想请教各位，修行和业力是什么关系？

据说：佛陀的十大弟子之一的大目键连尊者，神通第一而且已证阿罗汉果，可是自己却死于乱石之下，感觉修行再好也躲不过业报，事实如此吗？阿罗汉在死时会有苦受吗？

另外，据说佛陀也由于业报而忍受长期的背痛，难道没有在现世消灭自身业力的办法吗？

我最近也是身体不适，没办法修习禅定，应该怎么做才好呢？

恳请大家赐教！

有病首先还是要找正规医学治疗，我个人更喜欢中医。修行能治疗一些疾病，但也不是包治百病。确实如果是业力病的话，佛陀也没有办法把它治愈，可见任何消业力的方法都是值得怀疑的。但佛陀可以用果定的力量使疾病在一段时间内不生起，所以修行解脱之道是很多被病苦折磨的人的希望。

修行与治病的问题请参看http://my.so-net.net.tw/tzungkuen/page_4.htm，而治病的道理请看最后部分：疾病由于觉支法而得痊愈。 事实上有很多人是由于疾病——佛教说的苦——才来修行的。

然而有病的人修行更不容易。特别有些病使内心烦躁不能安静，这样用功就很困难。这些情况配合必要的药物控制病情就很重要，病情得到一定控制才能有效地用功。请看过去发过的一个帖：

内观治愈肿瘤

（班迪达　禅师）http://sh.netsh.com/bbsjh/14601/3/2448.html

大约十五年前，有位多年为胃疾所苦的人，当他去检查时，医生说他有个肿瘤，必须开刀，但他害怕手术致死。为免一死，他决定小心行事，心想：“我最好去禅修。”他在我的指导下修习，很快就开始感觉到许多疼痛，最初并不严重，他随着他的进步，且到达苦随观的程度时，他开始有如酷刑般难以忍受的剧痛。他告诉我这些情况，我说：“你当然可以随时回家看医生，然而，为什么你不多待几天呢？” 他考虑后，觉得自己还是没能把握从手术中生还，所以决定留下继续禅修。他每两个小时吃一茶匙的药，偶尔疼痛处于优势，偶尔他战胜疼痛。这是场两败俱伤的长期抗战，但他有极大的勇气。 在他禅坐期间，疼痛是如此剧烈，整个身体不停战抖，衣服被汗水浸湿。胃里的肿瘤愈来愈严重，压迫感也益发强烈。当他看着胃时，胃的概念突然消失，剩下意识与疼痛的所缘，这非常痛，但也异常有趣。他持续观察，就只有专注的心与益发难受的疼痛。 然后，有个如炸弹般的大爆炸发生了！他说甚至可以听到巨大的声响，之后一切都结束了。他从一身是汗的禅坐中起来，触摸腹部，但那个曾因肿瘤而突出的部位，已无任何东西，他痊愈了！此外，他完成了禅修，而对涅盘有所体悟。 不久之后他离开中心，我请他告诉我医生对这胃部问题的看法，医生对肿瘤消失感到震惊。现在，他可以忽略遵循了二十年、严格的饮食控制，充满活力且拥有健康，甚至连医生都成为内观行者呢！ 我遇到过无数患有慢性头疼、心脏病、结核病，甚至癌症与早年受过重大伤病的人，其中有些人被医生宣告不治，他们都经历过巨大的痛苦，但以坚忍不拔、不懈的精进来练习，最终治愈了自己。更重要的是，很多人同时也藉由坚持的勇气来观照痛苦，而深刻了解实相的本质，最终能突破性地获得智慧。

原来内观有这么大的功德啊！

我原来一直以为应该先修好禅定，再修内观，看来我只能先修内观了。

感谢metta师兄的指教，愿metta师兄吉祥如意！

禅定治疗疾病也是效果很好的

要注意的是这里讲的治病成功的例子，除了本人精进用功之外，就是有非常优秀的老师的指导。 我想不管是修行效果还是治病效果，都和是否掌握正确的用功方法有关。如果方法不对，可能还会有不良效果，这是需要引起注意的。 身体有病的人，在修行过程中身体可能有各种强烈的反应，如何判断是用功的正常反应还是用功方法错了，没有老师就很难办。 所以有病的人最好是在合格的老师指导下用功。

我也赞成一定要有老师,我见过气功走火入魔的,太可怕了

比如听倒过有很多打坐的女同志说,下边流血...这个就不能用和男同志一样的打坐方法

如果说用医药治病，仅限于色身好些助于趣向涅磐，无可厚非。

但禅定治疗疾病也是效果很好的 ？？

内观治愈肿瘤？？

舍本逐末无益于用大炮打蚊子。

身见不断，难证初果

[此贴子已经被作者于2006-12-11 19:09:02编辑过]

别树立假想敌楼上的朋友,人家说了这是内观附带的效果,何况就算追求身体健康也没什么不对的,病痛影响修行,命都没了还修行什么?

还有就是你嘴上是这么说,呵呵那是没遇到事情,在病痛面前谈笑风声无所挂碍,这不是一般人做得到的

说得不是一回事啊。

当业报来了我们积极面对,该治疗该努力就去做,按中国老话说就是尽人事应天命

在南传相应部,聚落主相应中,佛陀说哪怕现世造业,也要以积极心态面对,比如造了杀业,要停止造业进行忏悔,并积极作善事弥补,要这么想,我停止作恶,并且积极改过,这恶业不会不消解,慈心遍满,如号角声一样传播出去...类似的偷盗,喝酒,妄语,邪淫也是如此

如果说用医药治病，仅限于色身好些助于趣向涅磐，无可厚非。(重复)

众生最大的敌人是无明。

在病痛面前谈笑风声无所挂碍,这不是一般人做得到的。（是修行不好，不是因为没有健康的身体。老病死无法避免）建议仁者先从最基本的出离心开始修。否则读再多的经，修再多的内观也只是世间法。和现在的大乘像法并无区别。

随空是大乘版块的斑竹吧?

我们考虑问题的逻辑好象不大一样呵呵

出离心只能内观到初果才能不坏,所以建议尽量在生病前初果,如果碰到疾病等逆缘,就很影响修行了