过去在网上见有法友说她自己心地善良，好心帮助同事，但是被人利用，所以对修慈心禅不感兴趣。我想这也是很多人会遇到的问题，有必要讨论一下。
修慈心禅的时候我们必须了解，慈、悲、喜、舍是一组法。平时我们说慈爱、慈悲，有时只是指字面上直接显示的意义，但有时实际包含了慈悲喜舍。我们在经典中看到，佛陀讲法的时候常把慈悲喜舍一起讲。 特别值得注意的是“舍”。从修禅定来看，舍是超越苦、乐的一种心的状态，这在四禅中得到圆满。马哈希尊者在讲四梵住时讲：“舍心是中性或平静的心态，不是在关注或担忧另一人快乐（与否）、状况或条件（的好坏），而是保持中性的感受，因为心中清楚一切事情的发生都是遵循因缘业报，是善、恶业所产生的果报”。 所以，对有些人或有些事，由于因缘业报所成我们没办法，这时候应该是修舍心而不是修慈心。
对舍还有别的解释，也有讲舍是对人对己没有差别的平等心。但是我想马哈希尊者从超越苦乐的角度讲舍心，是符合经典的。
学习佛法的主要目的就是为了指导我们的修行。日常生活的修行对在家人更显得重要。佛陀教导的慈悲喜舍四梵住不仅是禅定的修法，也是教给我们日常生活的安心之处。有时我们安心于慈，有时安心于悲，有时安心于喜，有时安心于舍，这就是梵心，清静的心，高尚的心。如果心能常常住在这四个地方，就是圣人；不过我们是凡夫，想做也不是一下能做好，所以这正是我们需要修行的地方。
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