兰仁巴大师(1922—1997)，西藏拉萨哲蚌寺已故高僧。
“菩提道”的“菩提”是觉悟、成佛之义，“道”是“道路”、“方法”之义，合起来是成佛的道路或觉悟的方法。“次第”是“程序”或“顺序”之义。“菩提道”是一个总的系统，其中包括很多支系法门。
这部《菩提道次第心传录》，是一生学修《菩提道次第广(略)论》而驰名中外，号称“菩提道修行人”(即“兰仁巴”)的阿旺彭措的学习心得笔记。
作者在这部笔记中高度概括了藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师《菩提道次第广(略)论》教义的理论要点，是一部完整的菩提道内容提纲，语言通俗，行文流畅，具有较强的可读性。
这部书部头不大，却阐明了藏传佛教所依据的主要理论问题。
译者简介：
多识仁波切，本名多识-洛桑图丹琼排，西藏自治区天堂寺第六世转世活佛，西北民族大学藏语言文化学院教授，博士生导师，兼任西藏大学客座教授等多种社会职务。雪域当代深孚众望的学者和教育工作者。代表作为《爱心中爆发的智慧》书系。
内容简介：
“菩提道”的“菩提”是觉悟之义，成佛之义，“道”是“道路”、“方法”之义，合起来是成佛的道路，或觉悟的方法。
“次第”是“程序”或“顺序”之义。
“菩提道”是一个总的系统，其中包括很多支系法门。
这些支系法门组成一个总的系统时，不是任意地排列，而是有严格的逻辑和因果顺序，即在前后支系法门之间具有先后的逻辑规律和前因后果的因果链关系。就是说没有前者就没有后者，如在菩提道次第中，将亲近上师法作为入道之门，无常观作为入法之门都具有深刻的意义。
无论世间知识的学文化、学技术，出世间知识的学佛教、求解脱都离不开师传，都离不开受教育，要受教育就离不开教师。
佛教从本质上讲是教化、教育人类提升精神境界，提高道德和智慧素质的一种教育系统。佛祖释迦牟尼是佛教最初的教师，各教派中的创始人和列祖列宗都扮演着承前启后、教育开化众生的教师角色。
教育的兴旺就要靠大家重视教育，重视教育就要尊重教师，因此“尊师重教”不但是佛教的根本，也是世间教育的根本。
在菩提道次第中将“师法”列为第一要道，是总结全人类历史经验的结果，从这一系统的排列顺序上就足以证明佛教智慧的高明。
参考：http://book.fjnet.com/book.asp?id=1963
