想请教各位，佛法里说的“如理作意”是否是指“以佛法的见解作为自己的见解”？

例如：佛法中的“观受是苦”，自已要认为自已的所有感受都是“苦”，即使你这时觉得“乐”也要认为这是“苦”。这就是“如理作意”吗？

怎么我觉得这里好像有点“心理暗示”的感觉。我以前一直认为，自己的错误观念是在平静客观的思想状态下观察“身、受、心、法”后改变的。

谢谢大家指教一下。

首先观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我这是印光师傅提出的四念处观总结,其次汉语中翻译可能存在问题不够精确,还是结合系统南传观禅的方法理解

如理作意,作意,意为能够作动于意，故称作意。即当诸根缘境时，能使心引起一种警觉，而使之对某种外境加以关注而引发活动的一种精神作用,这是汉传唯识的解释,语言描述问题差不多就是这个意思,简单的讲就是专注一个目标,或者对某目标发动意念

如理作意,就是按照正确合理的方法专注目标或者念想,就是止禅或者观禅了

按照南传的方法,就是平静客观的思想状态下观察“身、受、心、法”

个人见解找了些资料,欢迎批评

乐受亦无常.乐受生起时有多执着.失去时就有多痛苦.而且无常必然会来到.

佛就是要我们舍去这有副作用的乐受.

[此贴子已经被作者于2006-10-2 12:26:49编辑过]

不要转载这种扭曲佛法教义的偏持之言,佛陀的求道目的就是见到生老病死等无常,去追寻幸福的过程,直到真正发觉如何获得一劳永逸解决痛苦的方法

文章用心理暗示的方法进行宗教催眠,不大客观

佛法是结合实践通过观察走的灭苦之道

在解脱的过程中,趋乐避苦也是有积极意义的,不然成自虐了,趋乐避苦本身没有错误,不过不究竟罢了

如理作意亦翻作如理思維，而此可說明為八正道的正思維，即思維必須符合緣起法。南無阿彌陀佛。

有区别的