不符合实际的自动过滤,神话故事,地理环境有什么重要的,重要的是八正道的实践方法

既然知道放下你还在这里说什么?

以下是引用无华菩提心在2006-7-20 13:45:00的发言：

不符合实际的自动过滤,神话故事,地理环境有什么重要的,重要的是八正道的实践方法

既然知道放下你还在这里说什么?

呵呵,无华兄是您放不下呀..肚子里放个大乘,又放个传统,一会儿又会打起来,呵呵您不嫌累.我就陪您溜一溜嘛.

我看了,累得慌.可怜我花了几个月苦读法华22遍,地藏,金刚数十遍,原来他们都是佛灭后几百年编撰的.......不可思仪

该死的宗教和宗教徒.打倒一切牛鬼蛇神.......救救孩子

[em12][em12]

学习大乘的慈悲精神,树立良好的道德观到是可以,学那套说乘就没意思了,事情总有它有利的一面,去其糟粕吧

各类生命随其共业和各业会显现各不相同的世界，各类生命各有其宇宙论，种种科学理论全是目前众生共业因缘，有作用但无实义！！！

拜佛是礼敬“觉”，这解释得很好，不过这是文字游戏，尤其这是在中文世界才能玩的游戏。文字游戏怎么玩都不为过，但游戏毕竟是游戏，再好玩又有何用？“觉”是用来礼敬的吗？这不仅在南北传经论律都不曾见，而且实际意义等于零。请问一个人如何礼敬“觉”？是拜时想着这层意思？——对不起，那是五蕴的想蕴；是怀着对觉悟者的感恩？——对不起，那是部分想蕴部分受蕴。总之都是造作的起心动念，并且这如果加强了有个在行礼的“自己”的存在感，那就是高级心灵娱乐。我也不喜欢强烈的批判，但讨论问题假如只是文字游戏与斗嘴，真是毫无价值！为什么不就一句话展开实践上的深入呢，就各自见、修、行、果展开才有意义，不然真挺无聊。比如楼上说“如果觉性不足”云云，OK，停！不如借这个词深入，觉性是什么，它对南北传各自意味着什么，同时其他宗教又怎么说等等。这才能让很多问题澄清。

佛陀说的主要是无为法的生起和消失的过程.它的目的是告诉我们还有一种现象的存在我们可以掌握.只是我们没有仔细的去认识了解.用个简单的例子来说以前我们用手工制造一个东西很费事又慢不方便.,还有一种可以用机器来加工做的又快又省事.这里面以前的工艺就好象是我们现在的思维和认识.用机器来加工省事的方法就是佛陀说的所谓佛法.他的目的是在于是使人们知道有这么种方法可以使我们在生活中更好的处理一些实际问题.你象大念住经里面说的意思是叫你知道你自己在想什么.在做什么.这样你就不胡度明白自己真正的想法.这样在实际生活中处理感情生活同事之间的关系就会少很多麻烦.就会觉着比以前省事多了.这就和佛陀说的八正道的意义有些相近了,这就是佛法在世上的一般意义.如果在深的去了解体验的话.就是当你已经充分的认识和了解了世上的现象发展规律.佛陀又进一步的对事物的实质进行探索这就是无为法.无为法是看不见的东西一般不好理解所以佛陀.用了很多的比喻来开释例当别人骂你.说你坏话的时候你会感到难过生气.别人夸奖你的时候你会感到高兴开心为什么会有这样的感觉哪.?声音你可以看的见吗.看不见的东西为什么可以对你造成影响.一般人对于血腥战争的经历都会有恐惧的感觉.但是如果在电影里面出现这样的场面为什么我们就没有这中害怕的感觉了.同样的画面不一样的感受.那这里面的差距是怎么形成的哪.怎么样可以使它对你不产生影响.不产生影响以后是什么样的状态哪.这就是佛陀所说的无为法.里面既有原理也有方法.佛陀说法的目的是指出了还有一种现象的存在.是你可以掌控的.是有别于你现在的状况.可以供世人选择,不是叫每个人都去照着里面说的去做.你可以去选择

[此贴子已经被作者于2007-7-18 12:01:37编辑过]

“（五一一）

如是我闻。

一时。佛住王舍城。乃至尊者大目犍连于路中见一大身众生。举体无皮。形如脯腊。乘虚而行。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此王舍城为屠羊弟子。屠羊罪故。已百千岁堕地狱中受无量苦。今得此身。续受斯罪。诸比丘。如大目犍连所见。真实无异。当受持之。

　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。”

 

         增壹阿含经这一段是神话吗？

         这应该是具备神通的人才能看得到的。须弥山也是一样。

[ 本帖最后由 llchzh 于 2008-9-8 20:07 编辑 ]

我在宁乡县的乡下就见到过一个有神通的居士，他自己说能见到地狱、天宫，天天可以见，特别好玩。

引用:

原帖由 llchzh 于 2008-9-8 20:11 发表 我在宁乡县的乡下就见到过一个有神通的居士，他自己说能见到地狱、天宫，天天可以见，特别好玩。 src="http://forum.fjnet.com/images/smilies/default/lol.gif" border=0 smilieid="12">

 

你觉得他见不到地狱、天宫吗？ 

你觉得他见得到地狱、天宫吗？

好玩得是你自己。

楼上请以经典为据说话，不要以攻击人为乐。

 

增一阿含（四九四）

　　

　如是我闻。

　一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尊者舍利弗在耆阇崛山中。

　尔时。尊者舍利弗晨朝着衣持钵。出耆阇崛山。入王舍城乞食。于路边见一大枯树。即于树下敷坐具。端身正坐。语诸比丘。若有比丘修习禅思。得神通力。心得自在。欲令此枯树成地。即时为地。所以者何。谓此枯树中有地界。是故。比丘得神通力。心作地解。即成地不异。

　若有比丘得神通力。自在如意。欲令此树为水．火．风．金．银等物。悉皆成就不异。所以者何。谓此枯树有水界故。是故。比丘。禅思得神通力。自在如意。欲令枯树成金。即时成金不异。及余种种诸物。悉成不异。所以者何。以彼枯树有种种界故。是故。比丘。禅思得神通力。自在如意。为种种物悉成不异。比丘当知。比丘禅思神通境界不可思议。是故。比丘。当勤禅思。学诸神通。

　　舍利弗说是经已。诸比丘闻其所说。欢喜奉行。 [ 本帖最后由 llchzh 于 2008-9-11 08:10 编辑 ]

推崇科学，反对愚昧。推荐科普网站如下、
里面还有很多科普书下载（翻译的）
三思科学
http://edu.jianlan.com.cn/ziliao/kepu/www.oursci.org/default.htm

新语丝
http://www.xysforum.org/

心门网
http://www.xindoor.com/zhuanyeziliao/Index.asp

神通的事情且不论，

我看方博士真正是个伪科学

如果不想读方的文章，不妨读读 胡适的书吧，网上到处都是，学学 好的吧。
那你就多看看什么 是科学，科学历史 等方面的书再说把。最好你自己认真 写过科学论文的 。


[ 本帖最后由 ultrasound 于 2008-9-11 15:43 编辑 ]

左一个胡适，又一个胡适，你看沪市忽悠的跌的

方博士的伪科学还真骗了几个人呢