以下是引用浪子无心在2006-7-27 11:48:00的发言：
鉴月兄好。楼主的这个帖子，我以为对声闻的总结是完全错误的。在阿含里，声闻指的是所有因佛陀开示而进行修行的人，不管你是发的什么心，终归是从佛闻法，因此，把声闻和菩萨等对称本身就是错误。为什么要犯这样明显的错误，我想是和后期佛教标宗立派的需要相吻合的，因为标宗立派的需要而偷换概念，然后再强行解剖原始佛法的系统，其后果如何不难想见。
楼主帖子第一段就把声闻不通空性强加给原始佛法，实在是自己打自己耳光。他所批驳的那些声闻的错误我在原始佛法中可谓闻所未闻，完全是因为不了解原始佛法系统而凭空幻想出来的一些古怪思想，继而又对这些假想敌大家批判，让人哭笑不得。
完全忽视佛教发展历史，对原始佛法的完整系统缺乏了解，却强行总结后又来自加批判，如此态度，何来客观？
师兄吉祥！
我只是说，赞成主帖的论述态度。并未说我赞成主帖的观点。目前佛法论坛，无意义的闲谈多多，深入讨论之题甚少，在此情状下，应鼓励学人多学、多思，提倡引经据典的论理说义。每个同修的观点，都有可能有局限性，甚至是错误的。但只要有一种说理的心态，讨论就能平和、深入展开。比如，主帖的观点，正如师兄所云，有明显的漏洞，诸师兄不妨引经据典加以批评。如此，一方面能纠正帖主之偏，另一方面也能有益于众学。
至于“客观”一词，是我对讨论本身提出的期望，也并非是对主帖的评价。何为客观？平等、平和，即是客观；各说各的理而不强加于人是为客观；说理说义而不加遣责贬斥是为客观；论证阐辩而不伤和气是为客观；爱同道之谊、怜同修之缺而善诱导之，是为客观。
我的确希望，对此后的跟帖中，出现有理、有据、有力度甚而是系统的、但却是平和的批评文章。我想平和的交流、批评，楼主会接受的；我自己也会从中受益的。还望诸师兄大德不吝赐福。
鉴月恭敬合掌
