晓冬

请问吃鸡蛋算杀生吗？ 另外，我觉得大乘佛教中“不吃肉可以减少世间杀孽”的说法很有道理，也打算不吃肉，但是，又觉得不吃肉会影响身体健康，这种想法对吗？请各位指教，谢谢！

迷糊小孩

已经受精的鸡蛋就是一个生命了，因此很多吃素的人是不吃受精蛋的。未受精的鸡蛋则没有生命。人在吃鸡蛋的时候并没有杀心，因此吃鸡蛋不能说是杀生。但是如果吃的时候已经把鸡蛋当作是生命了，还去吃的话，那就是杀生。

大乘佛教讲的“不吃肉可以减少世间的杀孽”是完全正确的。能够身体力行，不再吃肉，为减轻世间杀孽做一分贡献，是非常可贵的。但是，吃素与否还必须结合每个人的具体情况，比如身体条件、工作性质、生活环境等等。

大乘佛教讲的大慈、大悲、大行、大愿，都是修行人悟到了万法皆空、通达了烦恼的本质以后，从“烦恼”转化来的“菩提”。不是我们一般人头脑一热之后吹的牛皮。

不要把吃肉还是吃素当作一个负累，修行人应当先作好自己能力范围以内的事情。修行是一个循序渐进的过程，欲速则不达。

浪子无心

首先要确定达到解脱的信心，善行与解脱道配合，才有最大的意义。否则，单纯的善行虽然带来福报，却终归是无常，免不了善恶流转，生死疲劳。

在考虑杀生的问题时，要先做到行为上的不杀生，对其他生命不起害心。截断自己和杀生之间的因果关系。如果确实不是自己所杀，不是为己所杀，不是自己见杀，那么随缘食用，这是不违背佛陀所说的原则的，也不应该有太大的心理负担。

我想，至少要做到到饭店不要主动点现杀的活物吧，也要拒绝那些专为自己的活杀。我们应该实话实说，自己是不吃现杀之物的。版主现在的应酬比较多，有几次我说出来，满桌有一种奇特的氛围，但结果并没有出现尴尬的局面，倒是有几位朋友表示赞许。他们也不喜欢如此，只是平时觉得不便说出来。只是说出来而已，如果连这个都做不到，还谈什么慈悲喜舍？

过于间接的因果关系，不应该成为心理负担。戒律是从现实的角度进行规定的。如果不好好修习解脱道，那么吃素又何尝摆脱了和杀生之间的因果关系呢？农民耕田就不杀死小虫子了吗，除草，洗菜呢？

五戒犹如在补一个漏了的船，一旦能够安全行驶了，就应该停止无限制地美化和修补，把生活的重心放到彼岸的航行上。

晓冬

感谢各位指点。

metta

我看版主说得很好，最后一句说得很生动形象.

无华菩提心

现杀的鲜美啊,特别是吃海鲜等东西,现代大家对健康比较在意,死物怕不新鲜,而且这个看和什么人吃饭了,唯物论者怕会不高兴,斑竹能这样我是佩服的,朋友间聚会好说,要是做生意自己请客的话这么干不给口水淹死

浪子无心

后天就要去广州了，看来海鲜真是个问题，只好对接待的朋友明说了。

还好版主现在的工作在学界，一般不需要请客吃饭。实在有需要的时候，就把客人带到素菜馆，然后大谈素食养生，加上素菜馆营造的气氛，一般也能应付过去。

我觉得中国人真的该变一变了，不能避免吃昏，至少应该有所节制吧

hua_hua

我觉得现在很多人对于吃素的看法越来越开明了啊。我就是个素食者，信佛之前就已经吃素了。偶尔也要跟客户吃饭，每次开饭之前我都会告诉他们我吃素，希望他们不要介意。大部分时候都能得到特殊照顾，他们会特意多点几样素菜。并且饭桌上又多了些诸如素食、健康、环保、佛教等等话题。不过偶尔也有糟糕的时候，如果跟一大群客户的领导在海鲜酒楼吃饭，我这样的小土豆就要被忽略了，肯定吃不饱了。

浪子无心

是这样的，在平等交流的前提下，我们应该公开自己不杀生的态度。会有不少朋友认同的。

无华菩提心

荤菜上档次啊,素菜寒碜啊,特别要面子的...

晓冬

  今天去买鸡蛋的时候一直在犹豫，不好意思问老板关于他卖的鸡蛋是否能孵出小鸡的问题，最后还是问了，原来是孵不出小鸡的，以后吃鸡蛋就没有心理压力了。 ：）

浪子无心

吃鸡蛋违戒与否，是个老生常谈的问题了，但到现在还是争论不休。

有没有精通戒律的朋友，能解释一下

晓冬

  下面转贴《殊胜义注》（英文版，128-135页）中关于“杀生”的论述：

  杀生有五个条件：活着的生命、明知该有情是活着的、杀意、致力杀生、结果（对象）被杀死了。而六种致力的方法是：亲手、煽动、抛掷、固定的陷阱、诡计及超能力。由于详细解释它们则篇幅太长，所以我们应当把它们及其它说明略过不提。有意知其详细解说者应参考律藏的注疏──《普端严》

akira

曉冬兄,四念處修習所得到的碩大利益不是素食功德能比擬的.勤於觀察生滅和勤於長期素食,前者得四果中之任一果位,後者仍是凡夫.         

浪子无心

这个不是这么比较的。

混到一块比是不合适的。