七因果乃
1. 知母 2.念恩 3.報恩 4.慈 5.悲 6.增上意樂 7.菩提心
前三者的內容不需多做解釋，想必從文字上也能體會其詞意。
口訣一：
我覺得在觀想知母的時候，最主要還先得相信有前世的存在，並且要有「無始以來」的概念，才能真心相信所有看過的、聽過的、想過的眾生都曾是我最大的恩人。
口訣二：
不懂菩提心教授的人，看到水魚就會想起魚味，貪著其食，造作惡業。然而，懂得知母的學者，卻由菩提心教授看到水魚之際，猶如母親化為池中之魚，深感業力之恐怖，緣念水魚發起悲憫，累積功徳。
口訣三：
遇到不熟的路人，感受生孰，距離相遠。然而，知母後，卻能與每位不熟路人拉近距離，彷彿全天下都是自己的親友般。所以，觀想菩提心後，最大的受益者是自己，不是別人，因為這種內心溫暖的甘味，只有自己才能嚐得。
口訣四：
請針對自己最討厭的人作此觀想，否則其知母就不能遍佈每一位有情。若自己最討厭的對象都能夠歡喜面對的話，一切眾生則不困難。
若知母等三者覺受生起，定會感恩每位有情，並悅意每位眾生。
慈心：謂緣念一切有情後，願諸有情得樂之悅意歡喜。
口訣一：
我個人覺得此時配合自他換的修法，非常有益。
口訣二：
請嘗試去愛最討厭的那位，或是最想遠離的那位。把原有愛己的心情，轉移到此人的身上。
口訣三：
修行慈心的道理並不難理解，而且其過程不一定要經過共下中二道，強烈建議多花點時間在這上面。
悲心：謂緣念一切有情後，願諸有情離苦之不忍憐憫
口訣一：
必須要去認知一切眾生的痛苦是什麼，才能發起堅定大悲，否則會有遇乞則悲，見富則妒的危險，這是因為對痛苦不夠深刻了解。
口訣二：
以煩惱障的角度要做到能夠同樣悲憫的對待---玉皇大帝以及乞丐。更難的是，以所知障的角度同樣悲憫的對待---小乘羅漢及乞丐。
口訣三：
空性的認知在此非常重要，認識空性才能知道煩惱的根本可斷，則能深深體會眾生雖然欲求離苦得樂，然而離樂得苦的主要原因來自未曾學過空性理念而已，因此，對悲心的加強一定有絕對的幫助。
補充一：第四慈及第五悲的次第不定，可互相雙修。
補充二：聲聞及獨覺聖者的最高慈悲到此為止，因缺乏責任感。
增上意樂：謂菩提心的正因---大悲心。另一種稱呼為責任感的悲心，也就是不只不忍眾生遇苦以外，還能無條件地願以自力盡量解決其苦之悲心，故稱大悲心。
口訣一：
此責任感來自慈心，所以慈心的力量一定要很強大。建議多多利用自他相換的修法。
口訣二：
反覆聽聞菩提心或大乘的殊勝。
以上皆屬希求他利之發心。
補充：
返小回大的界線於此，若發此大悲心則種性轉為大乘也。
菩提心：為利有情，願成菩提之心。
補充一：
菩提心就是與希求菩提之發心相應的心王，並非心所，也稱為具有二希求之發心。
補充二：
在第六顆心的時候，已經想要承擔此重任，解決所有眾生的大小痛苦，然而，眾生的想法不同，根氣也不一樣，因此若要圓滿他利事業必得先了解眾生所有根氣才是。因此尋求一切偏知的智慧是否存在，而追求之。
口訣一：
大悲心的力量越強，菩提心的力量則越強大。切計！
口訣二：
為了能夠相信大菩提---一切偏知的存在，有兩大因素值得學習探討。第一，何謂心性，也就是說心識是否有能力能夠了解一切？第二，何謂所知障？如何斷除？
