65 12345
发新话题
打印

[原创]佛教文学科幻小说《转轮圣王传》

我的命运到了转折点。一位外星人以送奖品的名义低调地找到我,身份是MARS的特使。他说我现在处于危险之中,可以考虑到战神帝国上学。至于生活由战神帝国解决。我只能回答他“考虑一阵再说”。他说可以给我一个暑假的时间。他以“测试”的名义留下了一款GUM 52X质地的笔记本。我没敢“测试使用”他带来的机器人。

瑜伽论四曰:‘有食树从其树里出四食味,名曰苏陀,所谓青黄赤白。’食树是天道的依报,与蜜树的设想最为相近。苏陀,由树液而成,意为甘露。人道里没几人吃到过,而大多数人连听都没有听说过。以前,阿罗汉和一些道行很高的修行人受天人供养,吃过苏陀。南桑经济帝国有苏陀的B/E档案。南桑经济帝国曾经尝试合成它,但技术上到灭亡时都达不到。所以,我说这事我之外没有第二个人能办。

机械蜜蜂作为树液的提取加工部分,相关的改动容易实现。重点还是树,如何让它产苏陀。苏陀树能否被研究出来,并非取决于我,而是取决于人类。人类是否有福享用它。禅苑清规卷八(卍续一一一·四六○下):‘僧为佛子,应供无殊,天上人间,咸所恭敬。’此外,于小乘佛教中,指无学果之圣者。缘觉当然也应供。应供是佛的十号之一。

是否去战神帝国学习,我无法决断。我向MARS询问“B/E有很强的模拟功能,能预测未来的世界。MARS B/E的准确性是很高的。您必然用它模拟过我到战神帝国对战神帝国的影响。而且,这个影响应当是好的。我想知道,对战神帝国究竟有什么好处。”

“您只需要知道对您是有利的就可以了。在战神帝国,您不必为生活担忧。既来之,则安之。我既然邀请您来,就有义务让您在战神帝国愉快地生活学习。”

“我很关心对战神帝国的影响,我是说,要和我离开对璚礚的影响进行比较。”

“您的离开对璚礚生命源的影响微乎其微,你来战神帝国会对帝国的科学作出贡献。”

“请允许我使用EMB的资源,和MARS B/E的璚礚生命源数据库,对于我离开的影响进行计算。我不能辜负这个生我养我的星球。”

“乐意为您提供帮助。”

我使用DOOR B/E进行模拟。DOOR B/E基于南桑B/E,对MARS B/E提供支持,能读取后者的数据库。而璚礚生命源数据库非常庞大,包含这个星球上的人口经济科技政治等各方面的信息。这些信息是战神帝国从合法及非法的渠道得到的。而战神帝国在内的所有经济帝国对每个生命源和天空基地都有相当的了解。这是公开的秘密。

这次模拟调用了庞大的资源,几天后,得到了结果。我收到帐目表,总费用超过1MTT吨水,MARS报销。去年璚礚生命源国民生产总值约为0.01MTT吨水。其中,软件业和旅游业贡献为77%1MTT吨水会让一个人很优越地活一辈子,对于经济帝国是芝麻大的开支。

模拟结果简叙如下:

这个暑假里,我回普若冈日高原。金吉吉跟着我。还有两个机器人。一辆登山车。也许该说明一下,登山车是能飞行的。

放暑假当日,战神帝国的那位特使来,聊了一会。我说打算去登山。他说登山挺危险。

我和金吉吉到普若冈日时,特使已经把登山车准备好了。实际是去为玉女宝道场选址。

有八个候选地区。而选道场是很严格的。

快开学了,我们到达第八个区域,也是最大的区域,我们还没找。金吉吉决定寻找到底。因为,这是她获得自由的一个机会。模拟中,她获得H2O公司主持道场的承诺。

我们到的这个区域在反宗教战争中为一枚地壳炸弹所青睐。这枚炸弹至少给这个星球增加了一个湖。核辐射早就到安全范围内了,但这里极少人光顾。

距离湖十公里,我发现了一棵枯树。一个念头生起,我去取水。我在净瓶上用几层过滤纸做成锥形,滤掉虫类及其他,用大悲咒了多遍。用它浇树。我为它念药师咒,“曩谟婆哦缚帝,佩杀紫野,虞噜,吠哩也,钵罗婆,罗惹野,怛他孽多野,罗喝帝,三藐三没驮野,怛你也他,唵,佩杀尔曳,佩杀尔曳,佩杀紫野三摩弩孽帝,娑缚贺”。

这天并无发现。我想到了另一种事物,叫作地肥,它是种液体。

这个星球或者地球,还应该有地肥。发现它也好。光音天不会再来吃它了。

这天,我在网上看到一条消息。这消息已经发布一个多月了,只是我现在才看到。亚波龙生命源工程公司、云氏经济帝国开发出陀罗尼机。这套设备太高级,新闻介绍也挺复杂。我并不了解这套设备,只引新闻来讲其功用。1、形变了。为物体乃至一个星球施加GUM“融剂”,对该物体的属性进行控制。这大大提高了行星改变工程的效率。加速了开采恒星梦想的实现。预计,十年内可以使点石成金。2、异型场力。明显表现出咒陀罗尼的神效。它能模拟实现心一境性(质多翳迦阿羯罗多,梵语cittaika^grata^,可译为止)。这对应一个异型场。与人相比,它的持诵速度更高,每秒可诵数百万遍。另外还有强度(功率)的概念。3、道德提高。它能有效地查杀“犯罪的基因”,可用于预防堕落和犯罪。

这是一条很好的消息。有一些评论值得引用。

“世间法,计算、经商、体力劳动、脑力劳动人越来越不如机器,出世间法,禅定、诵咒、诸恶不作人越来越不如机器,这样的趋势下,将来的一天,机器在世间法出世间法上都会超越人。人算什么,人的高级是不是以发明比自己更高级的机械工具来体现。而人又能高级到哪里,现在,HEM,热量值远远大于脂肪,醍醐、王浆等营养远远大于荤腥,可以还是有很多人剥夺荤腥生命,掠食它们的躯体。未来的智能机器人也许会因此而消灭人类。”

第二天,我被金吉吉吵醒。“真奇怪,一夜的工夫就冒出一棵树。”

我们乘登山车去。

树比我想象的要大,果实是杯形的。但我的植物学知识告诉我那是变态的树枝。

她拿着剑,准备把最大的果实割下。

“不要割,这是大悲咒加持的一棵树。我怀疑它是能为此世众生做大利益。”

我诵准提咒。

“晤,还真灵。”她取了一个杯子接一个果实滴出的白色液体,而到杯中时已经凝固如果冻。

她端来给我。我看她满身的馋气,而她不吃,似乎怕有毒。

它入口即化,我甚至都能感觉到它的成分在身体里的运行。我想着,真是,世界不可思议,业力不可思议。

“再吃一个。”她说。

几分钟后,我都吃完。

“怎么样?” “世间第一美味。”

“怎么你也不给我留一点。”

“不怀疑它有毒了?”我问。

“要死反正有人陪了,我怕什么。那咒语怎么念。”

“我得重头给你说。念一遍 ‘稽首皈依苏悉帝,头面顶礼七俱胝,我今称赞大准提,惟愿慈悲垂加护。’然后,念七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言︰‘那么飒哆喃,三藐三勃佗,俱胝喃,怛侄也他,唵者礼主礼准泥,娑娑婆诃。”

“这么麻烦。”她说,“树呀,我想求您赐予我食物。”

她得到的是红色的苏陀。

我诵一遍准提咒,仍然是她接,得到的是白色的苏陀。她不给我了,我佯追,她边跑边吃。我思考它是否可以解决阿修罗道的饮食问题。最好能,这样阿修罗就不会和天人们打仗了。

她回来。说:“还是白色的味美。不可能有毒。”

她说:“我们把这块地方买下吧。”

“我考虑一下。”

我进登山车用车载维能探测仪对树及土壤、空气等进行探测。

她说:“一人一半。”

“树都是你的。我说过要帮你获得自由。”

“你真好。”她说,“我可以向张姝妹借钱。”

十几分钟后,B/E探测结束。我命名档案文件为福德树.be。把苏陀果的文件命名为妙德果.be,我把它邮寄给米迦勒学会和MARS,这是两个世界一流的专利颁发机构,而处理速度最快。MARS承诺食品药物类不超过三小时。米迦勒学会对外宣传不超过七十二小时。

几分钟后,我接到MARS的联络。“填写你的资料吧。”

我用十几分钟办完手续。

“很高兴为您服务。最迟您将在三个工作日内收到专利证书。该专利在MARS区保护期为十年。目前,只能用GUM48X来制造它。您不可能找到比战神帝国更好的合作伙伴。如果您愿意和战神帝国合作,专利保护期将延长为三十年。”

“我考虑一下吧。”我回答。

一架直升机进入我们的视野。

特使试验,一无所得。驾驶员试验,得到黑色的苏陀果。部分吃掉,少数进行探测。

消息几分钟后反馈给MARS

几架直升机在我们附近降落。

来人约有1/3得苏陀果。一人是个瑜珈士,他说吃下感觉很好,根本就不想再喝龙茶了。

一人交给我一张支票,我交给金吉吉。她一看数额,手哆嗦起来。

然后他们开始进行B/E探测。虽然,我有B/E文件。但他们也未必信,总是自己探测的放心。除了此B/E文件。MARS别无要求。而显然,它的野心很大。准备复制出食树来。这与苏陀果的专利并无冲突。

“的确,我想它是戒除龙茶瘾的最好的药物了。”这位科学家看了看报告,转向瑜珈士,“TOP1,没有比它更好的了。既是良药,又是美食。”

“目前,还没有设备能合成它的所有的成分。”

“用GUM能不复制出它?”

“理论上可以。功效却不好说。人体和GUM相变物的作用机制现在还不是太清楚。”

三个小时后,我回校。带回一些苏陀果。我首先想到是那位瑜珈士。但他不在。有人告诉我他去检查身体去了。

到第二天,散发的还有三颗。我见到瑜珈士。说明来意后,瑜珈士很客气地道谢。

“我感觉您是很委婉地拒绝。“

“一个农药厂的员工被蛇咬了,他没事蛇倒被毒死了。这个是二十世纪的故事。遍观众生,龙最毒。有鳞的是蛟龙;有翼的是应龙;有角的是虬龙;无角的是螭龙;这些都很难见到。龙茶公司有几百条蟠龙。也可能有几条蛟龙。除了他们老总没人清楚。我们说蛇吧。蛇不是全身有毒,主要是分泌系统有毒,它还要胆来解毒维持生存。越毒的蛇生存环境越恶劣,也就是说它们的生存能力越强。这是与毒相应。人体是有毒的,否则人的免疫系统的功能就大打折扣。几十亿年前的人们以为毒人是‘渐’的功夫,人很难引入蛇的机制。但科学也疯狂。”

我知道一种策略,该模板(通常不包括人)免疫系统被改造,机体里有一种物质与毒素形成了平衡,从而,毒素的作用不被表达。这个平衡状态允许小范围的波动,这样增加毒素,逐渐使得免疫系统的功能越来越强大。但一般要求毒素极其微小,不妨碍蛋白质间的作用。有一些毒素增加了作用方式,并使得蛋白质更快地发生作用。这就决定了强大的再生和变形能力。

其他谈话(略)

三天后,金吉凯来找我。说:“已经买下了地。”

她拿出钱包,我看到了她的身份证。姓名:金吉吉。

“恭喜你,金吉吉。”

她请我吃饭。仍然是回生命工厂。

“我打算去洛仑兹生命源去上学。”

“太好了。”我说。

“但是我一时不能走,万一我的玉女心经(她如此称玉女宝法门)练出了偏差怎么办?”

“也好,其实一般没有大偏差。”

“你坐禅的时候如果魔女来了会怎么办?”

“我还没有遭遇过这种事情。”

后,金吉吉直飞普若冈日。她计划在那片她自己的王国里建玉女道场。

这只是模拟的开始部分,模拟到我一百岁时。再往后模拟就没有准确性了。

以下为模拟出的一部分,是对大九生活的预测。

大学九年级我暑假,我接到学校的通知,因为成绩优异,所有课程全部免考。按教学计划,大十要进行毕业考试。我不必参加这个考试了。获取医生执照要实习两年,参加相关考试。按星球政府和米迦勒咨询顾问公司的协议,考试由米迦勒咨询顾问公司组织。

这一年我可以准备考研。但我认为读不读研究生无所谓。学校对我也特别对待。很大原因是我现在是个世界名人,任何的生命产品如果想得到自由,就可以联系我。我再联系他(她)的所有人,商议购买。如果成功,我就有权利给他们自由。战神帝国给的那些钱。金吉吉动用了一些建了一个道场。它出产的食物比所有的抗衰老食物都有效,被许多专家赞叹为“甲天下”。而它成功帮助许多人戒除了龙茶瘾。虽然,绝大多数人没有吃过苏陀,可是近期风靡世界的“妙德乳”,在各商店都能买到。它由战神帝国推出,虽然不及苏陀果。比母乳还有营养而又具备延年益寿的非凡功用。在人间饮料中堪称第一。当然,售价也很高。在本地千罐批发价格为一万吨水每罐。但它能保持世界范围内每天一千亿罐的销量。

部分用于供养三宝。这一部分可供100亿人生活10万年。是任何情况下都不挪作他用的。

其余的基本用于帮助生命产品恢复自由。具体的法律工作由米迦勒中学的高年级的学生们负责。诚然,生命产品恢复自由后的生活会有问题,但我只能劲可能多地帮生命产品恢复自由。另一方面,奶妈这个职业面临“妙德乳”的巨大冲击,许多人都认为会消失。实际,大约世界上1/4的生命产品恢复了自由。

道场里正开展般舟三昧指导。我提出休学一年,班主任说:“无所谓,你已经提前领到了毕业证。别晚了毕业仪式就行。”

修持佛法没有大勇猛心不行。修行者必须先立誓:“即使我筋骨枯朽,学不成般舟三昧就不休息。”

世俗愚人、没有正见的佛教徒都阻挡在道场外。

严饰道场备诸供具香肴甘果。盥沐其身。左右出入改换衣服。唯专行旋。九十日为一期。常与善师从事。终竟三月不得念世间想欲如弹指顷。三月终竟不得卧出如弹指顷。终竟三月行不得休息。除坐食左右。

一般被介绍

“九十日口常唱阿弥陀佛名无休息。九十日心常念阿弥陀佛无休息或唱念俱运。或先念后唱。或先唱后念。唱念相继无休息时。若唱弥陀即是唱十方佛功德等。但专以弥陀为法门主。举要言之。步步声声念念唯在阿弥陀佛。意论止观者。念西方阿弥陀佛。去此十万亿佛剎。在宝地宝池宝树宝堂。众菩萨中央坐说经。三月常念佛。云何念。念三十二相。从足下千辐轮相。一一逆缘念诸相乃至无见顶。亦应从顶相顺缘。乃至千辐轮。令我亦逮是相。又念我当从心得佛从身得佛。佛不用心得不用身得。不用心得佛色。不用色得佛心。何以故。心者佛无心。色者佛无色。故不用色心得三菩提。佛色已尽乃至识已尽。佛所说尽者痴人不知智者晓了。不用身口得佛。不用智能得佛。何以故。智能索不可得。自索我了不可得。亦无所见。一切法本无所有坏本绝本(其一)如梦见七宝亲属欢乐。觉已追念不知在何处。如是念佛。又如舍卫有女名须门。闻之心喜。夜梦从事。觉已念之。彼不来我不往。而乐事宛然。当如是念佛。如人行大泽饥渴梦得美食觉已腹空。自念一切所有法皆如梦。当如是念佛。数数念莫得休息。用是念当生阿弥陀佛国。是名如相念。如人以宝倚琉璃上影现其中。亦如比丘观骨骨起种种光。此无持来者。亦无有是骨。是意作耳。如镜中像不外来不中生。以镜净故自见其形。行人色清净所有者清净。欲见佛即见佛。见即问问即报。闻经大欢喜(其二)自念佛从何所来。我亦无所至。我所念即见。心作佛心自见心见佛心。是佛心是我心见佛。心不自知心心不自见心。心有想为痴心无想是泥洹。是法无可示者皆念所为。设有念亦了无所有空耳(其三)偈云。心者不知心。有心不见心。心起想即痴无想即泥洹。诸佛从心得解脱。心者无垢名清净。五道鲜洁不受色。有解此者成大道。是名佛印。无所贪无所着。无所求无所想。所有尽所欲尽。无所从生无所可灭。无所坏败。道要道本。是印二乘不能坏。何况魔邪(云云)。婆沙明新发意菩萨。先念佛色相相体相业相果相用得下势力。次念佛四十不共法心得中势力。次念实佛得佛上势力。而不着色法二身。偈云。不贪着色身。法身亦不着。善知一切法永寂如虚空。劝修者。若人欲得智能如大海。令无能为我作师者。于此坐不运神通。悉见诸佛。悉闻所说。悉能受持者。常行三昧。于诸功德最为第一。此三昧是诸佛母。佛眼佛父无生大悲母。一切诸如来从是二法生。碎大千地及草木为尘。一尘为一佛剎。满尔世界中宝用布施其福甚多。不如闻此三昧不惊不畏。况信受持读诵为人说。况定心修习如[(-)/]牛乳顷。况能成是三昧。故无量无量。婆沙云。劫火官贼怨毒龙兽众病侵是人者无有是处。此人常为天龙八部诸佛皆共护念称赞。皆共欲见共来其所。若闻此三昧如上四番功德皆随喜。三世诸佛菩萨皆随喜。复胜上四番功德。若不修如是法失无量重宝。人天为之忧悲。如齆人把栴檀而不嗅。如田家子以摩尼珠博一头牛。”

有缘自然听得懂。

我到道场。最先碰到的熟人是水省省会少林道场的那位老居士。因为修行般舟三昧不用神通就能见十方佛,定中可以提问而得到佛的开示。他当然有许多问题要问。

我见到他很感高兴。所聊其他不说,言归正传。

老居士说:“我听修法还是密教的三密相应。”

“还缺灌顶。”我说。

他笑。

我说:“我们到报名处看看吧。”

一位法师对一个沙弥说:“小孩子,吃不了苦。十三周不是那么好熬的。常行无休息,除用食外,均须经行,不得休息,步步声声,念念唯在阿弥陀佛。行此定法,须正身业,口称佛名,意观佛体,三业相应。年轻人心猿意马,很难做到三业无间。”

他问“大和尚认为弟子没有资格修?”

“对师不恭敬,求此三昧终不能得。”法师说,“我还没说后半截呢,你的嗔火就上来了。我看先修四念处去吧。”

“弟子不学小乘法。”

“倒象法器,准你修。”

沙弥办完手续后问讯离开。

法师不认识我。我也没有见过他。他看我,我看居士,居士看法师。然后,看我。我看法师,法师看居士。

居士问讯后,问:“请问法师德号上下?”

“小僧光远。”

我问讯后,问:“法师以为四念处是小乘法?”

“声闻所学,自然非菩萨法。”

“大乘三十七道品分法中资粮道的下位就是四念处。”老居士说。

“居士是……

“菩萨戒弟子行一。”

下面的谈话,我知道老居士是道场里请来指导四念处修行的。目前,懂四念处修法的屈指可数。

“我可以做您第一个弟子。”我真诚地说。

我成功修成第六观。接着于七宝地上,作莲华想。令其莲华,一一叶上,作百宝色。有八万四千脉,犹如天画。脉有八万四千光,了了分明,皆令得见。华叶小者,纵广二百五十由旬。如是莲华,具有八万四千叶。一一叶间,有百亿摩尼珠王,以为映饰。一一摩尼珠,放千光明。其光如盖,七宝合成,遍覆地上。释迦毗楞伽宝,以为其台。此莲华台,八万金刚甄叔迦宝、梵摩尼宝、妙真珠网,以为校饰。于其台上,自然而有四柱宝幢。一一宝幢,如百千万亿须弥山。幢上宝幔,如夜摩天宫。复有五百亿微妙宝珠,以为映饰。一一宝珠,有八万四千光。一一光,作八万四千异种金色。一一金色,遍其宝土,处处变化,各作异相。或为金刚台,或作真珠网,或作杂华云,于十方面,随意变现,施作佛事。一一叶、一一珠、一一光、一一台、一一幢,皆令分明。如于镜中,自见面像。这是华座想,名第七观。

“佛告阿难及韦提希:见此事已,次当想佛。所以者何?诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海,从心想生。是故应当一心系念,谛观彼佛多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。想彼佛者,先当想像。闭目开目,见一宝像,如阎浮檀金色,坐彼华上。见像坐已,心眼得开,了了分明。见极乐国,七宝庄严,宝地宝池,宝树行列。诸天宝幔,弥覆其上,众宝罗网,满虚空中。见如此事,极令明了,如观掌中。见此事已,复当更作一大莲华,在佛左边,如前莲华,等无有异。复作一大莲华,在佛右边。想一观世音菩萨像,坐左华座,亦作金色,如前无异。想一大势至菩萨像,坐右华座。此想成时,佛菩萨像,皆放光明。其光金色,照诸宝树。一一树下,亦有三莲华。诸莲华上,各有一佛二菩萨像,遍满彼国。此想成时,行者当闻水流、光明,及诸宝树、凫、雁、鸳鸯,皆说妙法。出定入定,恒闻妙法。行者所闻,出定之时,忆持不舍,令与修多罗合。若不合者,名为妄想。若与合者,名为粗想见极乐世界。是为像想,名第八观。作是观者,除无量亿劫生死之罪,于现身中,得念佛三昧。”

“佛告阿难及韦提希:此想成已,次当更观无量寿佛身相光明。阿难当知,无量寿佛,身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色,佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间白毫,右旋宛转,如五须弥山。佛眼如四大海水,青白分明。身诸毛孔,演出光明,如须弥山。彼佛圆光,如百亿三千大千世界。于圆光中,有百万亿那由他恒河沙化佛。一一化佛,亦有众多无数化菩萨,以为侍者。无量寿佛,有八万四千相。一一相中,各有八万四千随形好。一一好中,复有八万四千光明。一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。其光相好,及与化佛,不可具说。但当忆想,令心眼见。见此事者,即见十方一切诸佛。以见诸佛故,名念佛三昧。作是观者,名观一切佛身。以观佛身故,亦见佛心。佛心者,大慈悲是。以无缘慈,摄诸众生。作此观者,舍身他世,生诸佛前,得无生忍。是故智者,应当系心,谛观无量寿佛。观无量寿佛者,从一相好入。但观眉间白毫,极令明了。见眉间白毫相者,八万四千相好,自然当现。见无量寿佛者,即见十方无量诸佛。得见无量诸佛故,诸佛现前授记。是为遍观一切色身相,名第九观。作是观者,名为正观。若他观者,名为邪观。”

我顺利地修到了第九观。没有修成第九观是因为我出定了。

第八观中我听到我认为非常适合我的唯识心定。我记下它,出定,想自己前世所学的五重唯识观。半个小时后确定两者是相合的。

五重唯识观是慈恩宗的观行法门。五重是︰(1)遣虚存实识,(2)舍滥留纯识,(3)摄末归本识,(4)隐劣显胜识,(5)遣相证性识。这五重里面所说的识,是唯识观的简称。这个观法是慈恩宗著名的学者窥基,按照《摄大乘论》〈入所知相分〉的纲格(对唯识性次第悟入遍计所执、依他起、圆成实三性),采集《解深密》等经,《瑜伽》、《成唯识》等论的义蕴而组成,并为实践的方便区分作五重步骤,详见于他所撰述的《大乘法苑义林章》〈唯识义林〉及《般若波罗蜜多心经幽赞》中。

五重唯识观的途径,是简择一切万法而实证唯识的道理。它的能观体,是五位百法心所别境中慧,如《法苑义林章》说︰‘能观唯识以别境慧而为自体。’又《心经幽赞》说︰‘以闻思修所成妙慧而为观体。’此即于所观察的境界简择分别,获得决定,断除疑惑的作用。它的所观体,是一切诸法,即遍、依、圆三性真妄境。

第一重唯识观──遣虚存实识,先就一切诸法所具有的遍(虚)依圆(实)三性,分别遣虚和存实。观察遍计所执的实我实法,皆同龟毛兔角,只从虚妄分别生起,体用都无,所以应当正遣除作空。观察依他起性是依托众多的因缘而生起的事相,是后得智的境界,圆成实性是圆满成就真实的体性,是根本智的境界,都不离识,所以应当正存留作有。所以起此第一重观,是由诸有情无始以来,执遍计我法为有,拨真俗事理为空,所以用遣虚观对破执实我实法,用存实观对遣拨无依他起性、圆成实性。像这样,观察空有,遣除有空,所以叫作遣虚存实。这是空有相对的观法,它的典据是《摄大乘论》的‘名事互为客,其性应寻思’文,《成唯识论》的‘识言总显一切有情各有八识、六位心所、所变相见、分位差别及彼空理所显真如’文。诸经论所说‘一切唯识’、‘二谛’、‘三性’、‘三无性’、‘三解脱门’、‘三无生忍’、‘四悉檀’、‘四嗢陀南’、‘四寻思’、‘四如实智’、‘五忍观’等,皆摄于此观。

按:诸法本由因缘所生,众因缘和合而成。非有实体,仅为假有之法。然凡夫等由虚妄分别、遍计依他起性之法,妄执有实我实法。其所执之实我实法之自性与差别,总名为遍计所执性。

第二重唯识观──舍滥留纯识,依他起的诸识中,有相、见、自证、证自证四分,相分是所缘境(滥),后三分是能缘心(纯),心只内有,境通内外,所以只说唯识,不说唯境。但是所谓外境,是遍计所执,亦即独影境,所以说它作外,并非其体实有。像这样,相分是依他起性的内境,和遍计所执性的外境即执着心外有实法不同,然而都属于所缘,恐怕互相杂滥,所以舍弃所缘相分的内境,只就纯属能缘的后三分观察唯识的道理。这是心境相对的观法,它的典据是《厚严经》的‘心意识所缘,皆非离自性,故我说一切,唯有识无余’文及《华严经》的‘三界唯心’文。

第三重唯识观──摄末归本识,见相二分都依自证分起,即不外自体分上的能所缘用,是所变,叫它作末。自证分(本)是体、是能变。假如离开作为本的自证分,就没有作为末的相见二分,所以摄用归体即摄末归本,只就自证分观察唯识的道理,这是体用相对的观法,它的典据是《解深密经》的‘诸识所缘,唯识所现’文。

第四重唯识观──隐劣显胜识,八识的自体分中,各有心王(胜)心所(劣)的分别。而心是所依,如主;心所是能依,如臣。所以以心王为胜,心所为劣,只说唯心,不说唯心所。如此,隐劣心所,显胜心王,只就心王的自体观察唯识的道理,这是王所相对的观法,它的典据是《说无垢称经》(旧译作《维摩诘所说经》)的‘心杂染故有情杂染、心清净故有情清净’文。

第五重唯识观──遣相证性识,八识心王的自体分是依他起的事相,而其实体则是我法二空,即离了遍计所执所显的圆成实性。因此,更进一步舍遣依他的事相,只就圆成实性的法体求证唯识理。前观察依他,遣除遍计的知解,如起绳的知解时遣除蛇的知解;今观见圆成,遣除依他的知解,如更见绳的实质时遣除绳的知解,此即《摄论》遣除唯识想而悟入唯识的当体(不借助于唯识想而得的实证),叫它作遣相证性。进入此第五重观时,根本智先证真如理,后得智次了依他法,理事既彰,我法二执自然息灭。这是事理相对的观法,它的典据是《胜鬘经》的‘自性清净心’文。

以上五重观法中,前四重就依他识相观察唯识理,后一重就圆成实性观察唯识理。如此,空有、心境、体用、王所、事理五种,从粗到细,展转相推,到第五重,实证唯识妙理,于是进入理智冥合的境界。

我收摄光明。想吃个苏陀。

食苏陀,三日一餐,健康上没有问题。只是,心理上有问题。人并不是只有饿的时候才吃饭。吃过苏陀的人别的食物就不想吃了。而且,看见别人吃就感觉馋得很。尤其,女人。所以,排队的人很多。

想到这一点,心里说算了。明天再吃吧。收摄身心,走向附近的禅堂。心眼指藉禅定之力可透见障外之色,照了诸法。即不依肉眼,亦不依天眼,由定力之故,能照见他方佛国诸佛及佛土之庄严,或能觉知己身内之种种不净。心眼即开,觉知身内外诸法影现于心镜,其情景实为无趣。感觉世界与我只是一眼(心)之别而已。

我也远离睡眠。要觉悟自心首先要清楚现量、摄受及摄受者、妄想境界。

按:量,为尺度之意,指知识来源、认识形式,及判断知识真伪标准。现量即感觉,乃尚未加入概念活动,毫无分别思惟、筹度推求等作用,仅以直觉去量知色等外境诸法之自相。如五根之眼见色、耳闻声等是。广义之现量,分为真现量,似现量两种,真现量系指未受幻相、错觉等所影响,且尚未加入概念分别作用之直接经验;似现量则指由于幻相、错觉所致,或已加入概念分别作用之认识。狭义之用法,现量一词多指真现量而言。于唯识中,五识之缘五境、五同缘意识、五俱意识、定中之意识与第八识之缘诸境,均为出于心识上之现量。因明所用之现量,唯有五识及五同缘、五俱意识而已。

做空观。观一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电。

几天后,我在四禅里用大悲咒咒一缸水。出定后,我抗着这缸水到食树区。

现在是晚上,但居然还有排队的。她们每个人都拖或提着一瓶被大悲咒或者药师咒等陀罗尼咒过的净水。有的还拿着一罐妙德乳。有人发明了一种吃法,把苏陀果放到妙德乳中,苏陀果吸收所有的妙德乳,体积很快就膨胀。

浇灌事不说。

“树也有累时,”我看着周围说,“说白了,苏陀果就是人们传说中的长生不老果。天人们所食的也就是它。大家修行,饮食一定要淡薄。如果身心都收敛,每天吃一个苏陀果就足够了。今后过了下午一点,到第二天天亮这个时间段里,不再供应苏陀。”

我也是第二天吃到的苏陀果,

前三个月,除吃饭、上厕所外。或静坐或经行,来消灭妄想。因为,“心本无生因境有”,思想都是依他而起的。譬如,牛有角,人没有角,才生出有无角的妄想。这是妄想的依他起性。

此后的约八个月里,我长坐不卧。清除自心的现流。世间物质的形色,都是自心分别的结果。若不分别认知,人知道是白的黑的高的矮的。有人说它就是如此,并不是经过了意识判断它才是那样的相貌。但人所说的每句话都基于判断作用,姑且不论其正确与否,没有判断作用哲学书上就没有任何命题了。只要是说明物质的属性就谈不上它不依赖意识的认知和判断而如何如何。

我要把心内的境或者说并不太准确的说清除心眼所见的境界清除掉。任它在我心里呈现,但是我不去分别。经文里要求佛教徒不以色相见如来。现在,我还没有见到佛。先不以色相见诸法再说。而简单地说,譬如一道菜,不用眼看,不用鼻子闻,不用耳朵听,不吃它、不用心想,如此才能得到菜的本质。而这个本质唯物主义者说是客观实在性。也不妨把它称为客观实在性,但它是指菜的本质。

六个月后,我对自证分就有了比较深刻的认识。自证分也叫自体分。指唯识家于心之作用所立‘四分’之一。自,自体之义;证,证知之义。亦即心识之自体能证知自己‘见分’(认识活动),及‘证自证分’的内在之作用。按:证知自证分之认识作用;亦即自证分之再证知。于八识中皆各具有此四分,为人类行认识作用时所必备者,例如度量一事物,应有‘能量’(见分)作为尺度,亦应有‘所量’(相分)作为对象,更应该有‘量果’(自证分)以得知大小、长短等,而将自证分之‘量果’再加以证知,则为证自证分。

但,此后两个月的时间里,仍然修第三重唯识观。

第七个月时,道场里发生了一件大事。有一架无人驾驶机用生命波武器杀了食树。然后,空投了几箱王水。大家知道硫酸、盐酸都是有强烈腐蚀性的,王水的腐蚀性更大。这下,连根都烧掉了。还没完,几分钟后又飞来两枚导弹。它的目标是食树,不是人。导弹爆炸后我们才知道怎么回事。接着是无人驾驶机自爆的声音传来。

不消说,完了。

愿意走的走。留下的修行人的食物通过空运来解决。

有一百人得到般舟三昧。也就是说他们定中先见一佛,次见十方佛。其他的同修,有见一佛的。其余的坚持了90天的自诉没有成果。半途而废的人太多,不说了。

一个月后,警察调查无果。我回校。其他修行人同来水省省会东方少林公司的到场。

苏陀道场改为苦修苑。

TOP

其他模拟部分略,模拟中,我在五十三岁出家了。学术名声不大,而出世间名气却很大。居然,有人拿我吓唬小孩,而果真小孩一听“南桑王”就不哭了。模拟中,有一些家长教育孩子——“再不听话,就让你当和尚。”也罢,我出家,而且要成就药树王身乃至如意珠王身,证明出家人最伟大。

科学界一般认为长期预报(超过七十二小时)必定破产。我对这个模拟也是怀疑的。首先,我哪里有时间去登山。其次,它的模拟又很缜密,连我修到什么程度都有预测。

真实的情况是到模拟中动身的那一天,金吉吉仍然没有来。我看着模拟的文字索引,哪一年的哪一天,我会作什么事情。这个星球上会发生什么事情都很明确。

我的人生会是这个样子的吗?我摇了摇头,摇头主要是我不知道。而未来,这个星球上会发生这些事情吗?共产主义革命会爆发?

我抬起头,看到金吉吉。她穿着超人服。

“看什么这么入神?”

我不想回答。便问:“你什么时候来的?”

“几分钟前。”

“有事吗?”

“没事就不能来吗?”

我不能回答。

“我们去滑雪,好不好?”

不妙,“你可以找张姝妹。”

“我难得有时间,”她看着我,“其实,我是想建一个玉女宝道场,打倒健康公司。”她大眼睛看着我“OK?”

Yes。”

金吉吉就推广玉女宝法向安东耐特康采恩递交了报告。而这个领域,只有健康公司一个对手,东方少林公司虽然也很庞大,但在女人修法上不会成为对手的。安东耐特康采恩认为可行。试点工作就交给H2O公司,H2O公司因为没有更好的人选,把前期工作承包给金。如果她做得好,非但可以获得自由,还有相当的报酬。她自己无法完成,首先,想到了我。说我可以作她的合伙人。其实,她是雇主。报酬我要,但用于宗教方面。

这是背景。

果真有八个候选区。我可没有心情去前七个。提议直接去那个第八区。

装备和模拟的差不多,的确是由战神帝国提供。

本区有不少养牛场。大多数原本都是南桑经济帝国的子公司产业。后来,局势恶化,南桑经济帝国允子公司独立。即和利食品公司。和利在竞争中失势,不少星球的市场已经放弃。本区另有几家公司。和利公司为第二大公司。

和利牌的粘粑馒头糕点在本星是很有名气的。本区的售价最低。

本区有几家世界著名滑雪场。就是有些外星人来这里滑雪。

我们此行的主要目的就是选地。

金吉吉先奔最大的滑雪场,她说说不定会碰上个投资家。我压根就没想去滑雪。约定,我先考察,一切费用她报销。两周后再联络。

我先去和利公司的地盘。名义上是联系业务。

办工区都是平房,没有楼房。地铺牛粪。大力白牛,食肥腻香草,饮雪山清水,其粪微细,并无臭秽。取其粪和合栴檀,以泥其地。可为道场。

又有些八角坛,方圆丈六。样子都很古老。坛心本应有一个或金或银或铜或木制莲华,华中放一个钵,钵中盛放八月的露水。水中随放当时令的华叶。八方上空安有八面圆镜,,围绕华钵,镜外再设十六个莲华,十六个香炉,间华放一个香炉,香炉内纯烧沉水香,用香灰覆盖好,不让火外露出来。

要建道场,还有其他。但现在,唯一空坛。

我叹了口气。

“去此二百一十八年后,南桑王当再来此地。”一个中年人从办公室里走出,“如果不是还有八年,我真要以为先生是南桑王再来。”

“今年的雪和去年一样,但却不是去年的雪。法利再来,却不会再是南桑王。”

“年年岁岁花相似,岁岁年年花不同。”他身旁的一个女孩子说。她看向男人说,“他懂佛。”

有同样信仰,尤其佛教徒很容易就变成熟人。谈了不到十分钟,气氛就很融洽了。男的是老板,女的是儿媳,也是会计。儿子在反宗教战争中被杀。

“按时足量提供食品没有问题,价格最优惠也没有问题。白牛粪绝对是食肥腻草的大力白牛拉的。掺檀香的事情我们也可以做,你们作也可以。我亲家就是搞木业的,我可以让他优惠给你提供上等的檀香。牛头旃檀,油能弄香水的那种。”

“如果你需要,我们也能提供Aquilaria agallocha——黑沉香。”会计说。她拍了拍沙发,“不是这种舶沈。”

道场的一些问题确定了。

他们留我吃午饭。一人一份醍醐,一份蒸核桃仁,矿泉水自便。

食前供佛,自不用说。

后,聊和利公司经营。中年人说,最近一百年来,和利公司侧重于练内功,将资金用在开发食树在内的几个项目上。我和他谈蜜树。

一个小时后,我告辞。几个小时后,降落在无人区。打开背包,取出GUM帐篷。诵咒结坛。如此空山,念诵《普贤行愿品》很是合适。

所有十方世界中,三世一切人狮子,

我以清净身语意,一切遍礼尽无余。

普贤行愿威神力,普现一切如来前,

一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。

于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,

无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。

各以一切音声海,普出无尽妙言辞,

尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。

以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,

如是最胜庄严具,我以供养诸如来。

最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,

一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。

我以广大胜解心,深信一切三世佛,

悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。

我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,

从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

十方一切诸众生,二乘有学及无学,

一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。

十方所有世间灯,最初成就菩提者,

我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。

诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,

唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。

所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,

随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。

我随一切如来学,修习普贤圆满行,

供养过去诸如来,及与现在十方佛。

未来一切天人师,一切意乐皆圆满,

我愿普随三世学,速得成就大菩提。

所有十方一切刹,广大清净妙庄严,

众会围绕诸如来,悉在菩提树王下。

十方所有诸众生,愿离忧患常安乐,

获得甚深正法利,灭除烦恼尽无余。

我为菩提修行时,一切趣中成宿命,

常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。

天龙夜叉鸠槃茶,乃至人与非人等,

所有一切众生语,悉以诸音而说法。

勤修清净波罗蜜,恒不忘失菩提心,

灭除障垢无有余,一切妙行皆成就。

于诸惑业及魔境,世间道中得解脱,

犹如莲华不著水,亦如日月不住空。

悉除一切恶道苦,等与一切群生乐,

如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽。

我常随顺诸众生,尽于未来一切劫,

恒修普贤广大行,圆满无上大菩提。

所有与我同行者,于一切处同集会,

身口意业皆同等,一切行愿同修学。

所有益我善知识,为我显示普贤行,

常愿与我同集会,于我常生欢喜心。

愿常面见诸如来,及诸佛子众围绕,

于彼皆兴广大供,尽未来劫无疲厌。

愿持诸佛微妙法,光显一切菩提行,

究竟清净普贤道,尽未来劫常修习。

我于一切诸有中,所修福智恒无尽,

定慧方便及解脱,获诸无尽功德藏。

一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛,

一一佛处众会中,我见恒演菩提行。

普尽十方诸刹海,一一毛端三世海,

佛海及与国土海,我遍修行经劫海。

一切如来语清净,一言具众音声海,

随诸众生意乐音,一一流佛辩才海。

三世一切诸如来,于彼无尽语言海,

恒转理趣妙法轮,我深智力普能入。

我能深入于未来,尽一切劫为一念,

三世所有一切劫,为一念际我皆入。

我于一念见三世,所有一切人狮子,

亦常入佛境界中,如幻解脱及威力。

于一毛端极微中,出现三世庄严刹,

十方尘刹诸毛端,我皆深入而严净。

所有未来照世灯,成道转法悟群有,

究竟佛事示涅槃,我皆往诣而亲近。

速疾周遍神通力,普门遍入大乘力,

智行普修功德力,威神普覆大慈力,

遍净庄严胜福力,无著无依智慧力,

定慧方便威神力,普能积集菩提力,

清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,

降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。

普能严净诸刹海,解脱一切众生海,

善能分别诸法海,能甚深入智慧海,

普能清净诸行海,圆满一切诸愿海,

亲近供养诸佛海,修行无倦经劫海。

三世一切诸如来,最胜菩提诸行愿,

我皆供养圆满修,以普贤行悟菩提。

一切如来有长子,彼名号曰普贤尊,

我今回向诸善根,愿诸智行悉同彼。

愿身口意恒清净,诸行刹土亦复然,

如是智慧号普贤,愿我与彼皆同等。

我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿,

满彼事业尽无余,未来际劫恒无倦。

我所修行无有量,获得无量诸功德,

安住无量诸行中,了达一切神通力。

文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,

我今回向诸善根,随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,

我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。

愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,

面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。

我既往生彼国已,现前成就此大愿,

一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生,

亲睹如来无量光,现前授我菩提记。

蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝,

智力广大遍十方,普利一切众生界。

乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,

如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽。

十方所有无边刹,庄严众宝供如来,

最胜安乐施天人,经一切刹微尘劫。

若人于此胜愿王,一经于耳能生信,

求胜菩提心渴仰,获胜功德过于彼。

即常远离恶知识,永离一切诸恶道,

速见如来无量光,具此普贤最胜愿。

此人善得胜寿命,此人善来人中生,

此人不久当成就,如彼普贤菩萨行。

往昔由无智慧力,所造极恶五无间,

诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭。

族姓种类及容色,相好智慧咸圆满,

诸魔外道不能摧,堪为三界所应供。

速诣菩提大树王,坐已降服诸魔众,

成等正觉转法轮,普利一切诸含识。

若人于此普贤愿,读诵受持及演说,

果报唯佛能证知,决定获胜菩提道。

若人诵此普贤愿,我说少分之善根,

一念一切悉皆圆,成就众生清净愿。

我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,

普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

念诵,眼是张开的。念诵,我不作观想。而是听自己的声音。越念越快。

此后,半个月里,我飞遍了整个地区。第十五夜,念诵《普贤行愿品》相当快了,由开口念诵转为金刚念诵。

第十六日,于湖畔念诵。对湖光,入一片光明中,身心俱忘。居然出不得。因为,关掉联络机。听狗吠方出定。

我觉得此地好。狗叫得都很是时候。

我联络金吉吉。但只有留言“你既关机,我也关机。”我去找她。

途中,我看到是一棵发芽的树。十天前,它还是枯死的。我见它枯死,用大悲咒咒它,唯一目的是希望它承咒威神起死回生。其他目的一概没有。做过我也就忘了。

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中载,佛告阿难:“汝当深心清净,受持此陀罗尼,广宣流布于阎浮提,莫令断绝。此陀罗尼能大利益三界众生。一切患苦萦身者,以此陀罗尼治之,无有不瘥者。此大神咒,咒干枯树,尚得生枝柯华果。何况有情有识众生,身有病患,治之不瘥者,必无是处。善男子,此陀罗尼威神之力,不可思议,不可思议,叹莫能尽。若不过去久远已来广种善根,乃至名字不可得闻,何况得见?汝等大众、天、人、龙、神,闻我赞叹,皆应随喜。若有谤此咒者,即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者,当知其人,永失大利。百千万劫,常沦恶趣,无有出期。常不见佛,不闻法,不睹僧。”

经文里所说的陀罗尼就是前面我所说的大悲咒。佛告诉阿难:“如是神咒,有种种名。一名广大圆满,一名无碍大悲,一名救苦陀罗尼,一名延寿陀罗尼,一名灭恶趣陀罗尼,一名破恶业障陀罗尼,一名满愿陀罗尼,一名随心自在陀罗尼,一名速超上地陀罗尼。如是受持。” 如经所说,“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女,欲诵持者。于诸众生,起慈悲心。先当从我发如是愿:

南无大悲观世音,愿我速知一切法。 南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。 南无大悲观世音,愿我速度一切众。 南无大悲观世音,愿我早得善方便。 南无大悲观世音,愿我速乘般若船。 南无大悲观世音,愿我早得越苦海。 南无大悲观世音,愿我速得戒定道。 南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。 南无大悲观世音,愿我速会无为舍。 南无大悲观世音,愿我早同法性身。 我若向刀山,刀山自摧折。 我若向火汤,火汤自消灭。 我若向地狱,地狱自枯竭。 我若向饿鬼,饿鬼自饱满。 我若向修罗,恶心自调伏。 我若向畜生,自得大智慧。

  “发是愿已,至心称念我之名字,亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍,除灭身中百千万亿劫生死重罪。” 我自然奉持。我想为它取水。但湖水里可能有虫。我无过滤设备,只能以后再浇灌。我所想到的是咒水,它以前在寺院里是免费供应的。而现在,要收费,价格和别的纯净水差不多,我是说并不包含咒水的费用。而帚水用陀罗尼机就行了,名称就叫福德水吧。

我看到一辆登山车,虽然,它在空中飞。但名称却是登山车。我便落地。立于树前,我突然发现很明白地看到自己的五脏六腑等。这莫非是药王树。而若有人,也当见我如我自见。五脏肠胃,缕悉分明。说不定此人会惊叫。

几分钟后,登山车在十米外着陆。一个机器人走出,然后是金吉吉。

她来得正好,我可以使用登山车的B/E设备对此树进行探测。此事在B/E模拟中是另外一个版本。

金吉吉尖叫。

我看金吉吉,看周围感到和梦一样,我并不知道处于谁的梦中。

我进登山车,登陆B/E,探测树。

金吉吉不叫了,她走向树,很快,我又听到叫声。

我出来,见她五脏肠胃,缕悉分明,我有点恶心。说:“道场就建在此处,名药树王道场。”

“很香。”她说。

华严云:有上药树,其根深入,枝叶四布,根茎枝叶,皆能愈病。闻香触身,无不得益。菩萨亦如是,大悲熏身形声利物,名大药王身。又如如意珠,能雨大千珍宝,随意而不穷不尽。菩萨大慈熏身与众生乐,名如意药王身。’法华玄义六曰:‘示身轮者,即是示药树王身如意珠王身。’法华入疏七曰:‘五约药树珠王明,观世音譬药树王遍体愈病,普门者譬如意珠王随意所与。’

我不打算离开这个星球。

几天后,我认识到可以基于药树设计蜜树或称食树或者称苏陀树。机械蜜蜂的作用要由树的结构来实现,机械蜜蜂被这个结构所表达就能达到目的。

可以就药王树申请专利。它不是为我个人所有的。我的本意是推广它。但考虑到各种因素,申请专利反而事半功倍。向战神帝国申请专利。而MARS肯定会提出合作。若条件合适,我会答应的。这样,也算对它对模拟投入的回报。

回校的第二天,也就是K-G召开新闻发布会的半年后,战神帝国和戟龙经济帝国联合宣布GUM 52X_ T集成制造系统。成为继K-G后的掌握GUM加工技术的第二个军事政治组织。T代表技术,X确定代表工艺。具体命名规范为西宇宙著名学者BEING11所确定,多年前他预测HGUM的应用,而提出108个问题。得到GUM,解决了57个问题。若得到HGUM则需要解决到倒数第2个问题。倒数第52个问题解决得到的GUM就被命名为52X

产品性能展示让世人难以忘记。计算机,太空战舰自不必说。一套GUM衣款式千变万化。而一座别墅(无人)在十秒内变形为一辆轿车,轿车又能变成游艇、飞行器。在各形态,均性能卓越。这些目前都是概念中的东西,离商业应用尚有一段时间。而我觉得该考虑投产GUM蜜蜂。但我没有本钱。没有本钱,有技术也能做生意,但麻烦。我想GUM苏陀树的市场价值更大,便着手研究它。至于战神帝国,我是不会去了。

不久,阿拉丁公司和利维坦公司在内的三千家硬件商宣布将共同制定GUM 52X技术体系的计算机框架标准。它将提供计算机支撑程序新标准,同时也会对阿拉丁阵营计算机的发展方向产生很大影响。阿拉丁公司有一套支撑程序开发标准,遵从此标准的硬件系统开发商将容易获得驱动程序支持。标准若干年更新一次,后期的标准提供的驱动程序使得相关的硬件子系统的性能甚至好于开发商所开发的。

但由于GUM卓越的连续相变性能,模块化处理器尚有生存空间。一些专业人员认为大有生存空间。但另一方面,也完全可以舍弃模块化。这是两可选择。

药师水在本星上市,它由亚历山大大公国佛教居士林生产。每桶由陀罗尼机用药石咒咒十亿遍。设备是由亚波龙生命源工程公司赠送的。整件事情与我没有一点关系。

世界范围内,药师水、大悲水等上市。

在下面一段前,生命工厂经济帝国推出技术最高的道德强化机。一个罪犯只要从这个舱里出入就变成一个道德良好的人。甚至,对宗教发生信仰。同时,移植入“记忆体”或者陀罗尼。

但,同时,一些人权组织和个人发表声明或评论,抗议这款“洗脑机”。

健康公司宣布“爱情仪”,它能增加使用者的魅力,实际经过几个简单操作能强制某甲修改“意中人区”存储的信息,令其爱上某乙。爱情仪同时能同化药品和食品形成所谓“爱情药”,可以用于建立和巩固爱情。网上一条消息说爱情药实际上是一种蛊。

战神帝国成功在月神生命源培育出药树。一个月后即推向市场。根据协议,每棵药树付我一万MARS元。我一分不留地捐给几个佛教供养功德会。

爆炸性新闻。帝国传媒网站公布魔窟里机器人所记录24*24小时内的图象。当事人都穿着防化服,认不出。言谈又经过变音,听不出真实的声音。所以,有些人认为是协助拍摄。

一位实验者(其图象被马赛克)接受采访,说,他认为极有可能是波莫吕斐斯星要占领璚礚生命源,现在搞生化武器以先行破坏。但他没有证据,谁也开不起星际玩笑。但并不是他没有报警。

爆炸性新闻。帝国传媒网站公布魔窟里机器人所记录24*24小时内的图象。当事人都穿着防化服,认不出。言谈又经过变音,听不出真实的声音。所以,有些人认为是协助拍摄。

一位实验者(其图象被马赛克)接受本星“星运”舆论网采访,说,他认为极有可能是波莫吕斐斯星要占领璚礚生命源,现在搞生化武器以先行破坏。但他没有证据,谁也开不起星际玩笑。但并不是他没有报警。而是警察部门没把他的报告当回事,他还差点被送到疯人院。

不少人知道,战神帝国许多年前明确宣布,它已经开发出一种技术能恢复到真实的声音。而一旦能恢复到真实的声音,B/E就可以模拟发音,给出喉、声带、肺等相关的器官的大致情况。这有利于确定罪犯。但,另一方面,对方如果使用维能干扰设备,也发现不了他们。其次,现在的变音程序也很厉害。另外,他们也许正准备离境。

法网恢恢,犯罪嫌疑人被逮个正着。居然涉及波星、健康公司、国王药业三方。

一夜之间,世界大变。

看到波摩吕斐斯生命源在我们的星球搞生化战的新闻,我真得感到象做梦一样。

从网络上能知道波摩吕斐斯星的反映。

“我们不承认JOEK 生命源安全部门提供的证词,”波摩吕斐斯生命源一位外事官员宣布,“我们也不认为JOEK生命源的法庭会公正”。

波摩吕斐斯生命源舆论认为JOEK生命源安全部门的指控纯属污蔑,世界上许多生命源爆发HIH,难道都是波摩吕斐斯星的旅游者所为?对于所谓目击者或知情者的存在一些媒体是怀疑的。

政治成为问题。人们想知道璚礚生命源谁或者哪个组织管军事。公众安全到底有谁来维护,以什么为保障。

璚礚生命源的大权为经济事务委员会掌握。但委员们只管经济问题。议会处理民事问题。法庭警察等机关部门主要处理司法问题。

局势一天天恶化。

波摩吕斐斯生命源正式对璚礚生命源发出战争警告。正式对各经济帝国、跨星公司发出照会。要求在一个月内将分支机构从璚礚生命源撤出。否则,一切后果概不负责。

国王药业和健康公司联合宣布以武力挽回荣誉。

论经济实力波摩吕斐斯生命源和璚礚生命源相去不远。两个跨星公司的实力虽然不到璚礚生命源的两倍。但一倍半是有的。这三方准备以近三倍于璚礚生命源的实力来打。大大不妙。

战争成为头等的大事了。娑婆世界等网站明确反对战争,呼吁和平。

商业联盟、工业联盟都没有官方态度,世界舆论并不积极。即将爆发的战争成为舆论的焦点。许多媒体都在猜测,战争会如何打,最终,谁胜利。我就不明白,那么多人期盼战争。战争中受损最大的不是国家,而是老百姓。什么是国家?军队、警察、司法、行政哪里没有百姓。

璚礚生命源群情激昂,报纸、新闻大骂三方无耻。民众举行示威,要求对三方作战。

一些新闻媒体并不认为璚礚生命源占优势。据一个新闻网报道,波星对于战争是有充分准备的。制造了大量GUM飞行器。还购买了一些先进武器,如维能割线系统,引力波武器,GUM粒子炮等。国王药业、健康公司订购新型GUM太空战舰,并入波星部队。

每天,许多人离开璚礚生命源。人心惶惶。终于,议会通过决议,公务员家属、现役军人家属等一概不得离境。一时,被限制离境的一些人大哭大闹。

这种情形下,经济事务委员会提议,购买一套B/E生命源服务器监察社会。大部分议员赞成。议会要求经济事务委员会担负起保卫全体公民的责任。

第二天,特别法庭公布了波摩吕斐斯特工案的公审日期。

几天后,经济事务委员会主席到议会发表演讲。要求被赋予必要的权力,以提高效率。打败境内外的敌人,让人民在和平安宁的社会中生活。至于反击,本着低支出,降低人民痛苦的原则,拟向工业企业联盟借兵。

他的演讲很长,议会连夜讨论,第二天黄昏,同意授权。

工业企业联盟“所罗门”号巨型天空战舰从DH7太空基地辖区起航。

第二天,“启功”号GUM中型太空战舰及护卫舰队抵达波星外六十个天文单位的地方。

第三天,“得胜”号GUM中型太空战舰及护卫舰队与“启功”号巨型太空战舰会合。

当日,约一万艘战列舰对波星展开攻击。仅十分钟就粉碎了波星空军。此后,一小时内,轰炸机部队向波星投下约十万枚地壳炸弹。

消息传来,璚礚生命源一片欢腾。而我实在高兴不起来,波星政府完蛋了,波星也完蛋了。波星还有无辜的人们,死伤不说,战场遗留问题够活着的人受的。另一方面,我认为本次轰炸毫无必要。

议长在接受采访时,说:“人民不能制止国家犯罪,自己将受到牵连,考虑到这个国家对别的国家的公民所造的苦难,其人民受到牵累纯属罪有应得。波星人助纣为虐,不值得同情。”

工业企业联盟军队本次行动的花费自然由璚礚生命源承担。而这笔庞大的军费,按璚礚生命源正常的支出能力,需要约两万年才能还清。但工业企业联盟一位文职官员的话,透露出还款期不会超过100年。

波星一些政府官员、军官被推上军事法庭。审判为世界舆论关注。而,对于璚礚生命源,还债成为头等的大事了。

大学七年级的新年,传来一个天大的消息。一个人发现了伏藏《楞严经》。《首楞严经》很久以前就失传,而且它的消失标志着末法时代的正式开始。许多人,包括一些佛学家怀疑这部经曾经存在过。它现世是一件天大的事情。这部《楞严经》的全称是《佛母慈悲藏陀罗尼楞严经》。

而,它所讲的内容也是天大的事情。经中以地藏菩萨主持对金刚萨埵的进行审判,描述真是惊心动魄。简略说之,一,是不是菩萨。而一切净土及秽土的菩萨齐集后,上首的普贤菩萨否认自己有执金刚的化身。忉利天的金刚手菩萨否认自己为秘密大主宰,身为菩萨绝不犯妄语。一番论辨后,金刚萨埵说自己为佛。

所有的佛即刻现身。包括在他方世界教化众生的释迦牟尼佛。他们以成佛的次第排开。各菩萨各归本师,作为未来佛逐个排开。

地藏菩萨排在最后,朝向金刚萨埵。请金刚萨埵指出自己的次第。

金刚萨埵说自己是本初佛,诸法之本源、万物之创造者。

释迦牟尼佛开示说,万法由因缘而生,亦由因缘而灭,由此理推之,则世间一切法,实为无始。进而有其他开示。涉及到时空理论。大抵如B GUT主流观点,时间乃现象界的物质运动(过程),物质运动外别无时间。时间不是色法,只是虚妄的观念。而佛所证的大涅槃中更无时间。既没有本初的人,也没有本初的佛。过去的佛无量无边。后,文殊菩萨提大自在天主到。大自在天主就创造世界与金刚萨埵展开论辨。

这份经中,金刚萨埵最后说自己为毗卢遮那佛所化,为最胜佛,具备最上智。非他佛所能及,更非菩萨所能及。

此后的,莲华藏世界描述是这份经的重点。它所描述的是莲华台藏世界。即千叶大莲华中所含藏之世界。系由千叶之大莲华所形成,每一叶为一世界,各有百亿之须弥山、百亿之四天下,及百亿之南阎浮提等。卢舍那佛是此世界之本源,趺坐于华台之上,并将自身变化为千体之释迦,各据坐于一叶之上;而千释迦复一一变化为百亿之菩萨释迦,各坐于南阎浮提菩提树下,宣说菩萨之心地法门。其中,一草即一个大千世界,中有百亿之须弥四天下,一个四天下之世界,为一尊菩萨释迦之所化,百亿之四天下即一个大千世界,为大释迦之所化,一千大千世界系由卢舍那佛所主领,即十万亿个四天下之世界,称为莲华台藏世界。

经中,金刚萨埵逃遁入莲华藏世界。此世界为须弥山微尘数之风轮所持,其最底之风轮称为平等住,最上之风轮,称为殊胜威光藏。最上之风轮能持香水海,其中有一大莲华,称为种种光明蕊香幢。莲华藏世界即在此大莲华之中,周围有金刚轮山围绕,其内大地皆由金刚所成,坚固不坏,清净平坦,无有高下,尚有世界海微尘数之庄严。又此大地中亦有不可说微尘数之香水海,一一香水海之周围有四天下,及微尘数之香水河,诸河中间之地,悉以妙宝庄严,分布如天帝网。一一香水海中亦有不可说微尘数之世界种,一一世界种复有不可说微尘数之世界。莲华藏世界中央之香水海称为无边妙华光,由海中出大莲华,其上有称为普照十方之世界种。其中有二十重不可说微尘数之世界布列于其间。以此中央世界种为中心,共有一一一个世界种,罗列成如网之围罩,而构成世界网;各皆以众宝庄严,佛则出现于其中,众生亦充满其间。

但刹那间,此世界为地藏菩萨所卷收。地藏菩萨示现慈悲藏。宣说法界真如非莲华、法性显现诸相,故法性本而有觉、诸佛法身为一即卢舍那佛等等。

最后一品说,诸佛为金刚萨埵灌顶,令其与普贤菩萨同体。金刚萨埵加法教化众生即令其大作空华事(三密)以所得空果入陀罗尼门而予以度脱。普贤菩萨减法教化众生舍离一切不实妄想,如幻观世间修行。诸佛诵慈悲藏陀罗尼送金刚萨埵到堪忍世界释迦牟尼佛灭度后西藏喇嘛教兴起前。而文殊、地藏等菩萨离开法会,略云,卢舍那佛自己灌顶。而实际无灌顶可得。如此,梦中事。一切佛事皆如幻。而若有少分有漏种,就是菩萨。其有漏种因未度之众生有,如果没有众生再轮回就没有了。也就成佛。金刚萨埵又回到过去度众生去了。如是等等吧,该经内容略叙如上。

大略此时,我走进了米迦勒咨询顾问公司在璚礚生命源的办公大楼。因为,金吉吉没有及时上报发现药树,安东耐特康采恩痛失一条价值流。虽然,药树王道场已经建立。而,她也担任重要职务。但,她的自由问题仍然是个问题。指望她的工资是不可能的。她花钱又大手大脚。短时期内食树项目不会出成果。我大部分时间用于研究GUM房屋。SOFTHUMAN作助手。雷弩公司GUM房屋项目组的科学家精通物理人类学的很少,他们本就不是搞人体工程的。他们的工作侧重于房屋的扩展功能,比如变形成飞行器轮船什么的。而他们的工作基本完成了,不得不面对房屋。

如一位技师说:“如果单纯地是房屋很好办,它偏偏是内脏房屋。”

对于他们,我的加入很适时。而我能独挡一面。但临到成功,雷弩公司有不太好的表现。我不敢把人形房屋的文件给它们。一个念头闪过,米迦勒咨询顾问公司擅长利益分割。而我和雷弩公司的各自的研究成果,SOFTHUMAN是清楚的。

投资顾问部门在7—23层办公。每一层都有很多等待的咨询者。一个女孩子看着我,我自言自语,“商业气氛浓重呀。”

“你是干吗的?”她看起来很有富贵气,眼光是挑衅的。

“我有一个GUM蜜蜂项目,使用GUM蜜蜂来酿蜜。”

“那你该去86层吧。”

86层是米迦勒银行办公区。好象,与我的项目关系不大。我是想委托米迦勒咨询顾问公司代为打理。我看到一位只在网络杂志上见过的商业巨子,也是在铍省我见到的那位慈善家。我向他询问该去哪个办公室。

“跟我来吧。”我跟在他后面。他进了“经济技术”办公室,看着我说:“你有事,你先说。”

GUM项目,”办公桌内侧的那位银行家看着我说,“太好了,CIM公司的GUM 万能制造系统已经研制出来,正好顺便测试。”

CIM还是一个跨星企业,远不是一个经济帝国。它能研究出GUM 万能制造系统令我很吃惊。而我怀疑,我问:“48X?”

“不,50X。”

我不知道GUM 50X是个什么概念,但GUM 50X应当比52X优秀。

慈善家问:“我常常听说GUMX,它是怎么回事。”

“我也很想知道。”我说。

“我们都没有纺织经验,”银行家看了看我们说,“打毛衣的比方吧,我们没有织过毛衣。但知道毛衣是用毛线织成的。各种产品是在万能制造系统里用非常细的GUM 48X线纺织成的。”

“喔,你成为GUM技术尖端人才了。”慈善家说。

“我讲得并不准确。”银行家笑着说。过了一会,他问我,“文件带来了吗?”

我把存储器交给他。

“好,我先让专家们分析一下,你要等几个小时。”

我坐到沙发上,他们就聊。聊族人的不良贷款。接下来,谈爱情药。一些机构销售爱情药,一个人只要提供两个人的B/E文件,爱情仪会生产出响应的爱情药,哪怕这两个人用来搞同性恋。一些议员希望爱情药合法。而婚姻注册机构有意把爱情药成为自己的专卖。我站起来问:“我还是回避一下。”

我胡思乱想,担心他们侵吞技术。但想不至于,但心他们变相侵吞。如说有问题,不受理。而实际在搞。那我也没办法,由它去吧。

我在外面等了约一个小时,看到“经济技术”办公室的门打开了。商业巨子走了出来。他向我招了招手,我走过去。

“你早来几天就好了。别的分公司已经接下了一个GUM蜜蜂项目。不过,你还可以进去和他谈谈,多让一些人认识你,对你有好处。”他说,说完,向前走去。我的心一沉。我转过身,看到,办公室的族人向我勾手。

“米迦勒咨询顾问公司能成为世界上最大的咨询顾问公司,一是技术力量,第二就是效率。”他看着我,“坐下说吧。”

“项目技术上没大问题。但你来晚了。我总是才刚刚知道。对方已经签下委托意向书了,如果物理测试不出问题,它将自动成为合同。但也可能有问题,你的可以作为候选”

“我还有一个GUM项目。房屋。”

“很好,米迦勒学会也在搞。”

几分钟后,SOFTHUMAN把资料邮寄到我的信箱。

他打开,一会说:“雷弩公司也加入了。”

文件中,SOFTHUMAN对属于雷弩公司的部分进行了说明。

现有成果进行公证,项目提交给米迦勒学会,整个程序不到十分钟就进行完。

“我估计雷弩公司和米迦勒学会整和技术是很有可能的。”他看了看我,接着说,“还谈蜜蜂,你可以考虑出售或者转让‘蛊模块’的专利。”

我思考。米迦勒咨询顾问公司依托米迦勒学会,米迦勒学会有很强的科研实力。项目有点问题可以解决。我应该早来。且以前想过来,但还说什么呢。“受薰色”技术是不适宜推广的,因为顾客极可能是军队。我实在想象不出别的用户的要它干什么。 他停了一会说:“一只GUM蜜蜂每年至少能酿十千克蜜,不可能所有的生命源都放,但几百个生命源的市场是有的。理想情况下有一千颗生命源可以放置,一个生命源一百万只。蜂蜜的售价每千克不会低于十吨水。那是几百亿到一千亿吨水。”他分析说。

“只考虑‘蛊模块’,每投产一套给你一万吨水,生产几百万套,就是几百亿,商业价值差不多。”

“由于顾客的用途我不能掌握,不便出售或者转让。”

“今天,它值这个价,也许明天就一文不值。就象GUM蜜蜂,并不是你一个人能搞出来。”

“我要做到对自己的行为负责。”

“你的面相、气质都很好,在你这个年龄,让人见到就有信赖感,你,我遇到的是头一个。这是很好的第一印象,对于做生意很重要。也许你会超过冯李东昌成为世界首富。这是我的感觉。”

我问:“世界首富不是云氏总裁吗?”

“冯李东昌会超过他。”

我对冯李东昌所知道的是,他父亲姓冯,母亲姓李,他自己的名是东昌。隐约记得或者看到的或者听到的,他父亲是微商星际航空公司的技术主管。母亲现为是经济振兴银行的经济学家,此前在MARS银行担任重要职务。有自己的一家投资顾问公司。冯李东昌出生在战神帝国,毕业于洛仑兹军校。有一家生命源工程公司和一家机械公司,全名为亚波龙。但好像在过去几万年的世界企业五百强名单中找不到亚波龙企业。

“冯李东昌就是那个经常发横财的家伙。”银行家介绍说,“他的生命源工程公司无事可干时,就变成星际舰队,探索彗星和重金属星球。应当这样说,与其说生命源工程公司去发现它们,不如说亚波龙因为发现它们而有。他现在有更大的金矿,是GUM技术专利。亚波龙是南宇宙第一个加入上帝造人机的企业。”

当日有消息说议长向议会提出辞职。几天后议长以健康原因提出辞职的消息被证实。

我不知道璚礚生命源该怎么办。但我知道自己应该为还债作出贡献。虽然,这样间接肯定了战争。蜜树即使研究出,也是为僧人服务的。Antherlogos离出成果尚有很大距离。仔细分析,只有搞药品。而最赚钱的药并非基因危机特效药。而是长寿药。试试吧。先要弄清楚什么决定着寿命。

迷界凡夫所受的生死称分段死、有为生死。为‘变易生死’(指超越轮回之圣者、菩萨,能自由自在选择生死)的对称。即三界中的生死、六道中的生死,具见惑、思惑之凡夫的生死。轮回于六道中的凡夫,随前生所作业之因,其寿命有分限,身体的大小有一定的限度,故称分段。《胜鬘宝窟》卷中(末)云︰‘言分段生死者,谓色形区别、寿期短长也。’

《大乘义章》卷八(本)认为分段生死有两种,即三涂之报的恶道分段,以及人天之报的善道分段。该书又在恶道分段立三阶之别︰(1)凡夫所受的生死,以恶业为因,四住为缘。(2)十住菩萨所受的生死,以恶业为因,四住为正缘,悲愿为随助。(3)种性以上初地菩萨所受的生死,以恶业为因,悲愿为正缘,四住为随助。于善道分段亦立三阶之别︰(1)凡夫二乘乃至十住菩萨所受的生死,是以善业为因,四住为缘。(2)种性解行之菩萨所受之生死,以善业为因,四住为正缘,悲愿为随助。(3)地上菩萨所受的生死,是以善业为因,悲愿为正缘,四住为随助。书中并详述其报尽的位次云云。

另据《华严五教章》卷二所载,此分段生死,在小乘及大乘始教等处,所说不同。其文云︰

‘若依小乘,但有分段身至究竟位,佛亦同然,是实非化。若始教中,为回心声闻,亦说分段至究竟位,佛身亦尔,然此是化非实也。若依直进中有二说︰()谓寄位显十地之中功用无功用粗细二位差别相故,即说七地已还有分段,八地已上有变易。() 就实报,即说分段至金刚已还,以十地中烦恼障种未永断,故留至金刚故,既有惑障,何得不受分段之身。’

《大乘法苑义林章》卷六(本)说分段生死有四魔,即一二八根本烦恼、随烦恼的种子及现行的习气为‘分段烦恼魔’。此魔所招之粗五蕴为‘分段蕴魔’。五蕴终尽(即已死、将死及正死)为‘分段死魔’。第六天子及彼眷属为‘分段天魔’。

往生西方,得到金刚那罗延身,可以长生不死。

简单介绍变易生死。具名不思议变易死、不思议变易生死。略称变易死,或无为死。二种生死之一。‘分段生死’之对称。指阿罗汉、辟支佛及大力菩萨等所受之界外意生身。据《胜鬘经》〈一乘章〉及《成唯识论》卷八所述,凡夫等以取为缘,以有漏业为因,而感三有之异熟身,此即分段生死;而阿罗汉、辟支佛及大力菩萨则以无漏有分别业为因,所知障无明住地为缘,因而感殊胜细妙之异熟果。其果系由悲愿力所改变,身命皆无齐限,故名变易生死。

变易生死是出过三界之身。阿罗汉、辟支佛及大力菩萨已断四住地之惑(烦恼障),不复受界内分段身,故生于界外受变易身,以此身回入三界,长时修菩萨行,至无上菩提。

有关‘变易’一词之语义,据吉藏《胜鬘宝窟》卷中(末)所述,分段生死有色形区别及寿期长短;而变易生死仅系心神念念前变后异,其身形及寿量并无定限。又,《大乘义章》卷八(本)谓变易生死总有三别,其文云︰

‘言变易者,泛释有三。一者微细生灭无常念念迁异,前变后易名为变易。变易是死,名变易死。故地持中,生灭坏苦,名变异苦,此通凡圣。二者缘照无漏所得法身神化无碍,能变能易,故名变易。变易是死,名变易死,此该大小。三者真证法身隐显自在能变能易,故言变易;变易非死,但此法身,未出生灭,犹为无常死法,所随变易身上,有其生死,名变易死,此唯在天。虽有三义,胜鬘所说,第二为宗。’

此中,第一义是将微细生灭当作变易死;第二义是将缘照无漏所得之法性身当作变易死;第三义谓真证法身如来藏未出生灭间,犹为无常死法所随逐,故名之为变易死。又据《大乘义章》所述,变易生死有事识之变易与妄识中之变易之别。事识中之变易生死,是指于六识中,缘照无漏所受之果报;妄识中之变易生死,系指于第七识中,缘照无漏所得之果报。事识中之变易,又可分为阿罗汉及辟支佛所受身、种性解行人所受、地上菩萨所受等三种。妄识中之变易也分为地前菩萨所受身、地上所受、八地以上所受等三种。

又,《胜鬘宝窟》卷中(末)分变易为自报变易与为物变易。以无漏五阴为体、无漏业为因、无明为缘者,称为自报变易;以色阴为体、悲愿为因、众生根欲为缘者,称为为物变易。

此外,有关受变易身者之种别及其阶位,诸家说法不一。《胜鬘宝窟》卷中(末)总举五说,吉藏又依据《法华经论》之说,以地前是凡夫,故受分段生死,初地以上之菩萨则受变易。《成唯识论述记》卷八(末)则作四种分别,即︰凡夫及四果之定性,唯受分段,不受变易。二乘无学之不定性与八地以上之菩萨唯受变易,不受分段。前三果之不定性与七地以前之菩萨受分段,亦受变易。

“出家的大丈夫事,非将相所能为”,有多少人真得愿意学佛修道。有几个人愿意修福增寿。只有从食品是下功夫了。《玉女宝论》中后面一部分讲修行和饮食。修玉女宝法基础性的一步,是断月经回复为童女身。食物只是辅助。论中所定食谱分三大类。补虚类、养气类、长寿类。真正修行达到了,使用这个食谱,食物成分遍入肌体各处,并无便秽。我只要找到适合男人的食谱就可以了。

几个月后几个佛学网站公布消息,一些高僧证明《佛母慈悲藏陀罗尼楞严经》是一部伪经,但有的人不这么认为。因为这部经里有许多内容都是佛的说教。我怀疑是某位佛学家所造,但并不确定。反正它不是《首楞严经》。我注册“法利”屏幕名字,把梵本上传,确定了标准的《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。

备注留言为“我以宿世所学而郑重警告:宣说《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》为伪经者,即是诽谤正法。我们的意识是业识。它的判断决定通向善恶无记三种,此世人们智慧乏少,易造恶业。不要逞一时口舌之块而遭受无尽的痛苦。”

但还是有不少高僧置疑,更有甚者说它是一部伪经,其还不《佛母慈悲藏陀罗尼楞严经》地道。说“如果要造经,应当提高阁下的佛学水平。“注册最容易了,你大可注册成普贤菩萨增加威信度。”

一周后,事情有了眉目。阿拉丁公司一位专家向一位朋友透露,他和几位专家测试阿拉丁公司的战略类人工智能软件“神灯”新版本中,制造了《佛母慈悲藏陀罗尼楞严经》。佛学作家们也意见纷杂,证明“神灯”新版本的佛学水平已经和人同等。而佛学水平是衡量人工智能水平的最重要标志。所以,“神灯”已经具备和MARS竞争的能力。

消息一经证实,这几位专家即被阿拉丁经济帝国解雇。而战神帝国等单位立刻联系他们到本单位工作。因为他们都是战略科学家。而其中一位确定是要到利维坦公司。

阿拉丁经济帝国的精神领袖(阿拉丁王子)严厉警告,若用“神灯”或者其他人工智能软件或自己编造佛经,阿拉丁帝国坚决解雇。佛学上的问题由佛学界自己解决,解决不了的是群业,绝对不允许以伪造佛经的形式来参与到其中。而对于自己没有见闻过的佛经,绝不要妄下结论。

阿拉丁王子公布了《般舟三昧经》汉译版。《般舟三昧经》又作十方现在佛悉在前立定经。系支娄迦谶于东汉灵帝光和二年(179)所译。凡三卷。(梵名Pratyutpanna -buddha-sammukha^vasthita-sama^dhi-su^tra )收于大正藏第十三册。全经共分十六品,内容系采佛陀应贤护菩萨之请而说法之形式。本经梵本已散佚不传。据开元释教录所载,其汉译本有七种,然现存者仅有四译,四译之中,以译者佚名之拔陂菩萨经一卷为最早之译本。又依大集经贤护分戒行具足品之记载,佛入灭五百年之末一百岁中,正法灭时,时诸国相伐,此经正于阎浮提流行。换言之,般舟三昧经之编纂,大约在纪元前后一世纪左右。

般舟(梵pratyutpanna )乃现前、佛立之意。此即言修般舟三昧之行者即可见十方之佛立于眼前。此经继《首楞严经》灭去。本经乃净土经典之先驱,故甚受注目。其注疏本较重要者有般舟三昧行法(智顗)、般舟三昧经疏(元晓)等。这两个注疏本并在一起被公布。

而阿拉丁王子做了许多佛事,祈求《首楞严》、《般舟三昧》重现人间。前不久,他梦里游龙宫,发现很多三藏。他取了《般舟三昧》。没想到醒来,经阁里多了这三部经论。一些人认为这纯属小说。

而联系《般舟三昧》修法出现在DOOR B/E模拟中。模拟并没有参考阿拉丁经济帝国的数据。我觉得事情挺复杂。以至还不如研究DOOR B/E。很有理由怀疑它有天眼明模块。

简引《佛学大词典》对天眼明的诠释

梵语cyuty-upapa^da-jn~a^na-sa^ks!a^t-kriya-vidya^。阿罗汉所得三明之一。又作生死智证明、死生智明、天眼智。即于一切众生之死时生时、善色恶色、上色下色,皆悉了知,并了知众生依身、口、意三业成就之善行、恶行,由正法或邪法因缘,命终之后生于善趣或恶趣。据大毗婆沙论卷一○二载,天眼明可彻见未来之事而生厌离之心,能除断见,引无愿解脱门。

TOP

大学八年级,学生们有正式的实习课。

我的实习机会比别的同学多。我平常都是去手术室。大多数手术由智能手术台或机器人进行。大医院都有多维手术系统。它从多维空间进行手术,创伤最小。手术时间短,费用也高。一般,病人不会选择它。

学校附属医院开设了情感门诊。为此引进一套爱情仪,并办了情感餐厅。吃饭前还是要诵爱情咒的。

佛教反对婚外恋。我虽然希望人家夫妻和睦,现眷安乐,但不愿意看到他们下世去做鸳鸯。我不希望看到人们沉湎情天欲海。我压根不想到这个门诊实习。却是第一批到情感门诊实习的。我的实习经历,积累的素材用于写言情小说足够了。不说了。

雷弩公司和米迦勒咨询顾问公司联合推出GUM房屋。它有卡车、别墅、邮轮、飞行器四种用途。

我使用GUM房屋上的专利收入,让金吉吉成为自由人。其余资金汇入商业联盟人权基金的帐号。人权委员会下有一个民间组织致力于生命产品获得所有人权。留言中说明,作为该组织的活动资金。

获得自由没多久,金吉吉找到一份工作,推销GUM房屋。药树王道场由云克劳负责。云克劳是金吉吉在滑雪时认识的。云克劳有有争议的云氏家族成员的身份,是健康公司的执行董事。与她有关的事情很多,背景复杂。需要特别说明的是,人们知道云克劳,主要是因为她演过几部大片,被誉为“世界第一美女”。

云克劳上任第一件事,就是提高我的地位。本来,我已经是“玉女宝修法首席顾问”,她给予我“总指导”的称号。此外,就是提高了我的年薪。

我和她的第一次冲突,是她打算裁掉四念处修法部。这个部门的负责人是东方少林公司的行一菩萨,因为他是大乘佛教居士。所以我称他为菩萨。

在玉女宝修法里,四念处为资粮道。云克劳预先通知我,名曰商量。我知道,如果我态度不坚决,它也就成了决议。

这天,我帮一位学员建道场。依据《首楞严》

佛告阿难:若末世人,愿立道场,先取雪山,大力白牛,食其山中肥腻香草,此牛唯饮雪山清水,其粪微细,可取其粪,和合栴檀,以泥其地。若非雪山,其牛臭秽,不堪涂地。别于平原,穿去地皮,五尺已下,取其黄土。和上栴檀、沈水、苏合、薰陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松、及鸡舌香,以此十种,细罗为粉,合土成泥,以涂场地, 方圆丈六,为八角坛。

译文 佛告诉阿难,假若末法时期的人,愿意建立道场,先应该取雪山大力白牛,食其山中肥腻香草〈注一〉,此牛唯饮雪山清水,其粪微细,可以取其粪,和合旃檀,以泥其地。若不是雪山,那牛就臭秽,不能用以涂地。那就另外在平原上,穿去地皮五尺以下,取出黄土〈注二〉,再和以旃檀,沉水,苏合,熏陆,郁金,白胶,青木,零陵,甘松,与鸡舌香等共是十种香,用细罗将它们为细粉,混合以上黄土成泥,用以涂场地,方圆直径一丈六尺,为八角形的坛。

注一 雪山香草,丰肥而油腻,用以食牛,则其草香而带腻,以此涂地,不但避臭,而且增加土地的坚实。雪山清水,不浊不染,用以饮牛,那牛的粪就既纯且净以此粪涂地,不但无杂质,而且更增加它的洁净。

注二 地皮浮浅,恐非本来净土,穿地五尺以下,取其本净黄土。

正文 坛心置一金、银、铜、木,所造莲华,华中安砵,砵中先盛八月露水,水中随安所有华叶。取八圆镜,各安其方,围绕华砵。镜外建立十六莲华,十六香炉。间华铺设,庄严香炉。纯烧沈水,无令见火。

译文 坛心放一个或金或银或铜或木制莲华,华中放一个钵,钵中盛放八月的露水〈注〉水中随放当时令的华叶。另外再取八面圆镜,安於八方上空,围绕华钵,镜外再设十六个莲华,十六个香炉,间华放一个香炉,香炉内纯烧沉水香,用香灰覆盖好,不让火外露出来。

因八月秋空无尘,故露水纯净。

正文 取白牛乳,置十六器,乳为煎饼,并诸砂糖、油饼、乳糜、苏合、蜜姜、纯酥、纯蜜;于莲华外,各各十六,围绕华外,以奉诸佛,及大菩萨。每以食时,若在中夜,取蜜半升,用酥三合,坛前别安一小火炉,以兜楼婆香,煎取香水,沐浴其炭,然令猛炽,投是酥蜜,于炎炉内,烧令烟尽,享佛菩萨。

译文 取白牛乳,放在十六个供器内,把牛乳熬成煎饼,另外再加沙糖,油饼,乳糜〈注一〉,苏合〈注二〉,蜜姜〈注三〉,纯酥,纯蜜〈注四〉,各放在十六个供器内,共围绕在华外,以奉献於诸佛及大菩萨,每在食时〈注五〉,若是在半夜,就用蜜半升,加上酥三合,在坛前另安上一个小火炉,用兜楼婆香〈注六〉煎取香水,将炭洗过,然炭令火猛炽,把蜜和酥投在火内,把烟烧尽,以享用菩萨。

注一 用牛乳煮粥。

注二 和合众香,煎汁成膏。

注三 用蜜浸姜作供。

注四 众华之蕊,炼之成蜜。

注五 就是午时,日供就是供有形之物,夜供唯用酥蜜烧烟而已。

注六 即是白茅香。

正文 令其四外,遍悬幡华,于坛室中,四壁敷设十方如来,及诸菩萨,所有形像。应于当阳,张卢舍那、释迦、弥勒、阿閦、弥陀,诸大变化,观音形像,兼金刚藏,安其左右。帝释、梵王、乌刍瑟摩、并蓝地迦、诸军荼利,与毗俱胝、四天王等,频那夜迦,张于门侧,左右安置。

译文 於坛室中,遍悬幡华。四壁要设十方如来与诸菩萨所有形像,应於当阳面张卢舍那佛释迦佛弥勒佛阿閦佛,阿弥陀佛〈注一〉诸变化像〈注二〉,观世音菩萨及金刚藏菩萨像〈注三〉,此外帝释天王,大梵天王,火首金刚,青面金刚,金刚军茶利菩萨,毗俱胝菩萨与四大天王各统二部鬼神〈注四〉频那夜迦俱张於门之两侧。

注一 卢舍那佛居中,高出诸佛之上,前为释迦佛,面南正坐。后为弥勒佛,面北正坐,阿閦佛在左,面东正坐。阿弥陀佛在右,面西正坐。

注二 诸大菩萨变化像即明王像。

注三 观世音菩萨为圆通主,故安置在左,金刚藏菩萨为护咒主,故安置在右。

注四 门两侧为护法像,帝释梵王,各安左右,火首金刚,蓝地迦(青面金刚)亦各安两侧,军荼利,毗俱胝,亦各在左右,四天王像亦左右各二,东持国,南增长,西广目,北多闻;各统二部鬼神。频那为猪头。夜迦为象鼻。二使者亦各在左方安置。此等皆为有力护法,故用以守坛护界。

正文 又取八镜覆悬虚空,与坛场中,所安之镜,方面相对,使其形影,重重相涉。

译文 又取八面圆镜,覆悬在虚空中,与坛场中所安之镜,方面相对,使其形影,重重映入。