脱壳的谷子（广东）顶礼法师！庆幸能拜读到您的著作，喜悦之余愿能有缘顶礼法师，叹自福薄，至今未能如愿，礼请法师开示：机缘等不来，强求似执著；恶习未了除，空等费时光。礼请指点迷津。 顶礼拜谢！

法师回答：随缘

佛托子（黑龙江）学佛必须修禅吗？

法师回答：成就无漏智慧、成就解脱，确实是要以禅定为基础。

净心（:北京）我学佛也好几年了，一直认为自已的心较定了，自从进入四十岁以后，最近总觉得心里很空，很渺茫，尤其是每天早晨醒来的时候，心里很凄凉请济群法师开示。

法师回答：学佛不是在寻找一种感觉。心很空、很渺茫也不是一件坏事，此时说明你的执著有所松动，正好寻找自己，问一问我是谁？？

水聆听（湖北）法师您好：我是个普通人，总想给心找个家（心的飘泊，让人难受、不安和恐惧）。佛给人以安祥之感。可是佛的庄严神圣让我只能仰观远望，不敢随便接近；佛理既深且广，让我不知从何入门。虽有心却徘徊在佛门之外（这年月是人妖易混，泾渭难分。只怕踏错一步掉入深渊。请法师开示。

法师回答：可以先看我的网络上的文章或音带，一定不会出问题。

笑忘生（北京）法师您好: 如果我相为空,那么在六道中轮回的灵魂呢?我觉得人是不是可以分为肉体,精神和灵魂三部分.前两者确实为空,可是灵魂呢?我刚刚学习金刚经,看得也是您写的文章.多谢再次指教.

法师回答：佛教讲无我，否定的就是灵魂。从缘起看，五蕴和合的生命体中不存在常、一、不变的“我”、“灵魂”。

演玲（北京）请问：何时法师能回网站为众生指点迷津？ 我都着急了

法师回答：ZF居士能用梵音念大悲咒，据权威人士觉得念得很准确。

KOOKU（北京）大善知识： 金刚经里说，诵持四句偈的功德大于以三千大千世界财宝布施。请问是哪四句偈，是不是‘凡所有相， 皆是虚妄，若见相非相，即见如来。“？谁能告诉我。谢谢！！

法师回答：《金刚经》的四句偈并非实指。经中四句说是以少经偈，显示受持《金刚经》功德的殊胜。

KOOKU（北京） 给AHUZHU：修个什么？本来是个空修个无所得

法师回答：空不是什么都没有，也不是让你什么都不要干。所以《金刚经》处处通过布施、庄严国土等菩萨行来体现空、无相的真理，以免行人落入断见中。

Azhuzhu（山东） 我想学佛，也零零碎碎看了点书。现在想实实在在的修行，但苦于书太多，有些不得要领。有心寻找一位可以依止的师傅，但又没有认识的善知识。我该怎么办？有谁可以帮助我？难道我只能一边看书一边自己盲修瞎练吗？

法师回答：不论是学习教理或实修，善知识的确都很重要。

宇庭（湖北） 请问法师：准提咒，白衣大士灵感神咒，这两个咒语的含义是什么样的！可以象你在讲心经时讲般若波罗蜜多咒那样详细的 讲一下

法师回答：咒语一般没有要求理解它的含义。但是依某个咒语修持的时候，如能结合与这个咒语相关的经典的学习，那么效果一定会更好。

是石头（北京） 我的专业研究方向是毒理研究，必须要杀大量小白鼠。不知道有什么办法能减轻我心的罪恶感。（我目前只有在杀它们之前为它们念一段《心经〉）

法师回答：从声闻戒而言，杀生一定是犯戒的；从菩萨而言，菩萨只能牺牲自己去利益众生，没有资格要求任何众生为其它众生做出牺牲的。所以这的确是一件比较麻烦的事。当然能给小白鼠诵经回向，也总比没有会好些。这也可能是你在做这件事的时候，唯一值得安慰的事。

提心（江苏 ） 顶礼上济下群和尚：弟子近日遇一难题，一位同修有很高明的针灸与推拿技术，在我们这儿享有盛誉。但他听信某师之言，说是为人针灸，对自己不利。他便欲辞去工作，现在家中修行。我认为大乘佛教的根本是利众，如果没有众生的苦难，也就不需要菩萨的利乐有情。但是我又不知我的观点是否正确，请赐教！！！

法师回答：你讲得很对，利他确是佛教修行中最高的原则。你能明白这道理，应该说无愧于“菩提心”这一称呼。

[此贴子已经被作者于2007-5-12 18:29:04编辑过]

迷茫（北京 ） 持大悲咒，需要上师传吗？怎样找到合适的上师？

法师回答： 汉地持大悲咒是不需要传承的，因为祖师大德们早已我们开了。不过，汉音的大悲咒语音的准确性有些问题，如能得明师指点，依梵音读诵效果应该会更好些。

莫言（北京 ） 看了大师的一些著作觉得很有道理。内心也很想去追求那种无我无忧超然物外的境界，可是现在已身陷尘世的是非名利之中如何才能自拔呢。望多加指点

法师回答：红尘中修行确实不易。但是非名利也只是一念之间的事，倘能认识世间如梦如幻，情不著物，自然能够解脱自在了。

菩提心 （江苏） 顶礼上济下群大和尚:弟子拜读过大师著作,心仪大师已久,亦曾前往西园求见.怎奈弟子福薄慧浅,无缘得见.弟子有愿,若能随侍济法师,得承大师指点,弟子必将依止师前,为弘法利生事业,贡献自己的一切!!!

法师回答：善哉！！

乐伦（上海 ） 请问法师，我自己对虚空藏菩萨经里的咒字做了简单的注音，但不知道哪里还不准确，请您为我检查一下。 阿祢(奴履反)逻阇鞞　(步倪反下皆同)钤(巨耽反)浮娑阇鞞耶婆奈阇鞞　博厕(初器反)娑迷(莫隶反吴音读之)波吒(张伽反)逻阇鞞　他奈婆逻鞞　萨(始达反)多罗伽(已佐反)逻泥(奴帝反)休磨(武佐反下皆同)休磨　摩诃伽楼尼迦　娑婆呵 阿女辣蛇鼻 绢浮缩蛇鼻耶婆奈蛇鼻 博赤缩密 波扎辣蛇鼻 拖奈婆辣鼻 啥多辣“juo3”辣腻 休我休我 摩诃茄楼泥加 娑婆喝

法师回答：我不懂梵语，对咒音的准确读法也吃不准。抱歉，阿弥陀佛！

邱路琰（重庆） 济群法师：你好，我是重庆西南政法大学的一名学生 我自小就对佛学有兴致，我想来学习佛学，但是我现在学业没有完成，我想，你是否可以给我想个法子，让我就在重庆把研究生预科班 的课程完成。可以不发任何证件给我，我只是为了可以在重庆这毕业后能到你们那去学佛打下一个扎实的基础。忘大师对我帮助一下也让我可以永结佛缘，弘我佛于众生中，于此众生之幸，我之幸也！！我的电话是13114005907

法师回答： 先专心的学好现在的专业。

邱路琰（重庆 ） 大师好，你可能还不了解我的情况。我现在在西政毕业生，我现在在四川外语学院学习外语，是和他们学校的本科生一起学的那种，是插班。我想多学好点语言，所以就去学的，正是这样，我的时间还是多的。除了这以外，我还自考法学的本科。这样我的时间就多了，完全有能力，有时间来学习佛法的。上次大师叫我学好本专业，这我是做好了的呀！！ 我的想法就是，可以在重庆学习你们那研究生预科的课程，这样我就可以在完成这里的阶段性学习后，到你们那上研究生有一个扎实的基础，你看人家川外是社会性的大学都可以让外人去学习，我虽然不是他们的统招学生，但是他们对我们是一样的教授，正所谓有教无类！！我想对于我佛的话，更可以接受我的请求了吧，佛法是世间法，最终还是要回归到世间之中的，也是这样，我想我这种你们所谓的世人，更应是佛法传导的重点所在呀。因为我相信我可以用我学到的佛法，去在世间为众生做出一点点力量。当然对于各人来说是很小的，可正所谓芥子纳须弥。一滴水也可以反射阳光呀。！！还望大师三思之！！！ 阿弥陀佛！！

法师回答：善男子！你的发心非常好。等有空我找些预科阶段学习的经论给你寄去。你读完每一部书写一篇学习心得报告，然后一起寄到我所，经审阅合格的话，可以直接参加我所研究生的报考学习。

慈嫺（香港 ） 濟群法師：阿彌陀佛！我知道法師很有正見，一直宏法利生，所以想請教法師一些問題，我想了解在國內如果是居士身分，想讀女子佛學院的話，不知道有那些佛學院可選擇，所以懇請法師慈悲給我一些資料。謝謝。

法师回答：目前中国大陆的佛学院基本上没有接收在家女众学习，台湾应该可以。

般若（吉林 ） 顶礼济群法师,我有意报考预科班,但是需要的资料我这里没有,请问法师那里可以请到。

法师回答：请您和研究所教学部联系。邮件地址是：jiech21＠263.net

善吉祥（黑龙江） 济群师：请问师，儿女想出家，但父母让儿女结婚，让儿女生小孩子，怎么能让父母放下这个念头，有没有具体的办法，可不可以让双亲放下这个想法，怎么劝？不理父母这种想法，可不可以？请法师慈悲开示！

法师回答： 告诉你父母：如果出家的话，你的母亲将是你唯一的娘；如果你成家就会有三个娘，又多了新娘、丈母娘。到时候你的父母最多只能拥有你的三分之一。呵呵！

阿慧（新疆 ） 我常年苦闷，想请教可有治懒惰成性的方子？此疾让我痛心疾首，却终无法改正，以至想了却终生，请求法师点悟。

法师回答： 多接触些勤奋的朋友。

索朗卓玛（北京 ） 济群法师您好。我最近为迷失自己的方向苦恼！我自以为佛法的深意，我完全理解，并且为人善利他人我都能做到。不过如果完全理解佛法我该是很快乐才是，可是我总是很困惑！发精进为居士最根本的。我懒惰懒散。逃避学习。我的心里虽然极度想做好，可是做不到精进。我自己也觉得非常愧疚！我总渴望有人能帮我指点，我该怎样向前走。我为何而活，我生命的意义，都是空白。我不想浪费今生能有所成的机会。我该有个目标，可是需要大师指点。我需要获得大智慧的方法。我还是学生，该做好学习的事，我做的一点也不好。我需要帮助！需要受些启示。

法师回答：你对自己的怀疑是对的。确实如果真的懂得的佛法，你的那些疑惑应该都不会有的。学佛得有好的老师指点，要用生命去实践，不是看两本书，对佛法有些似是而非的了解，就能解决生命问题了。 慈嫺（香港） 濟群法師：阿彌陀佛！請問法師在五台山有那些女眾佛學院可提供？因家師曾提過五台山有不錯的佛學院，法師可否慈悲指導。

法师回答： 五台山普寿寺尼众律学院国内公认道风很好。

芋头（北京 ） 师父好，得了大师兄好，书和皈依证收到了，谢谢！很漂亮，昨天我去康岩家了，是借钱，前个月被房东逼着预交三个月的房租，快断粮了，不过这星期就发工资了我们几个的理想是，挣了钱之后办一个宠物收容所，呵呵！！！顶礼师父！！！

法师回答：阿弥陀佛！善哉！

善吉祥（黑龙江） 法师你好！ 请教法师，我在《优婆塞戒经》上看到“出家菩萨教出家者十二部经，随所犯罪，谕令忏悔，教习八智”其中的十二部经指的是什么？ 还有就是“不放逸者供养父母、师长、和上、耆旧、有德……”其中的和上、耆旧指的是什么？请法师慈悲开示！

法师回答：查佛学大词典去。

舒畅（北京 ） 法师您好！ 从您改变主页后法音宣流我就无法在听经了也许我是用卡上网原故吧总是断断续续的。

法师回答：下载个相应的播放软件，或许会有所帮助。阿弥陀佛！

老破（北京 ） 请教法师,佛学入门,该先读哪几本书.

法师回答： 印老 的《佛法概论》、《成佛之道》、宗喀巴大师的《菩提道次第论》，都挺好。当然也可以读我的网页上的文章或音带，会比较容易懂。 网站维护（北京） 回小土：这首诗是：飘然尘外人，一笠前山雨。身似孤云闲，悠悠任来去。

法师回答： “一笠前山雨”是“一笠千山雨”笔误 索朗卓玛（北京） 法师您好！请问法师您是否知道国内哪里有瑜伽气功大师？

法师回答： 不清楚

觉悟（陕西 ） 顶礼济群法师。我想上佛学院，去对佛学深入研究，我小您两岁，我知道上佛学院是有条件的，不知能通融吗？

法师回答： 你可以寄一份你的资料，包括简历、学佛的因缘及求学的愿望，教学部根据你的实际，如果合适的话，或许能有些通融。阿弥陀佛！

活死人（上海 ） 济群法师您好，请问日日在名利场中打转之人如何做到出污泥而不染。不知法师能否现身说法。

法师回答： 我没有注意到名利的存在。

演玲（北京） 顶礼法师：阿弥陀佛 弟子有一外甥女，年十四，小小年纪趁家长不在家出去蹦迪，并扬言如家长打骂，定要离家出走，大道理她比大人说得都好，如何管？（可谓软硬不吃），恳请法师明示。

法师回答： 找一件她更喜欢而你又能接受的事吸引她。呵呵！

小土（湖北） 济群老师：请教一个关于禅坐的问题。我记得双跏趺坐应该是两膝挨地，尾部触地，我看见净慧法师一个关于禅修的讲座，他老人家说要在坐的垫子上再放一个小垫子，让臀部比双腿略高，是这样的吗？我怎么没见那个寺里的师傅在坐垫上再放一个小垫子呢？或是您们打坐的垫子不是平的，坐的地方稍高于放腿的地方？我好象觉得还是平的稳当。

法师回答： 净慧法师说得是,坐的地方应该高于腿部。

乐伦（上海 ） 空对于生命来说，就是性；性对于世界来说，就是空。空性空性，空与性不二。最后把一切成见全去掉了，一切本来就是了。什么是呀不是的，都是因为有成见在作怪哩。世界是怎么来的，生命是怎么来的，是唯心的还是唯物的，是唯性的还是唯识的，哪还要管那么多。本来就是佛法啊。佛法其实不是佛法，只有当它不是佛法了，它才是佛法。

法师回答： 多看经教，少胡思乱想。

乐伦（上海 ）济法师，您好。 我最后发现，世界既不是唯心的，也不是唯物的，而是唯性的。这个性就是本性，就是脱离爱欲的男女之性。所谓性空，是说本性就是空，空并不是什么都没有。为什么说世界是唯性的，因为本性中有心灵的种子，有生命的种子，有物质的种子，有规律的种子。它们在本性中是不可思议的和合着。但其中的心是最灵的，它妄动起来，就导致原本和合的种子分裂成长起来，最后从不可思议的和合，变成可思议的存在关系，形成我们生活的现实世界。 生命力象地泉一样涌出来，其实就是本性。

法师回答： 多看经教，少胡思乱想。

慧清（福建 ） 顶礼师傅：阿弥陀佛！自从归依以后惭愧弟子就从未去看过您老人家可是虽然身没去可是心一直在惦记着您师傅最近身体怎么样可好，现在天气转凉了可要注意身体喔！

法师回答： 善哉！

空明（江苏 ） 法师您好啊，我体悟到：命如纸隔、名利如空、情肠易断、父母恩重、行善至尚。我现在还是学生，但我想过很多关于自己的命运和归宿。我想出来后努力挣钱，给父母足够的生活费，然后走自己想走的路。可我又知道父母需要的不只是物质，还需要儿女的温情。我不知道自己出家的话，还如何孝敬父母，父母会过的幸福吗？请法师指点迷津。叩拜法师。

法师回答： 出家是大孝。出家如修学有成，不仅能报答现生父母，还能报答生生父母。

演玲（北京 ） 顶礼法师：阿弥陀佛 请问法师：《佛说天地八阳神咒经》是否是伪经？因我在一个网站看到说是伪经，而我经常读诵这部经，还有，《佛说大乘金刚经论》是否可以读诵？请您一定给我回音，您何时到北京一定告诉我，我特想亲耳聆听您的教诲，阿弥陀佛。

法师回答： 我不搞考证，对经论的真伪不是很清楚，不敢乱说。建议改诵《金刚经》或《普贤行愿品》。

玉米（福建 ） 顶礼法师！佛法是智慧人生，想让小孩从小得到佛法教育，是否让他背诵一些契合他的经典，即使他年纪尚小（3岁），但依我本人的经验，诵读多遍后，其义自然会明了。在他2岁时已能全文背诵[心经]。请教法师，不知我这样做是否如法，该选用什么经典？阿弥陀佛！

法师回答： 好啊！从小就播下菩提种子。《金刚经》、《普贤行愿品》也都非常好。

[此贴子已经被作者于2007-5-12 18:56:56编辑过]

净心（福建 ） 顶礼法师，阿弥陀佛！法师，我是厦门的居士。我是今年一月份因装卫星电视，听台湾海涛法师说法。二月份开始厌恶肉食，转吃素（不是全素：肉边菜、蛋，偶尔海蛎）。五月份皈依，海沧石室禅院上忠下明法师是我师傅。现有疑问，恳请法师开示：我和先生想生宝宝。现先生担心吃素影响身体健康，坚决不让我再吃素。先生联合我的父母来苦苦哀求，声泪俱下，指责我不应一意孤行，要对家庭和未来的孩子负责。我颇苦恼。家人因业障故，迷失而不自知。可如果拜佛吃素而使家人生厌恶烦恼心，似对不起父母和先生。可当我答应妥协为吃十日斋，剩余吃三净肉时，又觉得心里难受，非我所愿，是为了暂时稳住家人，生完孩子以后再吃长素。法师，我该怎么做才如法呢？怎么做才能较迅速地让父母与佛结缘，不再反对我吃素呢？另，前几天，亲戚家开大型烧烤派对，我见亲戚在串活虾，心里难受，在旁念了几句佛号，引起所有人一致反感，说害得他们吃得没胃口，觉得不吉利。以后碰上这种情形，我该怎么做才如法呢？是不是默念会好一些？我默念佛菩萨能感应到吗？不是说观音菩萨寻声救苦，默念能听见吗？敬请法师仁慈开示！

法师回答： 在没有得到家里人认同之前，表现低调些。吃肉边菜或三净肉都是可以的。

小朱（江苏） 顶礼法师 ： 我是一个佛教徒。 但我总不能以一个平常心对待我工作时的事。不知法师能否给予点划。我会在达摩圣诞那天去西园的。

法师回答： 你知道什么是平常心吗？

慧清（福建） 顶礼师父：阿弥陀佛！ 师父我最近吃饭时很想一心一意的慢慢的只吃饭可是发觉心气很不顺畅，而且脑子也会想一些问题，也有做一下深呼吸可是只是短暂的顺气，是否是我的定力不够 ，还请师父指导：阿弥陀佛！

法师回答： 把心不造作的安住在吃饭上，要放松，心平自然气和。

正观（上海） 顶礼法师!弟子已皈依三宝.现在每天在家坚持做早晚课.早课内容为开经偈,诸佛菩萨圣号三称,顶礼三宝三拜,金刚经,大悲咒三遍,赞佛偈,阿弥陀佛圣号三百遍,忏悔,三皈依,顶礼三宝三拜,回向,顶礼师父三拜.晚课内容为开经偈,诸佛菩萨圣号三称,顶礼三宝三拜,阿弥陀经,往生咒三遍,赞佛偈,阿弥陀佛圣号三百遍,忏悔,三皈依,顶礼三宝三拜,回向,顶礼师父三拜.弟子的问题是： 1.以上早晚课的内容,顺序是否正确合法?2.我在皈依以前发的和佛法无关或相违的愿,如何忏悔取消?恳请法师慈悲开示.不能 顶礼法师!

法师回答： 一、功课的顺序可以。二、以前发的愿如果觉得不合理，不在忆念便是了。自今以后，发菩提心，四宏誓愿，以此来指导你的人生，过去的愿力自然不起作用了。

潘强（江苏）我皈依两年了，一直在四处瞎跑，没有安静的好好看过书。我准备今年考西园寺的佛学院，已经报名了，可是现在还没有复习好。请师傅慈悲

法师回答： 好好努力！

[此贴子已经被作者于2007-5-12 19:49:23编辑过]

Chenjuan（江苏） 顶礼法师：感谢法师指点我一定会用最虔诚的心拜佛学佛我现在因为一些原因不能吃素但我已注意基本不杀生也不能天天烧香但我保证我心中一直有佛有善心请问我这样能算是佛弟子吗?

法师回答：成为佛弟子的基本条件是受持三归五戒。

小土（湖北） 济群老师：《认识与存在》讲记之四 　　而作为能熏的前七识，同样具备了四个特点。 　　一、有生灭：如果是常住不变的，就不能作为能熏。正因为有生灭变异的特点，才能熏习种子，这是简别常住和不生不灭的无为法。 。 ....... 三、有增减：必须在量上能发生增减，才可作为能熏。这是简别于佛果位上不增不减的善法。 　　前句中的“这是简别常住和不生不灭的无为法”好象有点语法不通，这句话如果只保留主谓宾的话就变成了“这是无为法”这和您的意思肯定是不一致的 是否应该改为“这一点简别于常住和不生不灭的无为法”　。第三点也是一样。

法师回答： 阿弥陀佛！非常感谢！今年这本书打算正式出版，请你帮忙继续看看，还有没有问题。

小土湖北 笔误：《唯识学上的唯识义》中的第五点，从业力上说明唯识，第二段，“.....在具足福报的夭人看来....”；夭应改为天。

法师回答：善哉！

心悟（北京） 请问济群法师：为什么“在一切足迹中，大象的足迹最为尊贵；在一切正念禅中，念死最为尊贵”？自看到这两句内容，时时揣摩，不得其意，法师有时间告诉我吗？什么时候都可以。谢谢。

法师回答：当然不是因为象牙很值钱，而是象的脚印在动物中最有份量的；同样，念死在修行中最能令人发起出离心。

明智（辽宁）法师安康：弟子想请问法师学佛之人应如何随缘，随缘一说是否要具备正见，随缘是否也是缘起，如果随缘的本质是缘起的，那么一个修学佛法弟子应如何随缘，才是不违中道之缘起。 师傅慈悲 正法久住 明智合十

法师回答：随缘是如实的认识事物的因缘，而采取正确的行动。

华健（上海） 顶礼法师：有人说未吃长素不能念经，只能念佛。这种说法对吗？请法师慈悲开示。 法师回答：不对。 仁平（吉林）顶礼法师：最近学习中发现，关于“八苦”中之第八苦，一些词典与参考书的译法和解释似乎不大统一。 从译法来看：有五阴盛苦、五盛阴苦、五取蕴苦、略说五受阴苦多种；从解释上来看，《三藏法数》云：“谓前生老病死等众苦聚集”。丁福保《佛学大词典》中例举了三种解释：（1）人各具五阴而众苦炽盛（2）五阴之器盛众苦（3）心身之总苦。杨郁文居士在《阿含要略》中，将“略说五受阴苦”解释为：“总说：世俗有情的人生是苦。”水野弘元在《佛教要语的基础知识》中说：“五取蕴苦︰经典说‘总之，五取蕴是苦’，此可概括前面七苦。众生若以‘自我中心’的心态去取执五蕴，则必一切皆苦”。 学生应依何种说法理解或给他人讲解呢？请法师多多指教。 恭祝法师禅安道长！

法师回答：五阴盛苦者，总显五阴是苦。有燃烧带来的苦（炽盛）；有渴求带来的苦（炽盛）；有执著带来的苦（取）。 语言是有片面性的，但各种说法也很有它的长处，综合来理解可能会更圆满些。

若莓（广东） 有居士在倡印《地藏菩萨法音开示录》，我看书中有“奉佛旨”记，还有济公等，是记录一法师和地藏菩萨的对话，不明白是什么方面的书，是佛经吗？能否助印？请法师慈悲观解答！

法师回答：这类书籍虽然具有劝人为善的作用，但总体上而言和佛法的基本知见会有些距离，我一般是不主张推广的。

史识（山东）请问济群法师：佛像庄严,凡人如何修炼可以接近此庄严像?

法师回答：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非想即见如来。

点影（江苏）：我是一名大学生，也是一名佛学居士，面对当今大学中的普遍存在的不良风气，我应如何对待！能置之不理吗？

法师回答：好好学习，严格要求自己，随缘的弘扬佛法。

慈德（台湾）：濟群法師您好，我是台灣法明寺的出版社,我們想要徵求法師的同意,出版法師的兩本大作解深密經講記與瑜伽菩薩戒要與大眾結緣.不知能否如願,望覆.謝謝. 慈德和南義

法师回答：没问题。只是《解深密经》讲记的整理还没有完成，一时肯定是不行的。可以先出《瑜伽菩萨戒要义》吧！

我执超重（上海）师父：慈悲，想收集全你的演讲，要怎么做啊！ 那里有请的啊， 顶礼

法师回答：本网页“法音宣流”中收集的内容比较全面。

释法勇（江苏）济群法师净鉴，后学想报考戒幢佛学院，不知需要什么条件，请告诉后学。 法勇顶礼

法师回答：在西园论坛上有戒幢佛学研究所招生简章可以参考。

Chenjuan（江苏）顶礼法师： 感谢法师指点我一定会用最虔诚的心拜佛学佛我现在因为一些原因不能吃素但我已注意基本不杀生也不能天天烧香但我保证我心中一直有佛有善心请问我这样能算是佛弟子吗?

法师回答：成为佛弟子的基本条件是受持三归五戒。

小土（湖北） 济群老师：《认识与存在》讲记之四 　　而作为能熏的前七识，同样具备了四个特点。 　　一、有生灭：如果是常住不变的，就不能作为能熏。正因为有生灭变异的特点，才能熏习种子，这是简别常住和不生不灭的无为法。 。 ....... 三、有增减：必须在量上能发生增减，才可作为能熏。这是简别于佛果位上不增不减的善法。 　　前句中的“这是简别常住和不生不灭的无为法”好象有点语法不通，这句话如果只保留主谓宾的话就变成了”这是无为法”这和您的意思肯定是不一致的 是否应该改为“这一点简别于常住和不生不灭的无为法”　。第三点也是一样。

法师回答：阿弥陀佛！非常感谢！今年这本书打算正式出版，请你帮忙继续看看，还有没有问题。

小土（湖北） 笔误：《唯识学上的唯识义》中的第五点，从业力上说明唯识，第二段，“.....在具足福报的夭人看来....”；夭应改为天。

法师回答：善哉！

秋子（北京）：报告师父：正在读《净土五经》 秋子顶礼

法师回答：呵呵，善哉！ 可以参考我讲的《学佛者的信念》。http://www.jiqun.com/rensheng/09xinnianmulu.htm

大方（山东）请教法师: 1、念佛号时需要什么姿势吗？走也念，坐也念，卧也念，行吗？ 2、我天生胆小，晚上一个人睡觉害怕。请问这是我前生什么因促成的？或是我阿赖耶识中储存着胆小的因？该如何对治？ 法师回答：一、念佛自然应该贯穿到行住坐卧中，只是在有些情况下默念比较好。二、害怕是因为恐惧心，念佛可以对治。

小土（湖北） 打印错误：《认识与存在》 ——《唯识三十论》讲记之七 善十一，十一、不害： ......才能对友情生起无缘大慈和同体大悲，从而对治恼害的心理。“友情”应改为“有情”。

法师回答：善哉！！

慈德（台湾） 济群法师您好：慈德乃一白衣，非僧宝。法师属意先让我们出《真理与谬论》（即《辨中边论》讲记）和《认识与存在》（即《唯识三十论》讲记）二书，我们亦非常欢喜，请法师整理好后发到之前所说的信箱给我，我再来安排。同时也希望将来若《解深密经讲记》与《瑜伽菩萨戒要义》整理好后，也请通知弟子，让我们印制与大众结缘，好吗。 慈德(林宜德)和南

法师回答：呵呵！善哉！

大方（山东）请教法师:1、在《佛教怎么看世界》中说三界中有六道的差别，那么就是说欲界中有六道，色界中有六道，无色界中有六道？ 2、声闻，缘觉，菩萨，佛不在三界中吗？

法师回答：一、色、无色界的都是天界的范畴。二、三乘圣贤虽然出离三界生死了，但像佛、菩萨为度化众生故，还是出入三界之中，说法利生。

大方（山东）济群法师您好:我想请教以下问题: 1、《阿兰若处》中的问题都是您解答吗？ 2、念“阿弥陀佛”中的阿是念“a“还是念”e“？ 3、您在《佛教怎么看世界》中说有的鬼住在宫殿中，有的鬼住在草木上。请问鬼能看见人吗？鬼会害人吗？ 不胜感激！ 法师回答： 一、主要是我回答的，也有一些不是。二、念a。 三、一般人看不见，也有人能看得见。鬼也像人一样有好鬼，也有恶鬼。 慈德（台湾）済群法師您好:那我們就先安排時間出版瑜伽菩薩戒要義,那可否請法師寫篇自序,發至maitreya@url.com.tw給我. 另一本若整理完成後在告訴我們好嗎? 法明寺慈德和南 法师回答：慈德法师，非常欢喜你们要出版拙作与台湾信众结缘。今天我重新把《瑜伽菩萨戒要义》仔细看了一遍，发现存在很多问题，而要增补之处也不少。我现在没有太多的时间来做这些事。建议可以出版我的《真理与谬论》（即《辨中边论》讲记）、或《认识与存在》（即《唯识三十论》讲记）与大家结缘。因为我现正在修订这两本书，近期会在大陆正式出版。 济群合十 大方（山东） 顶礼法师：我读《金刚经》和《六祖坛经》有四年了，也常用经中的话来观照烦恼，虽然有一些进步，但效果不大。请教法师，我该看什么样的书合适？在网中的什么位置？ 　　　　　　　　　　谢谢！ 法师回答： http://www.jiqun.com/rensheng/09xinnianmulu.htm 黄河（江苏）请教法师：佛经说人的来历是这样的：人从光阴天飞临地球，因贪吃地球上的果子，结果吃得太多，导致飞不回去了，结果只能留在地球上，最早的地球人类就是这么产生的。 可我有个疑问： 1.他们即使吃多了也不致于不能飞吧？退一步讲只要消化掉不就又能轻装飞回去了吗？ 2.人类祖先很厉害嘛！——都是“外星人”、又能飞来飞去的。可怎么退化了呢？（对照一下现今的人类） 另：我对因果有一定研究，以后会发表些拙见出来！ 法师回答：呵呵！ 随云（河北）欢迎大家在线收看/收听济群法师开示: http://www.foxue.net/bbs/list.asp?boardid=2&skin=1 青莲（河北）顶礼法师。让我们所有的佛友共同虔诚祈愿：人类早一天远离瘟疫，祈请佛陀的加被：正念不退，正行精进。 阿弥陀佛。 法师回答：善哉！ 小土（湖北）谢谢老师的纠正，另外还有一点：《认识与存在》 ——《唯识三十论》讲记之九，"......这就和激光的道理相同。同样是光，灯光不能聚集于一点，只能起到普通的照明效果；但通过透境（打印错，应为镜）将光聚集于一点，威力就增加了无数倍。......" 激光的原理和透镜聚光的原理不是一样的。用激光的原理来解释比较好。激光的功率强大是因为它光波的所有波长相同，而且同步。当光束向外传播时光波的能量集中。所以它能做很多事情。 法师回答：善哉！！

黄河（江苏）法师：您好！请问以下这部经是不是伪经？

三世因果经

欲知前世因，今生受者是，

欲知后世果，今生作者是。

善男信女至诚听，听念三世因果经。

三世因果非小可，佛言真语实非轻。