9thsky

请问众位师兄，本师释迦牟尼佛涅盘之后到目前为止，都在哪呢？

法身，报身，化身，三身都有还是只有法身呢？

一佛教化三千大千世界，本师释迦牟尼佛是否教化其他世界去了？

如果教化三千大迁世界，那么弥勒菩萨成佛之后不就是三千大千世界的第二位佛了，或者弥勒菩萨在他方无佛世界成佛。但是佛经好像说实在我们这个世界成佛。

如果本师释迦牟尼佛没有教化其他世界，而在定中，那么这个定算是三界六道的哪个层次，佛并没有说有明确说超出三界六道的那个境界的名字。或者后学不知道，请师兄们明示。

据说四禅八定是共法，也就是外道也有的，那么什么是我们佛教的不共法呢？

大藏

世尊不在哪？！

shenshyh

你可以參考印順導師的成佛之道。如果我們要簡單的了解佛教與世間不共的，那麼就是緣起性空的道理，世間人多是非常計常，非有計有，因而產生了所謂的常見、斷見、有見、無見等等錯誤的想法、看法，而世尊出現於世間就是把正確的道理說清楚。世間的萬事萬物是因為緣起而有，因緣滅即無，故經云：「有因有緣世間集，有因有緣集世間；有因有緣世間滅，有因有緣滅世間。」而空是指無自性，也就是說一切法沒有一個不變的本體，也因為是無自性，所以才能夠有緣起法，如經云：「以有空義故，一切法得成。」。南無阿彌陀佛。

9thsky

以下是引用shenshyh在2006-4-15 13:38:00的发言： 你可以參考印順導師的成佛之道。如果我們要簡單的了解佛教與世間不共的，那麼就是緣起性空的道理，世間人多是非常計常，非有計有，因而產生了所謂的常見、斷見、有見、無見等等錯誤的想法、看法，而世尊出現於世間就是把正確的道理說清楚。世間的萬事萬物是因為緣起而有，因緣滅即無，故經云：「有因有緣世間集，有因有緣集世間；有因有緣世間滅，有因有緣滅世間。」而空是指無自性，也就是說一切法沒有一個不變的本體，也因為是無自性，所以才能夠有緣起法，如經云：「以有空義故，一切法得成。」。南無阿彌陀佛。

后学愚钝,没看明白您的这段和我问的问题有什么联系...?

shenshyh

這個回答師兄上所問的，佛法與世法不共的是什麼。此外在回答前面的問題，世尊入滅後，是應化身入滅，法身不生不滅，報身有生不滅，而世尊已圓滿證得法身了，所以可知是應化身入滅。那麼入滅之後呢？還是如同普門品般，隨眾生心，應所知量。南無阿彌陀佛。

naturey

请问众位师兄，本师释迦牟尼佛涅盘之后到目前为止，都在哪呢？

———— 本师释迦牟尼佛是化身佛，应众生因缘示现成佛，随缘生灭，同于幻化，示现“诸法无常”的道理。没有“涅盘之后，又在何处”的说法。

法身，报身，化身，三身都有还是只有法身呢？

———— 佛陀是圆满三身的大觉士，法身无形无相、不生不灭；报身又称自受用身，为教化十地菩萨所示现，同样随缘生灭；化身为度化十方世界的六道凡夫所示现，随度化因缘生灭。

一佛教化三千大千世界，本师释迦牟尼佛是否教化其他世界去了？

———— 他方世界自然有本师释迦牟尼佛的化身教化众生，只是名号可能不叫“释迦牟尼佛”，而是其他的名号。

如果教化三千大迁世界，那么弥勒菩萨成佛之后不就是三千大千世界的第二位佛了，或者弥勒菩萨在他方无佛世界成佛。但是佛经好像说实在我们这个世界成佛。

———— 56亿7千万年后弥勒菩萨在我们这个世界示现成佛，号弥勒佛。我们这个世界目前处于贤劫中，有一千尊佛相续示现度化众生，弥勒佛是继释迦牟尼佛后的第五尊佛，在释迦牟尼佛之前是迦叶佛。愿我们共同发愿：若此世今生未能获得成就解脱生死，愿未来在弥勒佛教下出家成为具足菩提心的大阿罗汉！

据说四禅八定是共法，也就是外道也有的，那么什么是我们佛教的不共法呢？

———— 我们佛教的不共法是： 出离心、菩提心、空性慧，这是佛法的三根本要义，四禅八定是方法，在这三根本要义摄持下的各种修行方法才是佛法正道！

9thsky

以下是引用naturey在2006-4-17 17:29:00的发言：

请问众位师兄，本师释迦牟尼佛涅盘之后到目前为止，都在哪呢？

———— 本师释迦牟尼佛是化身佛，应众生因缘示现成佛，随缘生灭，同于幻化，示现“诸法无常”的道理。没有“涅盘之后，又在何处”的说法。

法身，报身，化身，三身都有还是只有法身呢？

———— 佛陀是圆满三身的大觉士，法身无形无相、不生不灭；报身又称自受用身，为教化十地菩萨所示现，同样随缘生灭；化身为度化十方世界的六道凡夫所示现，随度化因缘生灭。

一佛教化三千大千世界，本师释迦牟尼佛是否教化其他世界去了？

———— 他方世界自然有本师释迦牟尼佛的化身教化众生，只是名号可能不叫“释迦牟尼佛”，而是其他的名号。

如果教化三千大迁世界，那么弥勒菩萨成佛之后不就是三千大千世界的第二位佛了，或者弥勒菩萨在他方无佛世界成佛。但是佛经好像说实在我们这个世界成佛。

———— 56亿7千万年后弥勒菩萨在我们这个世界示现成佛，号弥勒佛。我们这个世界目前处于贤劫中，有一千尊佛相续示现度化众生，弥勒佛是继释迦牟尼佛后的第五尊佛，在释迦牟尼佛之前是迦叶佛。愿我们共同发愿：若此世今生未能获得成就解脱生死，愿未来在弥勒佛教下出家成为具足菩提心的大阿罗汉！

据说四禅八定是共法，也就是外道也有的，那么什么是我们佛教的不共法呢？

———— 我们佛教的不共法是： 出离心、菩提心、空性慧，这是佛法的三根本要义，四禅八定是方法，在这三根本要义摄持下的各种修行方法才是佛法正道！

后学愚钝,大概能明白其中的意思.谢谢师兄解答!!! 顶礼善知识.M(_)M

naturey

【三身】

　　﹝出金光明经玄义﹞ 　　身即聚集之义，谓聚集诸法而成身也。所谓理法聚名法身，智法聚名报身，功德法聚名应身。（理法聚名法身者，谓聚集法性之法而成此身也。智法聚名报身者，智即能契法性之智，智与法性相合而成此身也。功德法聚名应身者，由智契理，聚集一切功德之法，起用化他，随机应现，而成此身也。） 　　［一、法身］，谓始从初住，显出法性之理，乃至妙觉极果，理聚方圆，是名法身。（初住者，即十住位中初之一住也。妙觉者，自觉觉他，觉行圆满，不可思议，故名妙觉。理聚方圆者，妙觉所证，法性之理方始圆满也。） 　　［二、报身］，谓始从初住，终至妙觉极果，智聚方圆；由智契理，报得此身，故云报身。 　　［三、应身］，谓始从初住，终至妙觉极果，功德法聚方圆，故能随机应现，说种种法，度诸众生，故名应身。

FROM:【《三藏法数》明·一如等 撰】

【三身】

　　三身者： 　　一、自性身　谓诸如来真净法界，受用变化平等所依。离相寂然，绝诸戏论，具无边际真常功德，是一切法平等实性，即此自性，亦名法身，大功德法所依止故。 　　二、受用身，此有二种： 　　　一、自受用　谓诸如来三无数劫，修集无量福慧资粮，所起无边真实功德，及极圆净常遍色身，相续湛然，尽未来际，恒自受用广大法乐。 　　　二、他受用　谓诸如来，由平等智，示现微妙净功德身，居纯净土，为住十地诸菩萨众，现大神通，转正法轮，决众网令彼受用大乘法乐。 　　　合此二种，名受用身。 　　三、变化身　谓诸如来，由成事智，变现无量随类化身，居净秽土，为未登地诸菩萨众，二乘异生，称彼机宜，现通说法，令名获得诸利乐事。 　　‘三种常住’谓三种常住者： 　　一、自性常　自性身谓之自性常，其性无为，不生不灭。 　　二、不断常　自他受用，谓之不断常，有为智品，虽有生灭，无有间断也。 　　三、相续常　变化身，谓之相续常，机缘不恒，稍有间断，虽不恒会，机缘无尽，虽有间断，化道无绝也。

FROM:【《佛学次第统编》杨卓 编】

【三身寿量】

　　﹝出法华经文句﹞ 　　［一、法身寿量］，法身者，师轨法性，还以法性为身。此身非色质，亦非心智，强指法性为法身耳。言寿量者，此非报得命根，亦非连持之寿，强指不迁不变，名之为寿。此寿非长量，亦非短量。经云：亦无在世及灭度者，非实非虚，非如非异等。是也。 　　［二、报身寿量］，报身者，以如如智契如如境，以境发智，以智照境，境智冥合，即是报身。言寿量者，境既无量无边，常住不灭；智亦如是。即此智慧名为寿命。经云：我智力如是，久修业所得慧光，照无量寿命无数劫。是也。（如如者，境如即如智，智如即如境，盖言境、智不二也。） 　　［三、应身寿量］，应身者，应同万物为身也。言寿量者，应同连持为寿，应同长短为量也。智与体冥，能起大用。经云：随所应度，处处自说名字不同，年纪大小等。是也。

FROM:【《三藏法数》明·一如等 撰】

【三身寿命】

三身是法身、报身、应化身。法身寿命，无始无终；报身寿命，有始无终；应化身寿命，有始有终。

FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

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不是师傅

以下是引用9thsky在2006-4-3 6:26:00的发言：

请问众位师兄，本师释迦牟尼佛涅盘之后到目前为止，都在哪呢？

法身，报身，化身，三身都有还是只有法身呢？

一佛教化三千大千世界，本师释迦牟尼佛是否教化其他世界去了？ 你先弄明白什么是佛,这几个问题就理解了.

如果教化三千大迁世界，那么弥勒菩萨成佛之后不就是三千大千世界的第二位佛了，或者弥勒菩萨在他方无佛世界成佛。但是佛经好像说实在我们这个世界成佛。 宇宙的成住坏空为一大劫,宇宙中又分小劫,在我们这次成住坏空中当有一千佛出世,经书中有记载,自己去看看.

如果本师释迦牟尼佛没有教化其他世界，而在定中，那么这个定算是三界六道的哪个层次，佛并没有说有明确说超出三界六道的那个境界的名字。或者后学不知道，请师兄们明示。

还是要先明白什么是佛.

据说四禅八定是共法，也就是外道也有的，那么什么是我们佛教的不共法呢？ 佛教的不共法,就是不二法门.

[个人见解,时间仓促,不细说明]

9thsky

以下是引用不是师傅在2006-4-25 19:34:00的发言：

望师兄还是能给解释一下,您一句"弄明白什么是佛",我确实不明白的.佛是无上正等正觉,但是无上正等正觉是什么呢?肯定不是一句口号,其中的含义后学不明白的.望师兄慈悲给开示一下^_^

一法盲

"佛是无上正等正觉",意思就是觉悟人生真相,心无挂碍,得大解脱,大自在.

不好意思,我先看到了,就先回答了,不是师傅师兄,你要是回答了,就成"师傅了"哈哈哈哈哈!!! ,

玩笑玩笑.

大家可以继续扑充说明.

心易

不管什么佛,他们的法身只有一个，就是圆觉或真如或正遍知。

佛的报身，是由累世功德与大愿组成，如阿弥陀佛四十八愿，建立极乐净土，因此常驻此土，教化众生。

佛的化身，千百亿个，所谓“千江有水千江月”，这个世间有佛，其他世间也有。

雪山雄狮

跟你说实话,

俺也不知道.

只知道你的"佛现在在哪里"这个问题,

佛陀本人也拒绝回答,

好象一位禅师有个妙答"没有死过,怎么知道死后的事呢?"