根据《阿毗达摩概要精解》的解释，《清净道论》里的慧地之三--释十八界的这部分我是这样理解：
原文：（六）“以缘”，先说眼界，给与眼识界以不相应、前生、有、不离、依止、根缘的六缘为缘。色界给与眼识界以前生、有、不离、所缘缘的四缘为缘。
译文：（六）“以因缘关系来分析”，先说眼界，它对于眼识界的关系是（1）眼界这种色法支助眼识界这种名法的生起，名色法的不相应，故称为不相应缘；（2）已达到住时的眼界使眼识界生起，由于眼界略先于眼识界生起，故称为前生缘；（3-4）眼界能够维持眼识界的存在，由于基于眼界的存在，故称为有缘，由于不能离开眼界而使眼识界存在，故称不离去缘；（5）眼识界必须以眼界为依处，故称为依止缘；（6）由于眼界属于眼根，眼识以此为根门生起，故称为根缘。色界对于眼识界的关系是（1）已达到住时的色界使眼识界生起，由于色界略先于眼识界生起，故称为前生缘；（2-3）色界能够维持眼识界的存在，由于基于色界的存在，故称为有缘，由于不能离开色界而使眼识界存在，故称不离去缘；（4）由于眼识界是取色界为目标生起的，也就是说色界是眼识界的所缘，故称为所缘缘。
如有不当，还望指教！
