维摩诘所说经讲解----18
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=4>在禅宗当中，在音声法门当中，任何一个声音，任何一句话，不管它是正儿八经的话，是肮脏的话，下流的话，乃至放屁、打嚏，对这些东西都不要着这个相，放了一个屁，你马上意识到另外一个事，你悟性到了这个地步，你就开悟了，否则那还是门外汉。<SPAN lang=EN-US><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=4>你千万不要说，上面出气这个是好的，放屁就不是好的，那又着相了，有时候放屁是好屁的。哪个时候放屁，放一个、两个、三个，是有声音没有声音呢，很多学问，大家自己慢慢观察，如果你观察通了，你就是开始有了八地菩萨的妙观察智，之所以禅宗不立文字，因为所有的文字都是相，真正的佛理隐藏在这个相后面，你写出来，就变味道了，加水了<SPAN lang=EN-US>.<o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=4>公案<SPAN lang=EN-US>.</SPAN>佛拿着一朵花，在灵山大会上一显，当中有一个人禅悟了，就是金色头陀。那我们现在也搞这个，维觉买了很多玫瑰、牡丹，或者打一个什么花给哪一个同修，你马上开悟了，可能吗？不可能。为什么？因为大家往往只能邯郸学步，悟性没有到那个地步，我们老是把金色头陀那一段话拿出来，“佛祖拈花，头陀微笑”，就是显示八万大劫，还是没有办法开悟，为什么开不了呢？因为我们没有进入到实相里，可能老是在这个花上想，这个花是什么意思呢？我们老是分别想，就是入不了。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=4>要进入呢，也容易，可以念佛，念大悲咒，听善知识开示悟理明宗，佛开示了不少方便法门，都是末世可以用的，并不是唯一一条路上华山，大般若经佛就是为我们末世人说讲的，通读三藏好多好多，再就是多多做好事，到一定的时候因缘成熟，佛菩萨或请一个佛，或者菩萨，或者请一位善知识点化你，这个东西，会因时因地因人因机的<SPAN lang=EN-US>.<o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=4>顺便说一般人不必全部学三藏，三藏当然要学，要读，但你想凭借这个开悟，有的人可以，绝大部分的人比较难，因为我们很容易着文字相。除非有善知识帮助。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><FONT size=4><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312">29</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312">不是世间智慧<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></FONT></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=4>以上关键的几句话，是根据佛法的精神来的，含藏佛法的本质，把握就可以了<SPAN lang=EN-US>.</SPAN>但不可以分别心思考观察，我们看到文字，往往用世间智慧去看，去分析，去研究，逻辑上去比较，然后左思右想，求同，存异，画个八卦图呀，相同、相生呀、相变呀、相克呀搞来搞去，就是越搞越远，越搞越多，越搞越麻烦，就象这个密码一样，是个天码，你悟到了就一下解开了，你没有悟到，怎么追也追不出来，这个就要你积累功行。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><FONT size=4><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312">30</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312">无形无相，就象虚空一样，见不着，摸不着，无形无相。佛法的本质，不能随心所欲的妄加论说，我最近看到许多<SPAN lang=EN-US>QQ</SPAN>群上面，有的比较热闹，说的那些东西，其实都是一些简单的结论，随心所欲以他的为标准，比他长的，就砍掉，比他短的就硬往长处拉，比他瘦的就补，比他胖的就钻两个洞，都这么样的，好象他就是无上正等正觉。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></FONT></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=4>人家说他什么，暗示他，他也不懂，象这种情况经常有，妄加评论，这个不是说<SPAN lang=EN-US>QQ</SPAN>群不能办，办了之后，有的东西流于形式，没有意思。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=4>佛法的本质因为它有毕竟空寂的本性，我们没有达到毕竟空，老是从它的左的、右的、好的、坏的方面去考虑<SPAN lang=EN-US>,</SPAN>甚至拿佛经上的某某一句话来衡量，你这个话不好，你着相了，你有烦恼，你怎么怎么样，这些都是妄加评论。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><FONT size=4><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312">31</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312">无我<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></FONT></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=4>真如实相不包括对自我的依赖，我们很多人想念有一个自我，其实无穷大劫以来，自我是不存在的。一说不存在，小乘就慌了，我都不存在，我修什么呀。其实这个我是法理上的自我，而不是肉身的我，肉身的我在呀，<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=4>我维觉在这里讲话，我维觉在喝水，我维觉在讲维摩经，这个肉身的我是存在的，但是从法理上这个我是不存在的。早上我吃面条有少的感觉，晚上数人，不够档次，道理一样，法我不同。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=4>从这个法无我，反追到人无我，人无我追到道德范畴，把人无我去掉了，我们就能够舍生取义，到了法我，由戒生定，定能生慧。我们就可舍法相取智慧，这又是一个层次。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312"><FONT size=4>很多同修戒律很好，能够布施、持戒、精进不倦，这个基本上达到了人无我，但是法无我，比较难，要理上证入，维摩居士林讲三藏，你可以来参研。真正要达到开悟，还得修大悲咒，参善知识。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>