以下是引用metta在2006-8-2 17:25:00的发言：
不是所有的修定方法都有似相，<清静道论>讲得很清楚。念佛等以语音为所缘，就没有似相。语音这个所缘是动态的，所以念佛最高能达到未到地定。达到未到地定后，可能会出现一些图像，如果此时以某一图像为所缘，继续用功，才可能入安止定。
我这里说的是两件事，（1）不是所有的修定方法都有似相 （2）回答念佛的问题。而并不是说清静道论中有语音念佛。 引起了大家的误解，很抱歉。
《清静道论》讲了四十种修定的方法，但并不是说这就是所有的修法，初入门的方法可能有各种各样。要讲阶次，当然是四禅八定。但只是要修到未到地定，可能采用很多别的方法。 镇服五盖，就可能达到未到地定。 镇服五盖就有各种方法。比如有人看经入定了，身体没有了。这些可能只是未到地定。念佛、念经、念咒，甚至基督教的祈祷，都可能入某种程度的定。 其实正是很多定学效应，被人认为是宗教感应，而对某一信仰或修法产生强烈的信心。 所以我们不能简单的说别人的修法是相似法，而是因该尽量给人以有用的信息。
