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密谈色空不二 2004-10-28 00:24

圆觉宗心法

圆觉宗心法之来源，可分为二：一是承继红教大圆满的精髓，二是摄取大乘精义的心要法门。....
........圆觉心法，无论是大圆满宁提，或是莲华心要，都是同一个体性法门，都是以开显明证本来光明的菩提心而建立的法门。法界一切所显迷悟关键在于心，如何将生灭心转为不生不灭的菩提心，为一切佛法的宗旨所在。
以大圆满而言，认为一切法本在菩提心中圆满具足，依此本来光明清净圆满具足之菩提心（自然智）起修。故修持要诀，乃是“自然过于勤修”，只要断绝意度，无取舍，无断证，无观待，则光明菩提心自显。菩提心的本体空分即法身，本体显了分即报身，大悲明证分即化身，三身本来具足圆满，无须精勤修作。此为果位起修之真义。
莲华心要，以本自具足，含摄十方三世之菩提心为妙体。修持要诀，亦是重于开发菩提心，于行住坐卧中，不间一时，依自性智光反照本体，一超直入，顿证真如，而现本尊身。复以三密加持为妙用，乘诸佛大愿普摄，广度众生，圆满佛土，汇归毗卢性海。亦是悟修持证菩提心，而证大圆满觉。

密谈色空不二 2004-10-28 00:32

智敏慧華金剛上師開示錄：一心三觀（上）

問：如何破我執、法執、以及俱生我法二執？

師：一切執著，皆因一念不覺、無明流轉而起。是故欲破除執著之最上乘修法，乃為直破無明。無明一破，執著即消。依體性法、般若波羅蜜多法、自心明月觀法、無上部密法等而修持，都能直破無明。又修假觀，泯色身之我，破我執；修空觀，泯思想之我，破法執；修中觀，空幻一如，泯虛空之我，破俱生我執；修中觀，空有雙超，泯光明之我，破俱生法執。

問：既然生死根本是無明，如何才能將無明破除？

師：不住六塵、不住空有，便能直破無明。

問：何謂「三觀」？

師：三觀即假觀、空觀、與中觀。假觀即對外界一切有相物質不染，了知一切法畢竟歸空。空觀即對內心之思想、識執，皆不住著，了知過、現、未三心不可得。中觀為外不住六塵、內不住空有之中道境界。

問：何謂「入佛境界」？

師：在修途而言，《圓覺經》中所說「一心三觀」，即是入佛境界之門，亦即「即空、即假、即中」。實則如來境界，即是「念念不染六塵，更起大悲普度眾生，而不住相」。以一心三觀而言：念念與本體相應，念念不染六塵，即是「空觀」；更起大悲度脫三界六道之有情，即是「假觀」；實無一眾生可度，亦即空假皆不住，即是「中觀」，亦即是入佛之境界。譬如持咒，能持之心本來空寂，便是「空觀」；自心咒字如幻放光度六道眾生，便是「假觀」；空假皆不住，三輪體空，如幻而度，度盡眾生而無一眾生可度，便是「中觀」。由此可知，本門心法，無一不與佛境界相應。僅修心法，便可「入佛境界」，實證十方圓融，一多互攝，應化無方，神變無礙。

問：何謂「不愛不惡而分別之」？

師：例如我手持毛巾，既不愛之，亦不惡之，但分別乾溼、質料顏色。雖不愛不惡，卻有分別，仍為六識對外境之分別攀緣，而落生滅。應「不分別、不愛惡、不取捨」，方轉識成智。

問：如何才能「分別一切法，不起分別想」？

師：深住體性，雖分別一切法，而實無分別想。

問：平常是否應當以「分別一切法，不作分別想」作為修行方式？

師：就體性立場而言，十方三世一切法，無非法爾本然，以妄想分別原是真心故。倘更作分別之想，即是頭上安頭，彌增顛倒。又所謂「分別一切法，不作分別想」，乃是證到本來者，再任運度生之心境。若真能如是任運，則心心合道，念念歸真。然在修途之行者，則須於一切法不起分別，觀一切相如幻、一切念本空，空幻一如，乃至空有雙超，方能實證本體。

問：師父曾開示：「要如幻而修。」弟子不太明瞭如何修，請師父進一步開示。

師：以如幻之身，修如幻之法，度如幻之眾生。菩薩憐憫眾生不達如幻，而枉受種種痛苦，故悲心反更真切，要令法界一切有情皆了達如幻，脫離生死苦惱。

至於如幻而修，以施食為例，當自成觀音而供施，觀身心如水月，如幻地召請法界如幻有情，如幻施給種種飲食、臥具、衣物等等，乃至以佛法如幻法施，令彼安樂，如幻成就，此即為如幻觀修。

《圓覺經》云：「圓覺普照，寂滅無二，於中百千萬億阿僧祇不可說恆河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫，始知眾生本來成佛，生死涅槃猶如昨夢。」故於究竟，一切世出世間法，悉皆如幻，一切眾生畢竟成如如之佛。

既知恆沙佛世界，悉皆如幻，則我們修法、及對世間種種追逐，當然是幻。若能如是了悟，則對世間一切自然不執著。猶如看電視，曉了劇情是幻，而不致沈迷於劇中之榮辱得失，而起執著、愛憎，對一切人生之驚濤駭浪，亦均能泰然處之。雖日常生活之種種感官覺受與思想，彷彿真實，但真實證悟者，自然明白自身是幻，世間亦幻，乃至能修之我、所修之法、能度之眾生，悉皆如幻，猶如昨夢。

問：何以修法中，常提到觀一切相，應如水月？

師：因一切有相之情世界、器世界，乃至無相之心念，無不如水中月、空中虹，如幻而現，並非真實；亦如鏡中花、夢中影，不可把捉。如是觀修，是要你不住一切相、一切念，了知一切皆如幻而現。

問：如幻而觀，是否馬馬虎虎觀之即可？

師：塵境識執當如幻，度生仍應清清楚楚，不可馬虎。例如觀月光遍滿法界度生，則應清楚觀想每一道光射入眾生身心，令成本尊，或應以何身得度者，即現何身度化之。

問：修假觀時，觀一切如夢如幻，則於利他悲心不易生起，該如何？

師：知一切眾生曾為自己父母，即可生起悲心。雖然眾生如幻，但眾生自己不知是幻，故應念念設法度夢幻中之父母，令他醒悟，自知是幻，而不再輪迴。

密谈色空不二 2004-10-28 00:36

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圆觉宗教传传承表 
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旧译名 </TD>
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新译参考 </TD>
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附注 </TD></TR>
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1 </TD>
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阿达尔妈佛 </TD>
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普贤王如来 </TD>
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2 </TD>
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毗卢遮那佛 </TD>
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3 </TD>
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五方五金刚 </TD>
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五方佛 </TD>
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4 </TD>
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释迦牟尼佛 </TD>
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5 </TD>
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金刚手菩萨 </TD>
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6 </TD>
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格乃布道尔极金刚 </TD>
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嘎巴多杰，极喜金刚 </TD>
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7 </TD>
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谢尔逊哈金刚 </TD>
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师利辛哈，吉祥狮子 </TD>
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8 </TD>
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莲华生大士 </TD>
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9 </TD>
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那恩克林宝金刚 </TD>
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南喀宁波 </TD>
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10 </TD>
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赤松德布最金刚 </TD>
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赤松德赞 </TD>
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藏王 </TD></TR>
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11 </TD>
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一心抄嘉金刚 </TD>
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伊喜措嘉 </TD>
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莲师佛母 </TD></TR>
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12 </TD>
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道尔极登九金刚 </TD>
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多杰敦炯 </TD>
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13 </TD>
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穆彩真恩宝金刚 </TD>
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木赤赞普 </TD>
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藏王子 </TD></TR>
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14 </TD>
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燃恩宝杂宝金刚 </TD>
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桑波札巴 </TD>
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15 </TD>
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任真乾宝金刚 </TD>
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仁增额祖 </TD>
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16 </TD>
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道有嘉姆崔金刚 </TD>
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东有嘉措 </TD>
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17 </TD>
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缩那恩求藏金刚 </TD>
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索南秋桑 </TD>
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18 </TD>
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唐同恩嘉宝金刚 </TD>
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唐东嘉波 </TD>
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19 </TD>
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贡敢尼妈金刚 </TD>
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贡噶尼玛 </TD>
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20 </TD>
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札雅格道金刚 </TD>
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21 </TD>
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札雅贝札金刚 </TD>
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22 </TD>
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夏嘎嘎姆村金刚 </TD>
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释迦参坚 </TD>
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23 </TD>
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报推萨金刚 </TD>
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菩提萨 </TD>
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24 </TD>
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札西嘉姆抄金刚 </TD>
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札西嘉措 </TD>
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25 </TD>
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东把协格金刚 </TD>
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东巴辛格 </TD>
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26 </TD>
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东把嘉姆村金刚 </TD>
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东巴嘉措 </TD>
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27 </TD>
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贡桑西拿金刚 </TD>
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贡桑谢拉 </TD>
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白玉传承创始者 </TD></TR>
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28 </TD>
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贝嘛勒旱嘉姆抄金刚 </TD>
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贝嘛伦祖嘉措 </TD>
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29 </TD>
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贝嘛诺宝金刚 </TD>
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贝嘛诺布（第二世） </TD>
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白玉法王第二世 </TD></TR>
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30 </TD>
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门九尔那姆克多尔极金刚 </TD>
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米炯南喀多杰 </TD>
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31 </TD>
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贝雅达赖金刚 </TD>
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32 </TD>
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成立嘉姆抄金刚 </TD>
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钦烈嘉措 </TD>
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诺那祖师 </TD></TR>
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33 </TD>
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卑妈别炸金刚 </TD>
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莲华金刚藏，华藏祖师 </TD></TR>
<TR>
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34 </TD>
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智敏金刚．慧华金刚 </TD>
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密谈色空不二 2004-10-28 00:37

心印传承表
<TABLE height=452 width="62%" align=center border=0>

<TR>
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<DIV align=center><a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r221GB.htm" target="_blank" ><IMG src="http://www.nona.org.tw/funder/images/icon1.gif" border=0></A></DIV></TD>
<TD vAlign=center align=left width="74%" height=90>
第一代祖师:<a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r221GB.htm" target="_blank" >释迦牟尼佛</A></TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=center align=middle colSpan=2 height=90><a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r222GB.htm" target="_blank" ><IMG src="http://www.nona.org.tw/funder/images/icon2.gif" border=0></A></TD>
<TD vAlign=center align=left width="74%" height=90>
第二代祖师:<a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r222GB.htm" target="_blank" >文殊师利菩萨</A> </TD></TR>
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<TD vAlign=center align=middle colSpan=2 height=90><a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r223GB.htm" target="_blank" ><IMG src="http://www.nona.org.tw/funder/images/icon3.gif" border=0></A></TD>
<TD vAlign=center align=left width="74%" height=90>
第叁代祖师:<a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r223GB.htm" target="_blank" >莲华生大士</A> </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=center align=middle colSpan=2 height=90>
<DIV align=center><a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r224GB.htm" target="_blank" ><IMG src="http://www.nona.org.tw/funder/images/icon4.gif" border=0></A></DIV></TD>
<TD vAlign=center align=left width="74%" height=90>
第四代祖师:<a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r224GB.htm" target="_blank" >贝雅达赖祖师</A></TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=center align=middle colSpan=2 height=90>
<DIV align=center><a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r225GB.htm" target="_blank" ><IMG src="http://www.nona.org.tw/funder/images/icon5.gif" border=0></A></DIV></TD>
<TD vAlign=center align=left width="74%" height=90>
第五代祖师:<a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r225GB.htm" target="_blank" >诺那祖师《普佑护国法师诺那呼图克图》</A></TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=center align=middle colSpan=2 height=90><a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r226GB.htm" target="_blank" ><IMG src="http://www.nona.org.tw/funder/images/icon6.gif" border=0></A></TD>
<TD vAlign=center align=left width="74%" height=90>
第六代祖师:<a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r226GB.htm" target="_blank" >华藏祖师《大持明金刚阿梨耶莲华金刚藏班智达》</A></TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=center align=middle colSpan=2 height=90><a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r2271GB.htm" target="_blank" ><IMG src="http://www.nona.org.tw/funder/images/icon71.gif" border=0></A><a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r2272GB.htm" target="_blank" ><IMG src="http://www.nona.org.tw/funder/images/icon72.GIF" border=0></A></TD>
<TD vAlign=center align=left width="74%" height=90>
第七代:<a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r2271GB.htm" target="_blank" >智敏金刚上师 </A>．<a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r2272GB.htm" target="_blank" >慧华金刚</A></TD></TR></TABLE>

密谈色空不二 2004-10-28 00:39

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="80%" align=center border=0 vspace="0" hspace="0">

<TR vAlign=top>
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圆觉宗无上密法即身成佛的最上乘法门圆觉宗无上密法，乃是<a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r221GB.htm" target="_blank" >释迦牟尼佛</A>成佛经验之结晶，总摄显密十叁宗之精华。
圆觉心法，缘自世尊，递传至第五代大成就者<a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r225GB.htm" target="_blank" >诺那祖师</A>，及第六代大持明<a href="http://www.nona.org.tw/home_gb/funder_r226GB.htm" target="_blank" >华藏祖师</A>，为应中土大乘根器，而融汇藏密无上密宗之精髓，与禅宗、净土宗、天台宗之精华，所建立之最上乘法门。是故圆觉宗心法，乃尽摄无上密宗马哈、阿落、阿兑叁瑜伽乘密意，以禅为体，以密为用，以常寂光土为归宿，乃佛法之心中心，最上乘之极顶。
圆觉宗之修持以众生本具菩提心为起修因，大悲愿力为根，兴无缘慈、同体悲，仗传承上师加持力配合自力，上求佛果下化众生为宗旨。行者先自证本尊，再乘诸佛大愿普摄众生而不着度相。
圆觉心法乃至圆至顿之不二法门，其究竟殊胜处，即在於不离此心，当下圆成一切功德智慧，对於情器叁世，均能不即不离而圆满法报化叁身叁土。修持圆觉心法成就之行者，总摄九界圣凡同证清净琉璃身，即娑婆成十方净土，行者本身一生圆旷劫之果。
圆觉宗无上密法，在此娑婆世界，前後有叁次说法：在无量劫前，现生上王佛曾演说一遍；目前贤劫千佛，本师释尊亲为敷演，其馀九百九十九尊佛均无缘宣说；直至百千万亿劫後，文殊生王佛出世，始再传最後一次，以後即永无机缘。普愿闻此殊胜微妙法门之大德，同来皈依受持，珍视此无量劫难逢之胜缘，一心净信，精进修持，即身圆证无上菩提，则非唯一身得度，十方叁世有情同入大圆觉海矣！</TD></TR></TABLE>

密谈色空不二 2004-10-28 00:41

圆觉宗旨

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<TD width="53%">智敏．慧华金刚上师与圆觉宗历代传承祖师之本怀 </TD></TR>
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<TD width="53%">以成就弟子为主旨－－鼓励闭关，实修菩提智 </TD></TR>
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<TD width="53%">以广度众生为目标－－推广助念，实践菩萨行 </TD></TR>
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<TD class=gengb-description width="53%">两位上师除了种种广度六道有情之佛行事业外，对於门下弟子，更是以无私之大悲心，将种种无上密法及成就口诀，毫无保留地传给每一位弟子，而对弟子却没有任何的要求。唯一的希望，就是要弟子如实地修持、精进地修持。因为上师及历代祖师的唯一悲愿，就是要本门每一位弟子都能成就。「成就弟子是本门的宗旨，利益众生是本门的目标」。所以本门弟子，对外利生事业是以助念为主，对自己的修持是以闭关为主。</TD></TR></TABLE>

雨桐 2004-10-29 23:46

顶礼

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