“我爸以前告诉我，进庙烧香不要许愿。”我还纳闷呢，到庙里就是要烧香拜佛，许愿还愿。不许愿，到庙里去干什么？带着这个问题，后来回上海后我问丈人，丈人并未多说什么，而是将一本厚得吓人的书给我，我一看，是汇集上净下空老法师的《学佛问答》。我随手翻了两页，竟然发现我看得懂。原来我一直以为佛教的东西象天书一样，都是梵文，没想到都是现代词语（不好意思，一个人开始都挺白痴的）。看着看着，我惊呆了，字里行间完全颠覆了我以前对佛教的看法，没有一点是类同的。那个进庙烧香不要许愿的答案也有表述，原来佛弟子都要发普度众生的心，念念为自己即是恶，念念为别人即是善，善恶有标准的。所以进寺院后，向佛菩萨许愿，保佑自己或家人什么身体健康，万事如意，自己能够比别人得宠啊！这次生意我能够一句打败对方啊！等等，那都不是佛法。香客们以为那是佛法，实际上他们是在和佛菩萨做生意，认为买点香，磕几个头就要佛菩萨为自己做这个做那个，他们把佛菩萨想成凡夫了。在佛菩萨眼里，众生即三界六道众生都是平等的，我们人类和畜生乃至蝼蚁都是平等的。你烧香烧得再大，再粗，捐得款再多，如果心里只想到使自己达到什么要求的话，和一个穷得连一分钱也付不起，一支香都烧不起的但在寺院里真心祈求天下太平，大家都离苦得乐的人相比，那功德简直是微尘相对宇宙虚空——没法比……看着这本书，我感觉到这么多年要找的那么多问题的答案全在佛法里面了，它可以揭开我心中的疙瘩。于是我把这本书带回了家，慢慢品味个中滋味。。佛法为我敞开了大门，就象一个迷散多年的小孩子找到了回家的路，因为呈现在我眼前的是一种智慧，不是能用语言文字所能表达的智慧。儿时的问题它能解答：我们是缘起的产物，缘即是条件，当各种条件具足的时候，该事物便产生了，任何人和事，物都逃不出缘起法则。但当缘散了，既是条件失去的时候，该事物便灭亡了。好比一张桌子，它不是单独突然能够存在的，桌子的组成需要木板，木方，钉子，胶水，榔头，刀，锯子，木匠等，还需要时间，空间等各方面的缘（条件）都满足了，缺一不可的时候，这张桌子便产生了，还必须是要保证做的是正确的桌子，而不是凳子。所以这种产生方式就叫做缘起。任何人，事，物都是众缘和合而成的。包括我们自己，没有父母，没有自己的血，肉，筋，骨，皮等等各种因缘，我就产生不了。再说桌子，如果若干年后，木烂了，钉锈了，胶脱了，桌塌了，风化了，只剩一堆木灰了，被风一吹，烟销云散，丝毫不留。也就是说这些缘都散了，事物就不存在了，就叫做缘灭。我们人也是如此，当我的身体各个器官都老化，死亡，血管硬了，肉僵了，骨头朽了，一切都衰退的时候，我们也就死了，既是缘灭。宇宙万物包括宇宙本身都符合缘起（生）缘灭法则。再提到般若智慧的高度，这桌子和人等等本来就是不存在的，都是幻像。那就是缘起性空。本性是空的，没有本体。

张忆鸣

所以学佛的目的就是让我们能够体悟空性进而得解脱，通过释迦牟尼佛在世时讲得八万四千法门（即是能够使我们解脱的八万四千种方法）。每个人的根基，利钝不同。也就是根据每个人的程度不同，选择不同的方法学习。可以通过参禅，念佛，持咒等等方式帮助我们达到这一目的。解决了自己的生死问题，我们才有了度众生的能力，最终度尽众生。当然平时要按照佛经上教导的那些利人利己的方法，来实践佛法。

在学佛的过程中有很多人研究透佛经，将佛经作为学术来研究，能说不能行。这不是佛法所教导的……

上面的这些知识实际上是我去年进入苏州西园寺亲近诸上善人以后积累的。（下文再表）。

所以，净空法师引领我进入佛门，抛开外界的评价，我都感恩。

我渐渐地喜欢上了净土宗（念佛法门）。平时我争取佛号不离口，保持心净。可时间一长，我迷惑了，这样单念佛行吗？这样是修行了吗？带这这些问题，我上网查阅佛教网站，哇！！！铺天盖地。原来佛教这么壮大！我先下载些有关净土的五经一论《佛说阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿经》《大势至菩萨念佛圆通章》《华严。普贤行愿品》

《往生论》及各自的讲解，从中了解了净土法门的大概。大概知道了念佛的方法。可是不知怎么，一念佛嗓子就疼，继而发炎。反正还是继续坚持。但总感觉心里老是不踏实。所以我就老想皈依。皈依以后就可以有师父教了。一直心存此想，念念不忘，可就老是因缘不具足。          

不久，刘先生打电话给我了。他在电话中说：“我已经皈依了佛教。”“啊！”我大吃一惊，“你不是风水先生吗？怎么信佛啦！那可是跨行业啊！”我半开玩笑地说。然后他很认真的跟我说佛教的知识，听听很有道理。我向他表示我也有皈依的想法，他随即答应帮我安排。

过了一段时间，刘先生来我家拜访，谈话间，知道我在念佛，说道： “这几天，西藏有一个活佛来上海，这个活佛非常的了不起，你去皈依他吧”。经他这么说，我决定去亲近这位活佛。

我按刘先生给的地址，找到了活佛下塌的地方。进入后感觉整个环境与众不同，虽然活佛是借住在一个普通居士家中，但一种前所未有的静谧，肃穆和庄严笼罩着我，让我心中陡然升起恭敬。我看见刘先生也在，还有其他几位都安静地坐在沙发上。大家非常小声地讨论着佛法，我和各位合十打完招呼后，依然坐在一个靠边的沙发上，安静地等待着。这时候，从里面的房间走出一位西藏喇嘛，年纪非常轻，大概20多岁。他们告诉我这是活佛的随行侍者。这位侍者看见我们，露出非常友善且略带腼腆的笑容，用相当生硬的普通话告诉我们：“活佛让各位进去”。我们顿时感觉心跳加速，赶忙站起来依次而入。 进到房间后，立即就闻到一股沁人心脾，而且说不出来的薰香味道，感觉非常好闻。在房间的右手边，香案供台，无一不缺，但不是我所熟悉的样子，那些供具全都是精雕细刻的，要不是全铜便是纯银的材料，上面的图案也非常的复杂。供具的样子也和我以前在寺庙里看到的不一样，按现在的话说，非常另类，COOL。供台上没有佛像，只是在墙上挂了一面颜色非常艳丽的锈品，内容是佛菩萨的形象，后来才知道，在藏地这就代表着佛像，叫唐卡。只见在房间最里面，靠窗户有张单人沙发，上面盘腿坐着一个人，也是位西藏僧人，大红的僧袍外面斜搭着一块很宽大的布，到现在我也不知道这块布叫什么。这位师父年纪也很轻，三十六，七岁，脸黑黑的，带了副非常精致的眼镜，从里到外透出一股俊气和斯文。他看到我们后，咧开嘴笑了，露出一排雪白的牙齿，白得我从来没看见过。外面的阳光从他背后照射进来，太阳的光辉笼罩着他，使他越发的庄严和蔼。

我们全部跪下，给活佛顶礼。然后低着头等待活佛发话。活佛环顾了一下四周，仍然带着那和蔼的笑容。从侍者手中接过一沓小本子，挨个看我们的脸，看一个写一本。写完后，我们根据活佛喊我们的名字双手接过小本子。我低头一看，原来是皈依证。上面有我们的俗名，皈依后的法名，皈依师的名字以及皈依的仪轨等。原来我的皈依师是位仁波切，意思就是“人中之宝”，在藏地是转世或具有圆满传承修行者的称呼。在做了简单的开示后，活佛正式给我们授皈依。仪式简单而庄严，这里不详述。最后上师给我们灌顶，传给我们观音菩萨的“六字大明咒”。由于我对阿弥陀佛有特殊的感情，所以我又请求上师传了“阿弥陀佛心咒”。同样，上师让我们念满一百万遍。带着满心的欢喜，我们与上师告辞，回家了。

这次皈依给我的感受是即激动又亲切。根据师嘱，从此我开始吃三净肉，以培养我的慈悲心。在半年后，我念满了“阿弥陀佛心咒” 一百万遍。可是除了非常想念上师以外，我觉得自己本身并未有多少改变。这种状况持续了好久，好久。感觉是离佛法还是好远好远，有种除了会念这两个咒以外，其他仍然一片空白。接下去该怎么办？我不知道，找师父也找不到，只晓得师父在全世界弘法。我的心好慌，前途一片迷茫，佛法应该是博大精深的，不应该只停留在念咒上面。这种对师父的想念，对佛法的渴求越来越强烈。

张忆鸣

日子还是这样过，依旧是上班，回家，念佛念咒。但为什么念，我不太清楚，只能仍然依靠网上下载的佛学知识进行自学。就在有一天，电脑链接上了戒幢律寺的网站。里面那些共修活动，那些高僧的文章让我突然提起了精神。我第一次接触到佛法的网上论坛和留言簿。我就将我对佛法的困惑提到了留言簿上（提到了我想受五戒，八关斋戒及如何参加汉传佛教的活动等）没过几天，版主就留下了话：

一、可以受五戒；二、可以受八关斋戒；三、可以参加汉传佛教的                 

活动；四、得亲近善知识。

在以后的日子里，我一遇到问题就上网上问。可那等待的心情是很复杂的。后来我就萌生出，亲自去一次苏州的西园寺求法。说干就干。我在某一个星期六去了苏州，到了寺院后直奔大殿礼佛。礼完佛后就绕佛（绕佛是网上看到的）。我一边默念“南无阿弥陀佛”，一边经行绕佛。就在非常投入地绕佛时，突然有个声音打断了我：“阿弥陀佛，阿弥陀佛！您方向绕反了，能那样绕的话，效果会更好。”我抬头一看，原来在观音像旁边坐着个出家人在对我说话。我赶紧合十喊“师父”。然后我又反过来按顺时针方向绕佛。“南无阿弥陀佛” “南无阿弥陀佛”一步，一步。绕着绕着，突然想到，这不是一个师父吗？我就跟他求法。所以心中陡然升起兴奋，赶紧跑到这位师父前合十道：“师父，我是学净土的，可皈依的是密宗。在修学上怎么修啊？”那师父听罢，眉头一皱赶紧摆手说：“这说起来不是三两句话能够说清楚的，你啊，拉个椅子坐下，我跟你说。”我看旁边有个椅子就拉了过来，小心翼翼地坐在了师父的旁边，“那净土法门是圆中至圆，顿中至顿的法门，可是现在有些人修学犹如空中楼阁。没有一二三层的基础，哪来五六七层。。。。。。”师父对此发表了自己的观点，我越听越欢喜，越听越带劲。这是我从来没听说过的理论啊！这才是我要找的佛法呀。我的心开始颤抖，血液循环加快。等师父说完后我赶紧问：“那我接下去该怎么办？”师父说：“你去找一下浙江的多宝讲寺，那里是正法道场，持戒非常清净，而且他们那里是修密宗的。对你的任何问题都会有帮助的。”我听到这时已经激动得不行了，这就是路啊！我朝思暮想的菩提路啊！我谢过师父后，告辞回了上海。

某一天在网上看到了净土第一道场—“苏州灵岩山寺”过几天给信众受三皈五戒。心想我不是要受五戒吗？而且是学净土的。所以我就发心去灵岩山寺受五戒。可是去苏州的路上在想：“受五戒好象现在还没完全做得到，先受个三戒吧，不邪淫，不杀生，不饮酒戒”于是打定注意。上了灵岩山后，由明学大和尚授完三皈后，开始授五戒。我站立出来，旁边几位师兄说：“你刚受三皈马上就受五戒啊！人家是持五戒持了十几年再受的。你考虑清楚哦。”说话间，维那师问道：“你受五戒吗？”我赶紧回答：“我想受三戒。”“一边儿去！”维那师手一挥说道。我想可能我受五戒的因缘不具足，故回到原位再不吱声。仪式结束后，我瞻仰了一圈净土第一道场—灵岩山寺，那种古朴秀丽，以及从中透出的那股严谨道风，让人肃然起敬。下山沿路到印公塔祭拜。然后回了上海。

在上班的时候，我就回忆近阶段发生的事，觉得不可思议。好象障碍随着念佛声而一点点的消散，求法之路开始逐渐呈现。突然间我有了写信给多宝讲寺的上智下敏法师和灵岩山寺上明下学法师的冲动。于是我买了信纸和钢笔，自恃有一手漂亮的硬笔字，将我如何接触佛法，如何遇到师父，如何皈依，平时怎么修习，想请什么法等一一写在信中，恳请二老慈悲指点。信寄出去的同时，我深深感觉到这封信带着我的祈求，带着我的梦想，带着我一个游子盼归的心一同寄了出去。没多久，多宝讲寺的一位师父就来电话询问我的情况了，我在电话里结结巴巴的把信中的情况又具体地描述了一番，那位师父说：“实际上学习佛法非常讲究次第，你可以请《广论》来学习一下，会对你们念佛人有很大的帮助。”这番话，让我信心大增，感觉到学习路上已找到了契入点。于是我在最短的时间从讲寺请了台湾上日下常法师讲的《广论》MP3。每天戴着耳机听。我听到了从未听过的东西，那好比将学佛路切成一小段一小段得来讲解，来比喻，深入浅出。我好比久旱遇甘霖，拼命地吮吸。对照以前，满嘴菩提心，出离心，

可是心是什么我都不知道呢。为什么要念佛，怎么念佛，念什么佛，都不知道，只知道念。念到死还是不能解脱。举手投足全部都透着严重的习气。看谁都不如我，那是修哪门子佛，那是修“我”。将“我”修得无比大，如此将来下地狱就比较容易了。

于是我发心吃全素了，而且戒了烟。慢慢地按《广论》中要求的来做，断恶修善从念头开始，在念头结束。。。。。。

日子还是那么一天天地过，可是这时的我比以前简直是个飞跃，扫除障碍的能力加强了，终于因缘具足，我参加了第一次西园寺组织的传授八关斋戒。那是我人生一个重要的转折点。。。。。。

在05年，老看见网上介绍八关斋戒，就一直关心着。可是每次想报名参加时，却总因种种违缘而破灭，这种情况让我非常沮丧。由于接触了《广论》，知道了学佛次第。而且，我这个人从小到大有个特点就是“听话”。所以，很快就融入到《广论》的修学中去了。于是乎开始注意自己的言行举止，慢慢地将“手电筒”转向了自己。从而发现原来自己以前学佛的路是多么的危险，幸好有佛菩萨加持，能得到《广论》，否则真会“死得很难看”。就这样，日复一日。。。

一日在网上看见西园寺为信众传授06年首次八关斋戒。我欣喜若狂，赶紧对一切事情作了妥善安置后，终于冲破重重违缘，于星期五的下午赶到了苏州西园。在客堂挂单后，客堂师父提了一串钥匙领我去了客房，作了简单交代后便走了。

我环顾了一下房间，里面的布置和外面二三十元标准的招待所差不多。两张单人床，床上各有一床单被，一张写字台，两个床头柜，两把木椅子。很简单但收拾得非常干净。我将行李放好，无所适事的在院子里转了几圈，一看手表，离上殿做晚课还有些时间，所以就将房门虚掩着，然后一步一踱的边念着佛号边走向大殿。在路上，我的心前所未有的清净，感觉此时我就是一切，一切就是我，天地融为一体，时间在这里凝固。我似看非看的用眼扫着四周，树的颜色在这里显得愈发翠绿，在风的扶摇下，树显得特别柔顺，随着风一起一浮，丝毫没有一点脾气，将世俗“树欲静风不止”的话完全颠覆，并作了“风不止树愈静”的佛家诠释。

张忆鸣

不知不觉已来到大殿前，我赶紧整理了一下衣服，跨入殿内。俯身顶礼拜佛，然后依然绕佛。这是我在西园寺第二次绕佛，此时此刻的心情与上次截然不同。上次象一个迷路的孩子满大街询问是否有人看见了自己的父母。而现在却明明白白的已在家里问候自己的父母并依偎着，尽情享受着父爱母爱。在此瞬间，我真正感觉到我找到了，而且是那么的具体，真实。

就当沉浸在这无比慈祥的喜悦时，只听远处传来“叭，叭叭”的打板声。原来上晚殿时候到了，赶忙顶礼问讯，退出大殿，回客房穿上海青，便迅速赶往大殿，礼佛后排班等候。不一会儿，大殿后排上已站了许多身穿海青的居士，手结定印，垂目肃立。紧接着出家师父便一个接着一个的，井然有序鱼贯而入。一会便站满了前几排。这是我平生第一次在寺院上殿随师父门一同做功课，平时在家虽然也做功课，也诵弥陀经，往生咒。可在大殿上，经气氛的渲染而产生无比的庄严。

礼佛三拜后，随着法器的敲打，维那师起腔，随众开始唱戒定真香，诵弥陀经。。。我惊呆了，僧众诵经原来是如此的，声音仿佛沉在丹田，经嗓子缓缓释放，好象小心翼翼地捧着鱼苗在河边放生，生怕惊吓到它们似的。随着起伏不大的音调，不紧且稍快的节奏。以前在学佛前，以为和尚念经，嘟嘟囔囔不知道在念什么，反正听得人一会儿准会睡着。可是学佛后自己也诵经，明白了诵经是在修戒，定，慧三学。诵经时一心不乱，不打一个妄想，一口气诵完。那是需要经过多少年修习才能达到的呀。而且要闻思经教，平时要对经论多思维，多领会其中所要表达的意思。然后实践它。这方面我在明白诵经的真实义以后一直运用在生活中。弥陀经，往生咒诵完后还有我不知道的课诵，反正挺长的。由于不熟悉，所以我和其他几个新来的师兄一直忙着翻功课本，渴望能够跟上节奏。正当翻得起劲的时候，开始绕佛了。于是乎，我也随众绕佛念佛。。。。。。

晚课毕，我的腿直站得打颤，再加上是冬天，冷得我连骨头都不知道是在还是不在，浑身的不舒服。心中不由感慨：丛林生活如此艰苦，对意志和信念的培养是非常有益的。师父们的修行就是在这种环境中逶迤前行达到身，口，意的净化。为在家二众做了极好的表率。

晚上睡觉又碰到一个问题，那就是被子比家里的薄好多，就一床单被。南方二月天的寒冷是彻入心骨的，寒风顺着任何有缝的地方往内钻，包括汗毛孔也不能例外。整个背部从肩一直到腰锥好似绑着一条冰带，不单承受着外部的寒，而且还不停地泄露着体内仅剩的那点温度。我只能绻做一团，头深埋在被窝，靠嘴里哈出的废气取暖。一会儿被窝里有了暖意，却不得不将被子透开，好让新鲜空气能够进来一点。。。整个寒冷冬夜，就这样不停地重复哈气取暖，透开被换气。折腾了一宿，刚有点迷迷糊糊想睡，只听“叭，叭叭”的打板声。妈呀！又要起床了。这时，我真正体会到出家的不容易。什么叫苦，大概我还没尝到吧，因为这只是生活上的必须，还没让你奉献什么。想罢，赶紧起床，洗脸刷牙。整个过程都是轻手轻脚的，而且洗得都是冷水，在这种季节简直就是冰水。等牙刷完，嘴已经冻麻了，洗完脸，整个头和两只手早已冻得不能动弹了，那种彻心彻肺的痛直逼全身。只能一边拍打着脸一边回寮。喝了点热水，感觉好很多。赶紧穿上海青手持功课本步向大殿，这时才感觉到外面的天一片漆黑，满天的星斗，好象这情景以前在郊外旅游时见过。寺内只有几处星星点点的灯光，大殿里已经有不少居士在礼佛了。我也找了个位置礼拜。拜毕，如同昨天晚课站立在后排。默念佛号安心等待。一切都如晚课一般，只是早上课诵不同，从《楞严咒》开始进行下去。。。

第二天一早受八关斋戒，所以早斋后，陆陆续续的赶来很多从上海，苏州本地，无锡等附近城市的居士，因为周边只有西园寺能授八关斋戒。太阳慢慢地出来了，稍微缓解了一下阴冷的空气。可是等候在月台的信众们却热情高涨。我由于从未受过，所以心里一直忐忑不安，不知道我在一天一夜里面会不会犯戒，也不知道我在这一天一夜里面会干出什么事情来。也不知道怎么来形容，就是一句话——紧张。。。。。。。

以后就是我现在过得日子，完全按次第进行修习，非常正规地在西园青年学佛班上课（由于来不了现场，只能网上），进行皈依共修。不断的强化内心对三宝的信心。现在的情况，认识我的同学应该很熟悉了，这就不浪费大家的时间了。

菩提路漫漫，

佛法广无边，

若要得解脱，

须从心里炼。

这个感受就是一年多来的真实体会，期间认识了很多师父，同参道友，得到了他们极大的帮助。平时能偷出空就尽量来西园接受熏陶，

慢慢地发现工作中的很多观点，处事方法竟然有佛法的影子，果然“佛法不离世间法”。佛法是可以指导生活的，更是使我们解脱的方法。

罗唆了那么多，把几年来我的学佛因缘向大家汇报了一下，希望能抛砖引玉，更多的师兄能将自己的学佛历程告诉大家，使我们能互相借鉴成功失败的经验，共同进步。

顶礼三宝！

阿弥陀佛！

[此贴子已经被作者于2007-7-16 12:51:34编辑过]

yyqhty

随喜！已看完！不错！继续努力！

meijun1234

菩提路漫漫，

佛法广无边，

若要得解脱，

须从心里炼。

至高的体会，不错！