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31、 有了坚定的行菩提心后，纵然睡眠、放逸，功德也会不断增上，你认为这种说法合理吗？请以教证、理证成立菩提心的功德无量无边。

答：有了坚定的行菩提心后，纵然睡眠、放逸，功德也会不断增上，这是极其应理的。

（1）、从教证来看

佛陀在《妙臂请问经》中说“设若我为利乐无边众生而披上盔甲，则利乐一切有情之所缘无边，善根亦无边故，即使放逸或睡眠，然于昼夜心之每刹那，善根亦增长、强盛、圆满。”从此可以看出，菩提心所缘众生无边、能遣除的痛苦无边、众生所得的快乐无边、所得佛果功德无边、历经的时间无边、回向的善根无边，从此“六个无边”完全可以成立菩提心的功德无边。广说如《普贤行愿品》，法王如意宝也讲过：如果相续中生起了“宁死不退转”的行菩提心，即使只念一遍观音心咒，这个功德也会在成佛前越来越增多。

（2）、从理证来看

菩提心的功德无量无边，从理证来看，可以从发心与行为两个方面说明。一是菩提心意乐殊胜，发心所缘非常广大，超胜人间父母亲人的关爱、梵天的悲心等境界。二是加行殊胜，由菩提心所引生的心行非常殊胜，世间的任何行为都不能与这种利他心行相比。

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32、 为什么发菩提心的人才是殊胜施主，世间上的大老板还不算殊胜施主？请从五个方面对比作答。（提示：所施对境、所施物、态度、给予的安乐、时间）

答：发菩提心的人才是众生的殊胜施主，世间的大老板不算殊胜施主。

（1）、从时间来看：世间老板只是偶尔布施，最多几十年，而菩萨是生生世世，永不停息。

（2）、从所施物来看：世间老板所施与的仅仅是一些钱财或食物而已，而菩萨所施与的是一切，甚至包括自己的头目手足。

（3）、从布施的态度来看：世间老板布施时多轻蔑、傲慢，而菩萨布施时恭敬、欢喜。

（4）、从所施对境来看：世间老板所施对象只是少部分众生，而菩萨所施对象是六道无边众生。

（5）、从给予的安乐来看：世间老板的布施顶多只能解决众生暂时的困难，而菩萨给予的不仅是暂时的安乐，更重要的是脱离轮回苦海的究竟安乐。

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33、 请以教证、理证成立发菩提心的人是殊胜福田。

答：发菩提心的人是殊胜的对境（福田），也是严厉的对境。如果我们对他供养、恭敬、生净信，功德非常大。反之，如果我们对他生嗔恨心、诽谤、侮辱、打骂，过失也非常大。对同一个对境生净信的功德远远大于生嗔心的功德，《趋入定不定手印经》中也说：对菩萨起信心，以慈悲的目光看待，其功德远胜于前者。因此，发菩提心的人是殊胜福田，我们应学常不轻菩萨，对所有众生作佛菩萨想，都应该恭敬、慈爱。

34、 为什么佛子在遭遇痛苦、逆境时，反而会令善法增上、罪业不生？请举一实例。

答：因为发菩提心的人大悲心和对善法的意乐极为强烈而坚固，即使遭遇再大的痛苦与磨难也不会生嗔恨心、舍利他愿，反能将其转为修行的助缘而令善法不断增上。自古以来这样的例子非常多，比如世尊、米拉日巴尊者、虚云老和尚、曲吉扎巴堪布等等，如今健在的青海医生——嘉扬师父，文革期间在监狱中向门色堪布求大圆满法，历经坎坷而求法、修法圆满，就是一个很好的例子，不仅感人，也令人钦慕！

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35、 请以比喻和意义相结合的方式说明：菩提心在相续中如何生起、护持，以至失坏后如何恢复等过程。

答：以购买空调的比喻来说明如下。

（1） 我们知道空调对日常生活的好处后，就想要买空调。比喻：我们了知菩提心的功德与利益后，想要受持菩提心。

（2） 在购买之前，需要弄清楚空调的质量。比喻：我们需要知道菩提心的本体。

（3） 买哪种品牌与价格的空调适合于我们当前的经济能力。比喻：我们能受持的菩提心是世俗菩提心还是胜义菩提心，作为凡夫只有受持世俗菩提心的能力。

（4） 买的时候考察空调厂家的实力与信誉。比喻：需要了解传菩萨戒的善知识是否具备条件。

（5） 买的时候考察自己的住宅与身体是否适应。比喻：受持者身份是否具足，是否以别解脱戒为基础，还是一般众生都可以接受。

（6） 购买方式：电话购买或商场购买。比喻：我们受持菩提心的时候，可以依善知识仪轨，也可以通过自己观想受持。

（7） 空调买到后使用过程怎样保护或正确使用。比喻：我们获得菩萨戒后，在日常行为中怎样护持。

一旦空调坏了，是重买还是维修。比喻：我们一旦失毁了菩提心，是重新受持还是通过忏悔来“维修”。