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是心在宇宙中？还是宇宙在心中？
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在《金刚经》讲到一合相。所以心在宇宙中，还是宇宙在心中都是虚妄的念头。
提议师兄多诵《金刚经》，就能获得佛法的智慧了。
附：《金刚经》
一合理相分第三十
须菩提，若善男子善女人，以三千大千世界碎为微尘，於意云何，是微尘众，宁为多不。须菩提言，甚多，世尊。何以故。若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故。若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
合十
请问：宇宙是有 ，还是无。
游客
宇宙是緣起的假名有。南無阿彌陀佛。
说了 你也不知道
已我执说我所执，无聊之极，当知南阎浮提众生齐心动念无不是业。
当知业随业转，业报无穷
到此处还有心、宇宙啊？？？？？？？
不动是道场，动也是道场
抛开三藏十二部就是了
"华严第四会，夜摩天宫无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言：
譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。 大种中无色，色中无大种。亦不离大种，而有色可得。 心中无彩画，彩画中无心。然不离于心，有彩画可得。 彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。 譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。 如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。"-------华严经
你说的宇宙就是这里的彩画.
心外无法故宇宙在心中。
依經而說，如眼要見物必須要根塵識三和合方能見，這說明了有外在的六塵，可六塵也是因緣所生，所以也是無常、無我的。建議你把基礎熟讀一點。
真好笑。
管理员
