這張圖案裡面已經包含了三士道道的主要內涵。
如沒有知母念恩等七因果，或是沒有自他換的話，菩提心就不可能生起，同樣的，沒有共中士道的出離心，也就不可能會有菩提心。
可是，如同修學七因果或自他換，可以被稱為修行菩提心般，同樣的，修行共中士道，也等於修行菩提心。
否則，修行共中士道，以及修行中士道又有甚麼差別呢？所以廣論的三主要道的所有內容，都是為了發起菩提心而說的。
我非常肯定要先有出離心才能會有菩提心，然而這個與菩提心為主的修法並不矛盾。
為甚麼呢？
如果出發點是為了自己而修行出離心，這個叫中士道的出離心。
如果出發點為了別人修行出離心，這個叫做共中士道的出離心。可是您有沒有想過，缺乏七因果及自他相換等內容，又如何能真心為別人修行出離心呢？
然而奇妙的是雖然開始為了別人而發此出離心，可是在整個過程中，卻是自己先去體會其苦，才能得知別人痛苦，這就是為什麼沒有出離心的話，就不可能有菩提心之理。
如同從曼哈頓的第一街要去第十街的話，一定要經過第二街及第三街，可是還沒有到達目的地之前，必須先了解第十街的哪棟房屋，第幾號房，不能魯莽的橫衝直撞。
同樣的，未生起出離心之前，觀修菩提心的目的不是要讓出離心之前發起菩提心，缺乏次第，縱使經歷萬劫也不可能發起。那什麼叫做以菩提心為主呢？因為讓自己更加的確定每個修行當下的目標，並且提醒自己所有意樂的出發點都是為了眾生，為了成佛而修。縱使是皈依，也是為了一切有情。
閱讀地圖的順序，以及按照地圖走的順序絕對不一樣，閱讀地圖可以讓我們了解哪裡是目的地，中間有哪些路障需要我們去注意，所以可有整個連結起來去了解。可是走的時候，卻要按部就班的依循次第。
同樣的，縱使還未發起出離心，但又為什麼不能夠觀想菩提心呢？而且講直接一點的話，先不說佛陀的智慧，就連菩提心都未曾觀想過的學佛者，又如何能夠體會佛陀的悲愍？既然不能體會佛陀的悲智功徳，視師如佛又有甚麼意義呢?
走上成佛之道，就像個按照大地圖尋寶一樣，我們要先去閱讀，也就是所謂的「觀想」，讓自己了解怎麼走，下一步是甚麼等，才能穩定的走上去，而不是以走一步算一步的方式學習啊！
