常常听穷人说:等我有钱的时候再去舍,再去帮助别人。因此他求呀求呀越求越穷。常常听孩子说：等我玩完了再去学习，因此他玩呀玩呀一发不可收拾。小偷说：我偷完这一次再也不偷了，可偷完这次还想下一次直到依法被审判，等等......
在茫茫人海中，我们一直沿着一条错误的路向前走，带着贪、嗔、痴、慢之心不肯放下，不愿回头。济群法师的一句话让我感到震撼：脱离六道比脱离地球引力还要难。我们从来到这个世界，就立足在这个地球上依靠地球的引力，从事着我们每一天的工作和生活，我们没想过如何脱离这种引力，就是想了我们靠自己的想象也无法摆脱地球的吸引随意飞向蓝天。济群法师的比喻太恰当了，这个比喻说明成佛不是间间单单的一件事，不是我们几句佛号就能解决问题的。
我们仔细想一想，在没学佛之前，我们每天在想什么？我们每天在说什么？我们每天在做什么？是不是和贪、嗔、痴、慢、情都能联系起来。就算我们学佛了，拿过来自己的一天做实验，选一个表现最好的一天，考一考自己，我们起了多少违背佛法念头，说了多少违背佛法话，又做了多少违背佛法事呢？我们不知道错说明自己还迷惑，只要我们有成佛的愿望，通过佛法学习，在三宝的加持下，慢慢的我们会认识，逐渐觉悟，但是我们知道错了明明知道是错的，还要继续再犯，仍然不回头，还要在做最后一次，还要延续着习气不肯悔改，那我们在佛前的忏悔和发愿不是等于欺骗佛菩萨吗？成佛今生还有希望吗？我们得人身闻佛法而不求出离，那求什么呢？还要轮回多久呢？这个问题很值得思考。
当下认识，当下忏悔，当下回头，当下就是觉悟。这才是我们学佛该走的路——觉悟之路。说起来很容易做起来相当难，因为我们在轮回路上走的太久，我们不善之因种的太深，牵动我们的业缘实在引力太大。如果不发心出离，怎么抵挡住六道的诱惑呢？！！
我们不要等有钱了才想起要布施，布施是为了根治贪念的，不是哪个人或者哪个地区需要你的钱，布施是为自己培福田，是为你成佛做铺垫。不要用取舍的心去做事，如果还有取舍那么我们的心仍然在六道，离成佛很远、很远……
我们要明确知道学佛的目标是什么，如果这个目标不坚定，很容易被利益打倒，被诱惑俘虏，我们学佛也是学知识走过场，到头来还是轮回受苦，因此只有回头我们才能共普菩提曲，只有回头我们才能同走菩提路，回头......
