佛陀当年割肉喂鹰，以身饲虎，是无我的境界么？

追求无我的境界不也是自私么？

什么才是真正的无我境界？

（请不要用“在佛经中找”或者“世间语无法形容”之类的敷衍。

我们经常在玩语言上的悖论游戏，或不知不觉陷入悖论怪圈。

什么是语言上的悖论？如：没有绝对的真理，这句话听起来很有道理。可是你回头一想，如果真没有绝对真理的话，那这句话本身不就矛盾吗？因它本身正是绝对正确的真理啊！这就是所谓的悖论。

悖论是怎样产生的呢？一般，如果我们说话加上一些特定条件限制，就较难出现悖论现象。而如果说一些不加任何条件限制的语言，则容易出现悖论。比如有人特谦虚，他说：“我什么都不知道”，显然这不可能，是个悖论，因为至少他知道他什么都不知道。但如果他说我知道得很少，或者说只对周围的事情才熟悉，就可避开悖论陷阱。

其实，作为逻辑学和数学中的“矛盾命题”，悖论现象充斥着人生每个角落，实在无须对此大惊小怪和自寻烦恼。古人常说言语道断，若只就其表述而不涉及实证经验看，这是不是针对这样钻牛角尖的人发出的感慨呢？不得而知。但至少说明语言表述自身可能存在某种他人不易理解的逻辑缺陷。

那么“追求无我境界的人能不能达到无我”呢？个人认为：你所期望的你去追求就行了，不必自寻烦恼想得那么多，真实的无我境界应该是你到达彼岸后的事情了，至于那时，你是叫它无我境界还是有我境界，已经不重要了。我们现在觉得这个问题很重要，那恰恰说明我们还没达到无我境界。当然无我境界绝对不是植物人状态（这句话是不是悖论呀？），哈哈。

[此贴子已经被作者于2006-4-1 21:20:45编辑过]

末学并没有恶意，也只是被有幸研习佛法的有缘，问及与此，才来求教诸位大德

可否请上师再详细说明，以解有缘于困惑之中呢?

在下也是初学，妄测你的意思，再嚼舌几句

佛陀的境界，佛陀知道。重要的是明白佛示现的道理，如果道理未明白，怎么能明白佛的境界呢？如果明白了其道理，按佛的教诲努力即可，自己会有答案的，无需假求于人。

追求无我的境界便追求无我的境界，对于实践者其与是否自私无干，对于妄求者则与无我境界无干。

真正的无我境界——我尚未达到，怎么回答你？你若想知道，不去依佛的教法去追求，还等待什么？

[此贴子已经被作者于2006-4-10 22:42:26编辑过]

http://bbs.fjnet.com/dispbbs.asp?boardID=15&ID=142199&page=1

这里也讨论过“无我”可以看看，对你理解也许有帮助。

真的你去做如果就是追求无我的自私时，你是做不到的。

你问的问题很好啊,但是就是一时间不能说明白,很想好好的给你说下,但是不知道能不能发出来帖子,哈哈

菩萨有42品阶,无我之境亦有,因修行之人之所悟而有分别:

一者空身,二者空心,三者空性,四者空法

入得信位,必明空身,循序悟空心者得于初住,

见性即见性空是为处地,空法者则为菩提心住之时

欲悟无我,从我入,而不得我,我是谁?如是如是?正是.

死的境界

佛经里“无我”确切的翻译是“无主宰”

“我”大家查查字典不过是第一人称的代名词。

哎。。。。。。正法将灭，已很少有人明白经文的真正含义了。

以下是引用无名小子在2006-12-13 21:33:00的发言： 死的境界

那去死就好了，不用修行了。

无我根本就不是一种什么境界，而是事实。佛家经典说了那么多，只是通过方便使大家看清这个事实，了解这个事实。如果把无我当成一种境界来追求，那么这个事实也就不可能了解了。

以下是引用小石子在2007-5-10 17:46:00的发言： 无我根本就不是一种什么境界，而是事实。佛家经典说了那么多，只是通过方便使大家看清这个事实，了解这个事实。如果把无我当成一种境界来追求，那么这个事实也就不可能了解了。

是事實沒錯，不過要正確的理解才行，否則曲解成了斷滅見就遭了。

在十多年前,末学喜练静坐,有一次静坐过程中,忽然感到我及世界都"无"了,因为当时对法理不明,所以大惊,很害怕,大惊之下,马上就感觉到了自身还在.这种体验,很难忘但是也很难说得出当时的那种感觉.

后来我问过一些佛理学得很不错的大德,其中一位说,我那时可能是"偶入初禅",他当时讲了初禅会产生的一些现象,是对照佛经讲的,我觉得他讲的有道理.

以上体验,仅供参考,不代表正确,因为末学并不知道是否正确!请勿为信,一切还是以佛经所讲为真.

至于说大的无我,末学未有任何体验,不敢妄谈了.

看佛经当然是应该的,但佛经是用来实践的,末学实修很差,所以您的问题,虽然您要求不要叫您看佛经自找答案,但末学还是建议您看看佛经,按经实践.别人就算有实修,讲给您听了,他的还是他的,变不成您的.

愿您法喜充满,住正法道,永不退转.阿弥陀佛.