大梦初醒 2004-11-3 00:14
[转帖]诺那华藏经舍《学佛？学魔？》（强烈推荐！！！）
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密谈色空不二 2004-11-7 19:29
教言摘录
三、皈依学佛必须特别戒慎思索的二件事
㈠如果您所修持的法门是先看到或听到师父显现异象，神通才进去者，或是别人跟您强调其所学法门多么殊胜、且很快就会有感应……您必须当心会着了类似佛法、正邪不分的危机。妄求神通感应的意识建立在先，不正确的佛法知见孳生在后。就不易窥出佛法真义，会让似是而非的言论混淆您的本性。
㈡如果您所皈依的宗派不属于传统佛教宗派而有了异象感应，那更要小心了，末法时期万教杂陈，陈附佛法外道如恒河沙数，有修有证之高僧大德绝不会哗众取宠，乱创新教派。俗云：满桶的水是没有声音的，半桶水才会一直以为自己所修所证是至高无上的，而急着另创新宗派，把自己的商品推销出去。其实一般高谈神通感应者其能力极少超过佛陀于楞严经所开示50阴魔的最初色阴十魔境呢！
因此充份研讨学佛的真正目的及学佛的基本观念是必须的，否则，自己沦为佛陀所言之“外道种性”才是寃枉呢？
（注：1.“外道种性”——佛陀云：如果有众生，虽然是求善友，但遇着的却是邪见人、未得正悟，这就名为外道种性，这众生也就成为外道徒众了，这是邪师的过错并不是众生的罪咎。）
2.当您法喜充满之时，切莫让宗教狂热冲昏了头——世上最令人同情、怜悯的莫过于处心积虑、苦心追求正法之心，到头来所求的却是不了义外道法门，甚而是邪法，致解脱无期，那份落寞，无奈与对慧命的损害着实令人一掬同情之泪。因此佛教强调的一直是“般若智慧”。迷恋、狂热、盲目、绝非学佛之本义；而多研读正统经典，理性探讨、分析，才是择师最重要依据呢！
菩提无树 2004-11-8 12:36
十一、我们的期盼——最后的叮咛
佛家说：“人身难得，佛法难闻”，尤其在这物欲横流，道德荡然无存的今天，能够听闻一声佛名，或是伸手翻阅一本佛书，都是相当难能可贵的；何况是能深入佛法要义，修持自度、度他，自觉、觉他之无上法门。
唯末法时期，万教杂陈，附佛法外道不可胜数，行者稍一不慎，不仅欲求解脱无期，更可能愈缚愈深，终至求出无门，所以如此“人生大事”岂可用宗教狂热，迷恋而轻率处之。真心学佛行者必须睁亮双眼，拿出智慧“如临深渊，如履薄冰”寻找真正可以依止之“明师”再修持真正心地法门，如此方能突破无明，悟明正理，得其解脱。
由于“修行”事关生死轮回大事，“最后的叮咛”再次提醒您，请切勿等闲视之。
㈠先用经典来考量师父的言行如法不如法，切莫反过来用师父的言行来迁就经典，因邪师也曾讲经说法，但其误解经义与否，没有正确的佛法观念将不易辨别。
㈡有的学佛人，一旦确认某一人物之地位，则有“终身为父”之依赖，错亦随之，这一种人有宗教热情，却不了解宗教本义，尤其缺乏“吾爱吾师，吾尤爱真理”的智慧。
㈢修持佛法必须秉持着依法不依人原则，依止于正法、正知见，若发觉所依止的是邪师邪法，必须速求脱离，若以不好意思而继续沉沦堕落，后果实不堪设想，如此也绝非修行本义。“宁可千年不悟道，切莫一日入魔道”以免解脱无门，求出无期，愿与大家共勉之。