现今的现实生活中，稍有一点物质生活保证的人们，在工作、学习和生活中，已经无法与电视、电话、电脑相分离了。这些现代工业文明的产物，已经深深地融进我们大多数人们的现实生活，与我们彼此相以为用，不分彼此。有一位私企的老板对我说：现在离开了汽车，我已经不会走路了。这虽然是一句开玩笑的话，然却道出了一个极大的秘密。
人是无法脱离周围的一切客观因素而独立存在的。失去了生命依赖的必需的条件，作为生活在我们这个世间的人，要继续生存下去，是不可想象的。就好比说，我们人的身体上80%是由水分组成的，没有了水，人就无法继续生存下去一样。任何事物和现象，都是众缘和合的产物，都是相互依附和关联的，没有一样的东西，可以离开周围的一切因素而孤立地存在下去。
缘起缘灭，这一切的事物和现象从来都是变化无常的，没有任何可以把握的地方。然而，作为生命主人的人，却总是容易偏执，说一个无相无执，这本身就是一种执着。就像中道之说的提起一样，只因为无法离开有与无的边见而勉强说一个中。然而说了一个中道，又成了另外一个中的执着，执中更显边。所以，有禅者说：“万缘俱绝者，自然解脱。”只有无边也无中，抛弃一切的边与中，于一切处无心，才能真正达到无念无境之究竟地。于一切处无心者，就是没有丝毫的憎爱心，没有憎爱心者，即名无染，色性本空，无边寂静海顿现。至此，纵然天崩地裂也无动于心，其奈我何！果真如此，人们仍然会说，如此人与木石岂无区别乎？有别乎，无别乎？行者自寻思之！
哈哈，站着说话不腰疼。还是说说我们眼前的事吧。
我们常常说，说理容易做起难。然而，在后学看来，如果真是明白了，一切都明明了了，有何难哉！就说我们眼前的这台电脑吧。在这个佛法论坛的网站，自开办以来，已经注册了32多万名同修善友，更有许多的云游客时常光顾，来了又去，不留任何痕迹。这30多万名的网络同修，有谁能够真正看到谁，没有几人能够看到。纵然有照片贴上去，这照片也只不过是已经过去的东西，与当前的我们丝毫不相干，照片就是照片，不是我本身。就是我们彼此在网页上贴出了太多、太多的文字符号，通过这个电脑网络平台发表个人的思想、观点、感受、心得，或者还希望能够通过自己的意愿影响和改变别人，总是希望别人能够接受自己的思想、观点、感受、心得，如此岂不就是一种大大的妄想和执着吗。哎，自己连自己都无力改变得了，何至于还要去影响和改变别人。
对于经常在网络世界浏览的同修们来说，这眼前的一切文字、图片和符号，岂不就好似真空妙有。不见人，不见动作，只有文字、图片和符号哗哗地在显示器上不断地涌现。何其有自性，来者不断地来，去者径直自去，变化无常，无可把握。版主们一直在说着一句话，而往来的人们永远是问着一个相同的问题。这中间有什么在变动，有什么丝毫没有动，同修善友们可曾想过？当我们为一个敏感的话题而相互争执、辩解的时候，虽然不能亲眼看见每一位同修善友的真实面容，然却能够感受到每个人的心在跳动。就在彼此的辩论进入高峰的时候，坐在电脑前的善友们的心情也是随着起伏不定的，甚至于面红耳赤。就是在一怒之下关掉了电脑，仍然是在一段时间里无法平静下来。就在这关掉电脑的一刹那，我们可曾想到，电脑已经黑屏了，所有的文字、图片和符号，都已经烟消云散去，可曾留下丝毫的东西，我仍然是我，与别人有何相干。这个我，就是这个四大假合的我，依然是那么的执着。虽说是没有留下丝毫，但还是留下了东西，留在了我们的心里，让人好是烦恼，而哪个我们苦苦寻找的我已经离我们越来越远了。关电脑是如此的轻松，一按按纽，就只剩下一个黑洞洞的显示器摆在那里。而面对自己的六根与外尘的纠缠，我们却显得如此的软弱无力，以至于我们分不清楚什么是根、什么是尘，自心常常被从六根透入的外色牵引着不得自主。但愿各位同修善友门都能够像关电脑一样，轻轻松松地截断对外境的所有追逐与攀缘，而让自心得以安宁。
一切本自俱足，何期少过些须。就这个电脑，仍然是我们人的思维的产物，何曾离开了我们人的作为，它仍然是由诸多因缘相互组合而成的，拆开这所有的软件、硬件，就不成为一个完整的电脑的自我存在。然而，就是这些软硬件按照既定的程序组合在一切，却可以让我们每个人坐在自己的家里，也能够观察了解这个星球上每个地方时时刻刻发生的一切事件的真实情况，何其妙哉！这时，我想起了一个古老的故事，说大唐朝的则天女皇，向大禅师请教关于华严圣境中的因陀罗网是怎么一回事。大禅师用了十面镜子，布置在女皇的四周上下，并在每面镜子前放了一枚点亮的蜡烛，所有的镜子和蜡烛交相互影。大禅师说大致就是这个样子，女皇似有所悟。时至今日，我们观想这个华严圣境时，比两千年前方便多了。就在我们面前，就在这个电脑的网络世界里，岂不就是一个华严圣境吗。以这个佛法论坛网络平台为中心，有30多万台电脑与之连接，透过每台电脑，又可以与其他每台电脑相互关联。不仅仅是佛教天地是一个中心平台，每一台与之关联的电脑都是一个中心。每一台电脑面前都端坐着一尊佛，每尊佛都在演唱着佛法的无上妙音，每尊佛的周围都拥簇着无数的菩萨、阿罗汉众，何其壮哉！扩而充之，就在我们这个椭圆形星球体的每个角落，数十亿的电脑相互连接，每台电脑和电脑前面的人都是哪因陀罗网上的一枚宝珠，电脑一开闪闪发光。网中有网，网网相环，络络密结，网中有佛，佛在网中，网既是佛，佛既是网，所有的佛只是一尊佛，一佛也是亿万佛，每尊佛都有自己的净土天地。我们要到何处寻找华严义海，它并不遥远，它就在我们的身边，十方无碍，十世无隔，十方三世只在其中。它也没有在我们的身边，我们本身就处于其中，我们人体本身就是一个因陀罗网，它更是只在我们当下的自心中，丝毫没有离开须臾。
技术仍然在不断发展、不断地延续，何曾有个尽头，这一切不就是我们心中的那一丝妄念的涌动吗。为什么要拒绝这周围的一切，这本就是属于无边自性海中所本有的，拒绝这一切，不就是拒绝我们自己吗。我们这个四大假和的我，依然和这周围的一切一样，同属于这自性瀚海中，何曾有别。
一个小小的芯片，就可以将哪无数的图书馆中的所有有形文字、图片和符号纳入其中，不会有丝毫的缺少。这小小的芯片还在继续扩大它的内涵，其小可还有内否。而这小小的芯片中所拥有的记忆，仍然可以通过打印机，又把一部部的著作和文章，变化成有形的书籍，重新装置进所有的图书馆、书店、家庭书架、小学生的书包里，其大可有外乎。
如此所说，也只是一个权宜的方便，目的只是想要以此启发个人修学的心智。但仍然是心外求法。如果不能返观诸己，自励自醒，则一切都是戏论！
这一切虽则神奇无比，但仍然是人所创造的，所以更为神奇的还是人自己。据研究，我们的大脑可比这地球上所有电脑的总和还厉害许多、许多倍。然而，缘何随着年龄的增长，我们人的记忆能力却在不断减弱，要记住一件事情的全过程，或者记住一段文章就是那么的困难呢。其实原因只有一个：哪就是我们的心一直在被动地被外面的一切色、香、味、触、法所深深地牵引，忘记了自家的宝贝在哪里。随着生命里程的不断增加，身心已经被越来越污染的一无是处了。虽然心性仍然一直在发着无尽的光芒，而我们却无法给予正视，并且熟视无睹，永远只关注着这身外的大千世界中的五光十色与灯红酒绿。灵山法会上，佛祖一捻花，有圣者只轻轻地一微笑，就把哪千古的秘密给拿了去，却少有人能够看透他们之间上演了什么。代代的圣者都说了一句话，要我们观照自心。而我们这些凡夫俗子，就是有个癖好，你说有即执有，你说无即执无，勉强说了一个中，又抓住一个中，以为确有一个中的存在。实在是没法子，祖师爷就干脆来一个不立文字、教外别传。然而，千古以来总是没有多少人能够上岸啊。就算能有几个人明白了这是怎么一回事，无始以来的积习总是难以即刻断除。就像本人一样，身为一名从事医疗卫生工作的人，自己比谁都清楚吸烟对人体的危害有多大，每天都在给别人讲述着卫生保健的常识，但时至今日自己的这个不良习惯仍然无法彻底断除。由此可见，知行如一果然是大丈夫行为，需要超六度、越三界的大力作为！
虽然这事情难办，但千古以来，心灯总是长存人间。只要立誓出离苦海，发大菩提心，正信佛法，荷担如来家业，就能忍人所不能忍，就能行人所不能行，放下一切世间的牵挂，勇猛前行，三大阿曾祗劫也只是一念间的事。反之，那可就遥遥无期了。
也难怪啊，这玩意儿真是难以琢磨，但有所琢磨皆不是。佛说，若言如来有所说法者，是谤佛，是人不解我所说义。明明他老人家辛辛苦苦四十九年三转大法轮，如是我闻般地广泛演义了三藏十二部、八万四千法门，那么多的人们都手捧着这无上的经书，在只字逐句地研读修证，他却如此说是。更恼人的是，他老人家又说，若言我无所说法者，亦是谤法，非佛弟子。嘿，真叫人左也不是、右也不是。然而佛祖还说，如来是真语者、如语者、实语者、不诓语者、不异语者。他老人家永远没有骗我们。看来这问题，还是出在了我们自己这儿，没得开窍啊，更需努力！
以上只是个人的一点体会和认识，讲出来别无他意，只求能与各位善友相互交流，只求各位善友能给予斧正，只求与各位善友共勉互励同精进！
