已经说过了，发生在别的论坛的是非恩怨不要在原始佛教论坛讨论了。

还有，不要再说别人下不了台，找台阶下这类的话了。这种话和吵架没多少区别。

我觉的恩怨就不要提了.

但是,是非终归还是有的!如果真的没有是非了,那也就没有苦了吧?

别的论坛的事情就不要再在原始佛教论坛里讨论了。否则，交互引证，问题还会扩大化。

那么请浪子无心从现在开始看好谁先再提其他论坛的人和事。

如果有人要再引起战端，我是一定要出手的。

为什么不能是遇到什么问题就谈什么问题呢?

我已经提醒了，大家一说就没个完。

请大家共同注意，过去的事情就不要再提了。现在善观在本坛算是重新开始，如果他有违背规则的地方，斑竹一定及时采取措施。

其他人也是，为什么只提我？

QUOTE:

以下是引用善觀在2008-1-24 19:55:00的发言：
其他人也是，为什么只提我？

版主给你洗底,你该感激才对.正因为版主爱才.才没有一棍子打死.给你重新开始的机会.感不成你还委屈?

呵呵，你又來了？

注意哦，如果你再提其他論壇中的某些人對我的評價，我還會繼續的哦。

继续什么？继续强推他人逻辑？还是继续无视他人宗教感情？

版主是为你好．才给你洗心革面的机会．虽说江山易改，本性难移．但版主仍网开一面．希望你痛改前非．重新开始．你不应该＂反击意识＂这么强．

繼續批判啊。

合情合理的批判。

好像我真錯了似的。還洗心革面，痛改前非？

你開始看看我保留最新證據罷再來説話吧。

http://tw.netsh.com/bbs/706465/html/tree_27486307.html

QUOTE:

以下是引用善觀在2008-1-24 19:55:00的发言：
其他人也是，为什么只提我？

善观兄只是问，是否想过为何成为众人的“焦点”？

大家来到论坛，是想通过讨论，进而进行更加深入的思考，彼此获益。何必总是拿出辩论压倒的架势，把参与讨论的伙伴都当成对方辩手？纵使对自己的观点有充分的信心，也应该容人家思考，不要硬把别人扭转到和你一样的轨道。人人都有情感，有思想，不是说话机器，等您妙手来调几个按钮，然后发出和您一样的声音。理解对方思想，照顾对方情感，选择适当交流方式，难道不是正常交流的基本条件吗？就拿版主一连下的这几道金牌来说，您不是先静一静想想人家的深意，第一个反应就是反击。

虽然无奈，仍希望在这里继续看到您对于法义的探讨。

在這裡本人必須先感謝浪子無心斑竹。

相信所有的佛子都是善良正直的，能夠互相討論法義是件美好的事。

離佛日遠，正法隱沒是每個佛子心中的痛。

藉著研討法義而使正法重現，使法喜充滿每位佛子。

不正是我們來到佛教論壇的目地嗎？

對於別的論壇的是非確是不值得去討論。

一個學佛的人不論他站在那個位置，都必須堅持善良正直。

若是有了一點權力就抓著雞毛當令箭，除了讓識者所笑外。

更違背學佛的初衷。

希望大家都是個名符其實的佛子。

望共勉之。

QUOTE:

以下是引用善觀在2008-1-24 12:32:00的发言：

別的不說，說現今不管南傳或北傳的經律，都是佛教各個部派傳誦下來的，就顯露出狗伯特對佛教歷史的極端無知。

這等於自己打自己耳光，因爲狗伯特本來也是持“大乘非佛說”觀點的人員哦。

這句話一說，等於承認了大乘經典也是部派的佛教傳承哦。

所以我說狗伯特準備囘小向大了。

很客气的问您一下。？《杂阿含经》是不是北传经典？如果是北传的，那《杂阿含经》又是不是部派的传诵呢？

QUOTE:

以下是引用summertulip在2008-1-25 5:11:00的发言：

善观兄只是问，是否想过为何成为众人的“焦点”？

大家来到论坛，是想通过讨论，进而进行更加深入的思考，彼此获益。何必总是拿出辩论压倒的架势，把参与讨论的伙伴都当成对方辩手？纵使对自己的观点有充分的信心，也应该容人家思考，不要硬把别人扭转到和你一样的轨道。人人都有情感，有思想，不是说话机器，等您妙手来调几个按钮，然后发出和您一样的声音。理解对方思想，照顾对方情感，选择适当交流方式，难道不是正常交流的基本条件吗？就拿版主一连下的这几道金牌来说，您不是先静一静想想人家的深意，第一个反应就是反击。

虽然无奈，仍希望在这里继续看到您对于法义的探讨。

我觉得论坛的规则需要大家遵守，别人不遵守先不遵守规则难道要我来负责？

希望大家注重法义的讨论，不要再在什么架势、态度上纠缠了。