我哪里急了?又哪里骂人了?

麻烦楼上的找给我看

就事论事不用扣帽子吧

呵呵我这么说话你不会认为我在急着辩解吧

以下是引用无华菩提心在2006-7-4 12:05:00的发言： 真实摆在你面前前几个帖子说明过,你视而不见,我有什么办法

真实?呵呵:

四大所成的"我'"面前摆的一个电脑,里面有个无华兄,同样不过四大所成,四五十年前没有他,四五十年后大概也没有了(有误差不过十年八年的),还不知是老是少,是男是女,用着不知合适不和适的文字,说着不知是真是假的话.批着不明不白的大乘教派,过着如梦如幻的日子,.....

说这电脑哪,用了三年,也就要报废了,执之不可得.就说打文字,我好不容易打了几句,好象句句都是真的,不小心碰错了键,呼一下全没了....还是不可得的,既是不可得的,必无法可执,亦非真实.无华兄以为如何??

以下是引用心随我动在2006-7-5 23:32:00的发言： 建议大家不要和争了,无华兄急的就差骂大街了,以<妙法莲华经中>的观念,有些人就是接受不了大乘,说了也是白说,不如暂时不说

呵呵,心髓师兄好.

您是正宗的大乘吗????顶礼!

我实是个半路的大乘,不过看了一两本大乘的佛经(小乘的也看),各有收获,看到谈坛上两派之争,不太理解,就插进来一杠子,想和和稀泥,,,,,,结果把自己陷进来了!!,,,,,,看来水还好深啊.

师兄说的也有道理呀,无奈我既然趟了这混水,就玩玩吧,闲着干吗.

呵呵我以为随便找个高中生用哲学常识就可以回答你,把事物的某个特点进行无限扩大化,把相对真理和绝对真理混淆这不就是宗教诡辩论的总结吗?

记得政治课本有个例子这么说的,鸟是动物,鸟能飞,人也是动物,所以人也能飞,你就是犯这个错误了呵呵,理论化就是上边我总结的,白话就是这个例子了方便你理解

我是四大组成的,但是纯粹的四大和组成后的我是有本质区别的,能等同吗?

因为人生下来就会死亡,所以活着和死亡没区别?不是扯淡吗?

本来佛法是用来灭除烦恼的,不是来否定客观物质世界的,后期大乘思想是这么误导群众的

呵呵我以为随便找个高中生用哲学常识就可以回答你,把事物的某个特点进行无限扩大化,把相对真理和绝对真理混淆这不就是宗教诡辩论的总结吗? 记得政治课本有个例子这么说的,鸟是动物,鸟能飞,人也是动物,所以人也能飞,你就是犯这个错误了呵呵,理论化就是上边我总结的,白话就是这个例子了方便你理解 我是四大组成的,但是纯粹的四大和组成后的我是有本质区别的,能等同吗? 因为人生下来就会死亡,所以活着和死亡没区别?不是扯淡吗?---------------看透人我事物的空幻本性,放"你"下就等同了.哈哈我不过是高中文凭而已. 本来佛法是用来灭除烦恼的,不是来否定客观物质世界的,后期大乘思想是这么误导群众的---------如果有一个真的你存在,有一个世界可依存,有一个真理可把握,那么无华兄还要"觉悟"什么??执住就行了...................."空,苦,无常,无我,"

[此贴子已经被作者于2006-7-6 15:50:08编辑过]

人不能把没见到的东西就说他不存在，我们没有见过自己的曾祖高祖但他们显然是存在过的。

人不能把没见到的东西就说他不存在，我们没有见过自己的曾祖高祖但他们显然是存在过的,因为有足够的证据,从同类的生产以及户口本,亲友的口中,等等能够得出结论!

而有些没见到的东西完全可以否定,因其根本没有证据,不符合历史,无稽!

如果有一个真的你存在,有一个世界可依存,有一个真理可把握,那么无华兄还要"觉悟"什么??执住就行了...................."空,苦,无常,无我,"

回答:有真理可把握,和需要觉悟有什么必然联系?请指教,又和执空苦无常无我什么联系呢?

请帮我理解您的逻辑

呵呵，，无华兄，万事纷繁，不离缘起二字。

如果有真理可把握，也就是有一种方式或办法，可以用来消灭人间的种种不平不公，不如意不快乐，可以消灭人间的种种苦，那么，人间仙境桃花源，共产主义，佛花净土，都可以实现，法律，人伦，社会经济都可以依据人们的最美好的想象，达到最高度的和谐。这就是有为法。“是有”不是空。

但这“有”仅是假设。您相信吗？我是不信。佛说“悉不成就”-----，所以为空。佛给我们讲空，即是明确告诉我们那个真理的不确定性和不客观性。让我们凡夫俗子发明智慧，从对真理的“有和执”中解脱出来。

知空就是知苦。为什么哪？我们那美好的理想不能实现，是困惑我们人生的第一烦恼苦，后面就是我们个人的种种离苦得乐的凡夫的想法和努力，也是有为法，求之不得，也是竞走奔驰的苦受。没钱的想有钱，拼命奔波，到头来两手空空，苦不苦？万一有了钱哪？好衣好楼，好车好饭，外带红颜相伴，该乐了吧？不，还是苦！先说吃吧，山珍海味名烟美酒，几年下来，肝硬了，肾衰了，心慌了，尿糖了，苦不苦？住，十八层大楼，万一有个地震火灾，上天无路，入地无门，十八层地狱！呵呵，没有火灾地震？还有人哪！天天有人惦记你。单说红颜知己吧，一个？两个？到底那一个？哪个也不是。今天要给你老婆打电话，明天要寻死跳楼，不用几年，就有人真想跳楼了。就算不吵不闹的，今天这个缠缠，明天那个绵绵，几年下来，骨髓都抽干了。苦可还在后头！

苦还没完那，后面跟的是无常；美国人有钱吧？911。大楼说倒就倒了，人死了三百多，谁想得到？伊拉克，主权国家，不明不白叫人灭了，有什么法理可讲？无常！！早上工人好好的下井去，上午一声爆炸，抬上来就是一堆尸骨---------只有无常！

说了无常，就跟着无我。为什么无我？那个我呀，改邪归正了，不抽烟喝酒了，好好锻炼身体了，调节情绪了，参禅学道了。。。。可惜世事没有那么简单。早上晨练，没准叫哪个不长眼的撞一跟头；旅游去，保不齐不碰上迷路，流沙，雪崩。连打个太极保险吧？一快香蕉皮就会要了老命。。。。。打个坐保险吗？搞不好还会被魔鬼附了身。。。。。“那个我”好不容易撑下来了，一体检，心脏还有了毛病。。。。。。。咳，这个我。也不是我们自己能把握的，----------想开点吧，这就是“觉”。

觉就是觉醒，那个我苦苦执着的“我”，如梦幻泡影，虚而不实，不能持久，无法把握。执着它做什么？？？这是内心的觉。世界是外缘，山有崩摧，海有啸时，天有阴晴，月有圆缺。“但愿人长久”？东坡先生也只是说说，他自己妻死妾亡，终不可得。

当把我证成无，把世界看透成空相，就离开了一切矛盾，离开了真与假的对待，从而达到一个究竟彻底的解脱：内与外，我与人与镜，“本来无一物，何处惹尘埃”。。

不好意思，无华兄，我的逻辑大概就是这样吧。可惜我了解的传统佛教不是很多，不能以习惯您的思维方式表述，欢迎不吝批评。顶礼！！

干坏事要受报应,这是不是真理?请问这就能消灭人世间一切痛苦了?

两点间距离最短是不是真理?

谁告诉你真理就必须是灭除一切不好的东西?

你还是先查查字典什么叫真理,你的话我看不懂,太抽象

你还是去天堂吧,那里不住涅盘想苦还是不想苦随心所欲

觉悟人生的无常、苦、无我并不妨碍构建和谐社会。

想一想，佛陀在觉悟之后不是也没有安住在涅盘之中吗？他肯于投身于世间讲法度人，这本身就是一种构建和谐社会的行为。

人们在不危害他人的情况下修行解脱道，到达彼岸，本身成为世间的福田。也就是社会应该供养、尊敬的人，因为他能够给社会带来福报。如果倒过来要求解脱道修行者以服务社会为第一目的，那么最多不过是给纷繁复杂的有为法多增添一些善行而已。况且，都是变异法，这些修行者最终也会随波逐流成为各种各样的角色了。

没有真实的解脱，能够建构的不过是相似法，催眠自己和他人而已。这不能带来真实的福报。

在解脱道的问题上，要以解脱为中心考虑问题，而不能以社会为中心考虑问题。要摆脱那种把人视作社会工具的异化思维，解脱是每一个人的自由，它有益于社会，但其价值并不是社会性可以衡量和限定的。

不要沉浸在他人的喜怒哀乐中，以中道走向解脱才是根本的办法。

干坏事要受报应,这是不是真理?请问这就能消灭人世间一切痛苦了?---------佛讲法理不讲真理,不入世间谛."真理"是名相,不可执著..我退一步,.就世谛而言.您一定见过过去做过坏事的人,到现在也没有受到报应的,甚至他到死也没有受到报应.真理如果不能成就,就不能成为真理."干坏事要受报应,"之所以"并不能消灭人世间一切痛苦".也是这个道理.佛讲的法理是因果,甚深极甚深,"干坏事要受报应"仅是世间谛的理解,尚未入佛的智慧海.

两点间距离最短是不是真理?----------呵呵,我学的佛法只有解脱,至于数学课啊.请无华兄谅解了.

谁告诉你真理就必须是灭除一切不好的东西?----------无华兄,我们讨论的是佛法,那个外道的"真理"既然不能成就解脱大事,兄拿他来有什么用啊??

你还是先查查字典什么叫真理,你的话我看不懂,太抽象---------呵呵,我看就是把"真理"的定义倒背如流,离解脱大道也不会近一毫米呀.....无华兄多看几遍,早晚就把我看穿啦........ 顶礼!

[em07][em07]

解脱与服务社会到底是不是一对矛盾？从佛陀自身的悟道、弘法两件重大事件表明，二者并不矛盾。用各种理论或者教义来引导人们的价值取向，使人产生唯解脱才成或唯服务社会才成都是不全面的，教义和理论只是一方面，另一方面还需要人们自己去思考。

建立自己的世界观、价值观还是把佛陀的世界观价值观照搬到自己身上，是一个需要思考的问题。照搬过来的东西信的再深，终究是一种自我催眠。