善的标准是与心性相应，这是不变的原则，但是与心性相应的程度，却有浅深广狭之不同。法身大士随顺性德，小乘圣人则等而次之，天道、人道就离得更远，三恶道则完全违背性德。佛教的戒律就是本着这个原则而制定的，由此才能体会到诸佛菩萨的善巧方便、真实智慧，与无尽的慈悲。
真正有智慧之人，重实质而轻行迹。[行迹]是契机的，实质是契理的。众生的根性无量无边，我们无法了解。譬如《华严经》上，用贪嗔痴接引一类众生，在我们看起来好像是与性德相违背，其实不违背，那是诸佛如来示现和光同尘，他心地清净，毫不染着。倘若是我们去做就违背了，因为我们的心不清净，接触境界会起妄想、分别、执着；而法身大士接触境界，没有妄想、分别、执着。所以，离一切妄想、分别、执着，就与法性相应；染妄想、分别、执着，就与法性相违背，那就是造业。
于是我们明了，佛教的戒行，最初级的是十善业道，这是佛教的幼儿园。我们要是不能做到，连幼儿园的资格都没有，这是应该要反省的。
阿弥陀佛！！
