周日皈依共修

　　 今天的风特别大，不知西园寺罗汉堂外面是否让金色的银杏树叶撒落了一地？放生池里的小乌龟还是否会把它的小脑袋抬出水面，对游人眨巴眼睛？躲在屋里，藏在厚厚的毯子里面，看着天，想象那厚厚的云层上面的太阳，怀念躺在草地上晒太阳的日子，可以看书或打排球，把皮肤晒得黝黑，成为阳光下的战利品。 　　 想起自己定期参加宗教活动快一年了，求学期间，方圆十公里内，没有一所庙宇，倒有几百个教堂，不知是否有人曾和我一样去教堂礼敬十方诸佛的？去过很多教堂，周日参加教会活动无数次，回到老家后，却是第一次参加佛教的周日共修活动。这一次，总算回到了自己的地头上，不用怕被身边的人听见我念阿弥陀佛了。呵呵！ 　　 西园寺大殿里，庄严清净，诸位师父和居士们，身着三衣和海青。整个仪轨简单明了，围绕发心、忏悔、供养、皈依、戒律进行，想必每个人根据共修手册都可以做得很好，可是仪轨包含的内容，对我们自身的要求，绝不是一两个月的功夫就可以做到的。 　　 让我感受最深的是“发心”的修行。发最上乘的菩提心是佛教的殊胜之处，也是其它宗教所不能与之比拟的原因。基督教中，发心最大也莫过于全人类、动植物、和其物质世界的范围。可佛教的发心，却是皈依十方三世尽虚空界的佛、法、贤圣僧，和救渡十方三世尽虚空界的苦难众生。如此的心量，简直超乎人的想象。就像一个住在穷苦农村、从未出过远门的人，如何去想象站在世界一流的美术馆里，欣赏莫奈的作品。可是，这就是修成无上佛道的标准，是要求每个佛弟子去实践的。当我们在念诵三皈依时，要观想六道一切众生在和自己一起念诵，并念念中溶入十方三宝的无尽功德中。也许外人只看见我们小学生似的进行朗读，可是其包含的智慧和爱不可思议。 　　 JeffLucas，一位英国牧师，说过，“礼拜不是关于星期天，而是关于星期一。”也就是说，星期天的共修是为了应用到自己的生活中，我们念念是否与皈依三宝相应？是否与戒律相应？是否与四无量心相应？ 　　 在形式上，这次皈依共修与我所参加过的教会活动有所不同。这里没有让人激动的乐队或动听的唱诗班，没有欢呼、鼓掌和跳跃，没有热情的拥抱和舞蹈，没有投影设备和音响控制台。但在本质上，这次皈依共修活动给予了我最大的挑战和修学的目标。希望更多的人能走进西园寺的周日共修活动，让我们一起来体验最庄严、幸福和智慧的时刻！

山高岂碍白云飞

　　学校里，听力老师倒下了，挂水三天。于是我拿起课本，这几天都和那六个高中毕业生一起上课。对了，那不像是课堂，好像回到了大学里社团的活动时间，把最枯燥的雅思英语课堂变成了欢乐时光。因为课多了，进度很是宽松，开课前便是讲故事时间，“鬼故事”、“最冷场笑话”、“最恶心笑话”等等，有一次轮到我讲鬼故事时，我就把了凡先生的故事告诉他们了，直到故事收场他们还在问我“鬼在哪里？” 　　 当然忍不住把育才小学孩子们的故事们和他们分享，这帮学生果然年轻气盛，马上建议我把下午的课挪到晚上。结果下午，就浩浩荡荡地向育才小学进发了，两个一米八二的大男孩，四个女孩，还有我。走进课堂时，孩子们沸腾了。我告诉他们，这些大哥哥大姐姐们马上就要去外国上大学了，你们也要加油。虽然衣着光鲜的他们和这些孩子们显得有点格格不入，可我知道，这是对孩子最好的鼓励。对于他们，这也是一次难忘的经历。这六个学生中，有几个都热爱画画，其中一个男孩，下午就给六年级和四年级连上了两堂精彩绝伦的美术课，尽管这是他第一次登上讲台。晚上回去的路上，看到一所市立小学放学，他们都在感叹，两个世界的差别。十八岁的他们，多么美好的年华，家境优越的他们，将来如果能够发心利益社会，是再好不过的了！ 　　 在书上看到两句话，“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”。河流里，不管竹筏编织得如何紧密，也挡不过潺潺而过的流水，即使再高的山，也不能挡住白云的飘动。虽然，现实生活中，可能会有这般或那般的不如意，但有了三宝、有了信心，不需去否认现实、逃避现实，而可以像那白云一般，越过现实这所高山的。 　　 所以我们，是要加油的！

习　惯

　　昨晚连喝了四杯咖啡，结果头晕目眩，一夜无法睡眠。下午起床后，变成熊猫，于是哪里也没有去，看书、看电影、试着练习一行禅师倡导的呼吸法，渐渐地才缓过来。发觉，很多事情，当下觉得是快乐的，可结果往往是悲惨的。 　　 星期六就要受五戒了，最好的朋友都有点担心我，因为她们觉得在现代社会持五戒不易，她们是担心与社会的不兼容会给我带来伤害。她们是爱我的，我知道，所以更要踏出这一步，只有自己站稳了，才能带给她们更多信心。很欣赏济群法师看待戒律的角度：持戒是培养一种良好习惯，而不是一种束缚。 　　 五个习惯、五大承诺，宣扬了决心，奠定了基础。如果说皈依是回家，找到了归属与身份，那么持戒便是对这种归属与身份的保护，把一颗心安定下来。皈依受戒，如同一滴雨水落在了湖面，从此便流淌在回归大海的路途上，奔放而自然。 　　 以前有很长一段时间实践过吃素食、肉边菜。除了和不太熟的人出去吃饭有点不好意思，身边的朋友大都尊重和体贴，所以我想，对于吃净肉的习惯应该还是可以做到的。不偷盗也许最要注意的就是不占小便宜，即使大家都以为理所当然。不邪淫更表明了我们的道德取向，尽管这被很多人认为是浪漫。不饮酒，意味着摒弃一些享受，即使放弃德国朋友的爸爸亲手酿制的葡萄酒。自认为最难做到的是不妄语，一激动起来，天南地北，恨不得让周围人笑到晕倒，却忘记讲话的初衷。 　　 总而言之，持戒是一种习惯的养成，而从心地来说，是一种转变，把自己靠后，把他人和四无量心放前。没有人说这是容易做的，可是如果不做，我们又将浪费多少时光，不是么？

目击死亡

　　 昆德拉说，现代抽水马桶从地上升起，像一朵朵洁白的水百合。建筑师尽其所能使人不去在意自己肠中的废物，让水箱里的水将其冲入下水道。尽管废水管道的触须已深入我们的房屋，但它们小心翼翼避开了人们的视线。于是，我们很高兴自己对这些看不见的大便之城一无所知。 　　 好友昨日从谢菲尔德打电话来，说亲眼见到一个人穿马路，只是想快一点走过去，但是这短短的几米就是他人生的终点，一声惨叫，被电车撞倒，碾到了车子下面。好友当时在打工，目睹了全过程。据统计数据，英国每天有两人死于交通事故。只是昨天，他在现场。他反复对我说一句话，前一分钟，还在赶路的活人，怎么能后一分钟就死了呢？死亡怎么这么真实…… 　　 记得以前写过，在喧嚣的城市中，只有死亡是最真实的。只是死亡藏在了“昆德拉的抽水马桶”，小心翼翼的避开了我们的生活，我们看到的只是影像与数据。我们从不知道死亡意味着什么，我们闭上眼睛、转过头去、拒绝面对。 　　 好友第一次看到了死亡的全过程，他第一次接近了死亡。于是，随之而来，就开始反问自己的生活意义。为什么活着？怎样活着？就是为了那灰飞烟灭的时刻么？ 　　 人生就像一辆列车，我们不知道是什么时候上的车，能有意识的时候，就坐在了车上，随时都会下车，目的地都是一样，死亡。我们在列车里想尽办法努力生存，并且和其他的乘客，交友、恋爱、结婚。喜怒哀乐，悲欢离合。我们藏起了车票，忘记了最终的目的地。 　　 “昆德拉的抽水马桶”代表了隐藏和逃避，生活中，我们还在表演，表演理性、独立、自主。这个话题，留给明天吧！