这种说法是不妥当的。其实人和人不一样，每个具体修法也有差别。
有的方法是很安全的，比如马哈希尊者的禅法，以观腹部起落和经行入手。之所以让人观腹部的起落而不是按传统的方法观鼻端呼吸，这就有安全性的考虑。
但是做任何事情都有一定因缘条件的。理想的状况是有合格的老师直接指导，很多事情不必要自己太操心，按照老师的指导去做就行了。不过现实中很多人都难于有这样的条件。但是没有老师直接指导就放弃修行也是不明智之举。在这个世界上干任何事都可能有危险，吃饭也可能嗌着，但却不能因嗌废食。修行也是这样。现在资讯很发达，某些法门有很完善的资料，而且还可能找到修过这些法门的善友请教或交流，这些都是有利条件。
如何利用这些有利条件就是个人的决定。我个人认为学佛的人应该趁着年轻尽早开始禅修。我自己是从学气功入手的，后来修过净土、禅宗，最后走向南传佛教选择了马哈希尊者的禅法。虽然走了很多弯路，当中也出过差错，但是并不后悔。其实正是过去学气功、净土和禅宗获得的一些禅修经验，成为我后来学习南传佛教的基础。你们现在能在原始佛教论坛上直接接触最正统的佛法，有这么好的条件，所以应尽量早地开始禅修。
读一读雷迪西亚多的《三十七道品导引手册》： http://www.what-buddha-taught.net/Chinese/Ledi_Sayadaw_Bodhipakkhiya_Dipani.pdf ，你会知道及时修习禅定和内观（书中译为“直观”）是多么重要。因为不修习这些，不仅可能错过现在佛法住世的机遇，而且可能错过未来劫佛法住世的机遇。
但是如果没有老师直接指导，就最好选择一种被广泛认可而又安全可靠的方法，并且严格按照禅修指导去做。自己选择用功方法也确实应该考虑有问题的时候是不是能找到人解答。葛印卡和马哈希的禅法都是比较好的选择。因为国内有直接参加葛印卡内观的机会，所以学起来回比较容易一些。在这个论坛上有些人参加过葛印卡的内观而且有比较好的体会。特别是如雾而逝（过去的LIUNINH74)在论坛上分享了很多好的体会，遗憾的是他被善观给气走了。 马哈希的禅法是我见到的最好的禅修系统，虽然他讲解的方法看起来很平淡，但这些方法已经把定学和慧学的精华融入其中。对定学和慧学有了充分的了解之后，再回过头来看他的禅法才知道为什么每一步要那样作，才理解为什么有的人修他的禅法能很快地进步。
修行出问题的根源往往是错误的指导思想，用句术语就是缺乏正见。练气功的人追求气和气的效果，这本身就容易出问题。没有清静心，心一乱气就容易乱所以容易出问题。正统的佛法修的清静心，只要不以自己的妄解来用功就不应该有大问题。但一些细节上掌握不好可能会造成一些短暂不适，可能需要一个摸索的过程。
当然有些人在没人指导的情况下是不适宜作禅修的，比如精神上有问题或情绪不稳定的人，还有一些严重疾病的人如果没有特殊指导也是没法有效用功的。
