那是因我见,断灭见而对事物产生持取,并不是否定事物的实际存在,石头你说是因缘合和的产物这是对的,说明没有其它的主宰或常有不变的实体存在,而不是你理解的没有实际的生灭,生灭是有的,是变化的,因为不能恒有不变或者永久消失才叫离有无中道观缘起法

龙树生死即涅盘的理论纯粹是玩弄概念,讲的是空性,一切法空,和原始佛法的空是两码事

而且龙树也没说没有法生灭吧

事物实有是无常的,这么说才对,因为不可永远拥有所以是空的,事物就算灭了也会因缘再生为其他的或者成为另一事物的缘,因此也不是不存在的无

如此离"有""无"中道观,并不是否定事物的实际存在,实际生灭

因为观空,了知不可得,所以舍,成就解脱,如果都是空性那一切都没有存在的意义,是虚幻的,那么这种理解就错了,佛陀从没有否定世间万物的实际存在啊

空和空性不是一回事,慎思维,原始经典哪讲空性了?只讲空

以下是引用无华菩提心在2007-3-14 9:17:00的发言：

那是因我见,断灭见而对事物产生持取,并不是否定事物的实际存在,石头你说是因缘合和的产物这是对的,说明没有其它的主宰或常有不变的实体存在,而不是你理解的没有实际的生灭,生灭是有的,是变化的,因为不能恒有不变或者永久消失才叫离有无中道观缘起法

龙树生死即涅盘的理论纯粹是玩弄概念,讲的是空性,一切法空,和原始佛法的空是两码事

而且龙树也没说没有法生灭吧

所以說你根本不懂龍樹，龍樹只是從緣起的立場否定所謂的實有，說明一切法都是因緣所生而無有自性的，而所謂的空性，其實就是指空無自性的意思，因為一切法都是因緣生滅故，所以可以明確的說明你確實不懂龍樹，且要以為龍樹沒有說法生滅，那更是天大的誤解，龍樹一開始就緣起的立場，否定實有生滅，且也顯示涅槃的勝義，如說：「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出，能說是因緣，善滅諸戲論」。從緣起的觀點，破斥實有自性(自成、獨立、永恆不變..)的生滅、斷常、一異與來去，說明一切都是因緣所生，且由此而顯示涅槃的空寂，誤會者，才會以為龍樹不說生滅，而認為什麼都沒有，如果你不懂龍樹，那麼建議你去看看印順法師著中觀論頌講記，然後再去了解龍樹到底再說些什麼，不然自己誤解了還以為他人錯解，那就不好了。

以下是引用无华菩提心在2007-3-14 9:31:00的发言： 空和空性不是一回事,慎思维,原始经典哪讲空性了?只讲空

這看來你是被名相所惑，誤解了空性是什麼，如前所說，所謂的空性，是指空無自性，而此空並不是離開具體的事物而說別有空性，而是直接從諸法與以否定，否定其是實有、不變... (即是有自性的意思)，因為諸法都是因緣生滅而無有自性，所以簡易直接的說空，所以請不要再誤解龍樹了。

以下是引用无华菩提心在2007-3-14 9:21:00的发言：

事物实有是无常的,这么说才对,因为不可永远拥有所以是空的,事物就算灭了也会因缘再生为其他的或者成为另一事物的缘,因此也不是不存在的无

如此离"有""无"中道观,并不是否定事物的实际存在,实际生灭

不，如果事物真是實有，那麼就不應該是無常的，而是事物是因緣而有，所以才能說是無常的，而世人就是因為以為事物是實有，見生就以為實生，見滅就以為實滅，所以墮於有無見，這也就是何以闡陀對無常、無我與涅槃心生恐懼，其實是誤解涅槃義所導致，所以阿難尊者說明，佛法離此有無邊而說，因為皆是因緣所生，所以事物生時不起無見，滅時不起有見。所以如果還有以為事物實有生滅，那麼自然仍會誤解涅槃的意思，更難以正見緣起的真意。

因缘是不是实际存在的实有?

如果你再抬杠就闭嘴,我说神造人,你是罪人才不信神,你要人身攻击来驳斥我就骂你,顶到1000楼,看谁抬的过谁

你既然不是实际存在,那你是什么?死不是死生不是生,你还学佛干吗,你本来就是佛嘛

你生或者死都是涅盘行了吧

以下是引用无华菩提心在2007-3-15 8:30:00的发言：

因缘是不是实际存在的实有?

如果你再抬杠就闭嘴,我说神造人,你是罪人才不信神,你要人身攻击来驳斥我就骂你,顶到1000楼,看谁抬的过谁

怎麼了，丟臉轉生氣嗎！接下來不正是一再的證明你根本理解錯誤嗎！不僅嚴嚴重曲解龍樹，連對阿含經都錯解，不正是如此嗎！而說因緣是不是存在的實有，這個問題真是好笑啊！如果是實有，那麼就不用因緣，連這點簡單的道理都不懂啊！如前面所引的經典中已說，「無有實法，但以假號，因緣和合，有種種名，觀思空寂」這已說明了無有實法，而你一再的想要強調實有，明顯已經錯誤，且又前面所引的《雜阿含262經》也說明，離於有無見，而你硬要強調有無見，那麼明顯的也是違背經典所說，你還不承認嗎！說人身攻擊，嘿，從頭到尾也只有你在人身攻擊，上面都可說明，難道你看不懂中文嗎？說你不懂與曲解，這也是事實啊！難道說事實是屬於人身攻擊嗎！會覺得如此，莫非是做賊心虛或是身上有屎呢？至於說上帝，說不過人就拿上帝出來，如果有本事，那麼就叫上帝來見我，如果他沒來，而我沒事，那麼就表示你是大妄語，從頭倒尾只在說謊且欺騙世人而已。

以下是引用无华菩提心在2007-3-15 8:34:00的发言： 你既然不是实际存在,那你是什么?死不是死生不是生,你还学佛干吗,你本来就是佛嘛

看來你搞不清楚狀況啊！我之所以存在，那是因緣條件的關係，而因為是因緣條件的緣故，所以隨時是無常流變的，既是無常流變的，那麼就表示沒有實法可得，而其本性是空寂的，這如芭蕉，層層的披剝進去，原來是中無有實一樣。至於說本來是佛，你不是反對大乘嗎？怎麼還來個本來是佛，所以明顯的說，你還是根本誤解我在說些什麼。上來所說的種種，其實只是說明我們輪迴生死的原因，實則就是來自無明妄執，也就是對事物的種種錯誤認識與執著，如經說：「無明覆、愛結繫，有此色身」，而其實一直以來，所強調的也只是要把那些錯誤的認識釐清而已，當然也包含對其龍樹的錯誤理解。

以下是引用无华菩提心在2007-3-15 8:34:00的发言： 你生或者死都是涅盘行了吧

不知道你在想些什麼，網路只是個虛擬世界，實際並沒有人知道你是誰(也正因為如此，所以許多人為所欲為)，如果在這都為了面子而不願承認自己的錯誤，那麼在現實生活中還談什麼修行，且面子值幾金錢，如果面子可以幫助了生死，那麼何樂而不為，可是面子卻一點用處也沒有，所以不用再為面子而爭了，面對現實，好好想想什麼才是對我們的生命最重要的。

你可以順便再想一個問題，佛陀是活的時候證涅槃還是死的時候呢？

佛陀生死都是涅盘,所以生死即涅盘是吧?

我早说了你胡说八道抬杠

既然互相无法说服就找一个公认的审判者

我说是你要面子,死抬杠,不肯承认错误迷信!

面对现实吧,我不知道你靠什么活,不吃不喝不赚钱试试,在这自慰

知道什么是迷信不?就你这种人,不服去大街上找100个人问,99个说你迷信