前几天，读“清净道论”时，得知不同性行的人修习禅定时的业处不同。而适合自己的业处最好是由师父指示。

自己一直都是观呼吸的，可总不能入定，会不会是业处选得不对呢？

资质一般的人若没有师父指导，能修好禅定吗？

请大家指教！

版主能指教一下吗?

我觉得最好有有经验的老师指导

版主说的对。不过对初学者有个难题就是不知道到哪去找老师，在国内修南传得本来就很少，一般人几乎无法找到合适的老师。 这种情况下可能还是得先自己开始修，可能进步会慢一点，但是修总比不修好。现在有论坛可以交流，所以还不是一个人孤军奋战。但应该按照原始佛教经论来修，不要参杂一些气功的观点，也不要参杂佛教其他宗派的观点。因为按照原始佛教的观点来修是不容易出偏差的，而其他的就难说。

有问题最好及时提出来讨论，如果问题没解决，最好先停下来，这是比较保险的方法。

观呼吸是一般人都可以修的，这和不净观等业处不一样，后者的针对性比较强。 要入定也不是很容易的，特别是在家修行，干扰很多。了解修行次第很重要，这样你才知道修得对不对。 用功方法正确，开始可能会体会到一些身心的宁静、轻安、喜悦等。要知道五盖、五种喜、五禅支这些最基本的概念才行。

[此贴子已经被作者于2006-11-1 12:46:32编辑过]

一般初期观呼吸不分派别的,可以尝试,不过往后就必须要了解修行次第了

感谢大家的指导！

我的修习禅定时心里总是不断的在想其他的东西，不能一直观呼吸，时间一长又觉得坐累了，所以从来没有入过定，有什么简单的方法吗？

谢谢！

帕奥禅师的智慧之光其中的如何修习安般,不是现成的观呼吸教材吗

去看看吧

感谢，确是一本好书。

你讲的情况属于五盖当中的“掉举”。开始用功，这些盖障的力量很强，按正确的方法坚持用功，慢慢就能克服。

这种情况每个人都遇到过,不过不能硬来,弄不好就作意太甚,建议先做下加行,比如慈心观,佛随念,这样你的心就慢慢平静下来,当善念充满你的心灵,你的心就会变的柔软,此时再禅定,相对容易的多

我下载的帕奥禅师的智慧之光和如实知见两本书。

书里说慈心观在修好了白遍以后再修习会比较容易成就，直接修慈心观也可以吗？

慈心观本来就是护卫禅,何况又不是主修慈心观不一定要很高的成就,只是为了帮助你入定

谢谢指教！

初学修定者，如没有老师引导，我以为要注意如下几点：

1、多读有关禅修的经典，或是大家公认的大师的论著；

2、依据佛经中有关禅修的方法来进行；

3、从最简便易行的方法入手，如从安般守意经法门、六妙门中的调食、调眠、调身、调息开始，而且一定注意循序渐进。

4、功力增强了，境界也随之增胜，你自己就有一定的体会与把握能力。

5、切莫急于求成，切莫定位太高，低处扎实了，高处自然增长，想高了，眼高手低，会造成空中楼阁。

6、由调息到调心、由禅定解脱道到大乘菩提道，在你循序渐进的的禅修中，你自会实现转化，而且是实心实意的，比听来的要踏实得多。那时，你自然明了：小乘次第禅与大乘顿悟禅、止观禅定与菩萨道、功用与智慧，竟是一脉相通！

以下是引用无华菩提心在2006-11-4 8:14:00的发言：

这种情况每个人都遇到过,不过不能硬来,弄不好就作意太甚,建议先做下加行,比如慈心观,佛随念,这样你的心就慢慢平静下来,当善念充满你的心灵,你的心就会变的柔软,此时再禅定,相对容易的多

是这样。