新手上路
各位大德: 新年好!
新年的第一天我拜读了一本书,书中阿难问文舒士力,为何末法时代的人不 能明白佛法,文舒士力回答说,因为那时的人缺乏理解力。 有一件事使我感到困惑，想请各位大德有理解力的为我解释一下，是这样的： 有一鱼缸中喂了数条金鱼和景鲤，平时它们相安无事，但当它们其中一条 生病游动缓慢或失去平横的时候，其它的鱼就会攻击它，咬它，直到将 它咬死。 我原先以为这事只发生在鱼的身上，不曾想在非洲丛林也发生着同样的事： 有一只后腿受伤的母狮子，在夜晚发出凄凉的哀号，她的哀号引来了两只 公狮子，它们上前就把她咬死了。
这种反应确实有些奇怪。如果换了是我们人类，如果某人受伤或生病了，好心 人一定会把他（她）送医院，就是没有好心，也决不会拣起石头、棍子，将他 （她）打死。
请有理解力的大德们告诉我，鱼和狮子为何要咬死它们生病或受伤的同类？
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游客
我的理解，有不妥之处请指正：
如果从达尔文的物种起源论来说，这种现象解释为“物竞天择，适者生存”，是自然生态现象。
如果从佛学来解释的话，叫做众生六道轮回。为什么有六道轮回，因为有造业。造善业多，生天人道；造恶业多生三恶道。鱼和狮子分属于四生中的卵生和胎生，卵生迷性重，胎生习性重，它们虽有佛性，但被业障蔽住而不显，虽有如无。鱼缸中的鱼生病了，不但得不到同类的同情，还受到同类的攻击伤害，这是出于其迷性，出于其自我的保护，以免受病毒感染，它们肯定能感受到病毒的存在，感受到对其生命安全的威胁，因此就本能地采取行动要消灭感染病毒者。从另一视角来看，假如是人，一个屋子里硬关着一个奄奄一息的病人和几个健康的人生活在一起，那会发生什么情形呢？所以，鱼比人类更没自由，受的痛苦更大。雄狮子咬死受伤的母狮子，情形也差不多，都是为了自身的生存而杀害同类，是愚痴。畜生类同鱼类所受的苦楚都差不多，都是因为愚迷，愚迷就造业，造业就受生，受生又愚迷，如此轮回。所以说我们今世能得人身，真是万劫修来的，难遇难得，应该精进学佛，尽快脱离生死轮回，才不枉今生。
人类为什么不同于畜生类，那是人类更有智慧，更能创造适合于生存的环境，比如发展科学、教育、文化、卫生等等，更能发挥人的佛性，而人类的愚痴有时又同畜生类差不多。世界虽千差万别，但总是逃不过佛学的真理。
心地无非:
"雄狮子咬死受伤的母狮子，情形也差不多，都是为了自身的生存而杀害同类，"
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好象受伤的母狮子 并不会影响 雄狮子的生存吧。
草原那么大，赶走她，或不理她就是了，干嘛非要咬死它不可呢？
你看透了人世间，也就看透了畜生道。
人世间有贪嗔痴，有善良慈悲；畜生道也同样有。
动物类有异类斗争，族群斗争，内部斗争，生存斗争。说不定母狮子是异族的，公狮子不是同族的就恃强凌弱了；又说不定母狮子前世造了什么孽，与公狮子结下冤仇，今世得到报应哩。你只看到的是残酷的一面，难道你没有看见过动物善良感人的一些例子？
何必去看那些金鱼、狮子？
欺负、伤害弱者的事情难道不是太多太多了吗？为什么呢？因为那些伤害人的人不能理解空的道理！
大家还是看好自己的“道儿”吧！
都被动物转进去了！！！！！！！！！！！！！！！
