四圣谛是一个系统，不能拆开来。
想要离苦，先要如实地认识苦。如实地认识苦，也就破解了苦造作的机制，这是佛陀独创性的发现。
造苦机制的根本在于无明，无明是什么，正是是对生命的无常、苦、无我的不认知。因为不认识这些，所以造作追求，因果相续，极大疲惫。
为什么会极大疲惫，因为生命时时刻刻在试图跨越那条不可能的鸿沟，想要把无常的生命变做永恒。从正面说，就是为不可能到达的目标而奋斗，从反面说，就是生命为爱染所逼迫造作因果。这种情况，佛陀给了一个字的定论：苦。
正因为如此，解脱的要义不在于认识一切，不在于更大更大的欲望，而在于反躬自省，把认识能力从长期的爱染疲惫中解放出来，彻底地认识生命无常、苦、无我的真相。一旦在直观层面上对此有确定性的认识，则那些架构在错误认识上的因果造作自然烟消云散，爱染消散，因为它的认识基础已经被抽空。
此时，修行者从极大疲惫中解脱出来，所以叫做“已舍重担”，他远离了一切爱染，以平等心对待世间，成为世间的福田，何来自了汉之说？这是世间应该供养尊重的人：阿罗汉。他们已经到达彼岸，不会再作任何有害于众生的事情，也没有义务再额外作学什么、作为什么。请不要站在贪欲和嫉妒的角度，颠倒因果关系，因为他们的自在而指责他们。人们应该做得，是向他们学习，他们不会拒绝任何诚意的人！
缘起的生命总有尽头，至尽头处不再受生，这是阿罗汉们的归宿。生命本来就是一个缘起的结构，只有认识上相对的连续性，其中并没有不变的永恒主体。因此佛陀说，没有作者，没有受者，只有苦存在；没有作者，没有受者，只有苦灭了。
仔细思考这些话吧，如果明了无我的含义，就不会对涅磐产生这样那样的忧虑了。缘起的生命本身才是忧虑！
