夏雨轩 2008-9-8 14:59
大般若经第4讲-----3
<FONT size=4>灭智。我们要懂得一种智慧，这个智慧是灭智。也就是通过修道。道智。尽智。尽智---成道。无生智。无生法忍，知道一切的生活现象都是无生无灭的。人生的痛苦是因为我们自身的愚痴无明，包括贪欲、嗔恚、烦恼的喧动的结果，这是原因。因为我们造了种种的不善业，结果必然要召集各种各样的痛苦。灭就是要修行，涅槃境界才是多苦人生的最理想、最究竟的归宿。最后是道，也就是说我们修行要达到一目的，就是要证得涅槃。法智。我的理解是撇开这个相的智慧。类智。可以解释为对一个事情，类比似的观照。就是色界无色界按照欲界四谛智慧观察，世俗智。世间的人有没有这个智？凡属是世俗凡夫的智慧都叫世俗智，世间有很多俗世之事，也有很多俗世智慧。这个开始就讲过，世俗智圣者也有凡夫也有。只不过圣者用这个智慧来修道、度人，凡夫用这个智慧是为了自己享受的。圣者的世间智慧是不会落入轮回的，凡夫的世间的智慧是为了目前的事情，得到现在的利益，不管将来的事情，因此在这个标准下我们取舍，就不难看出，我们应该走哪个路，用什么智。所以真正的圣者处在世间他也是在谋略的，不然的话，他甚至连一个凡夫都不如。但是不管他怎么谋略，他也有成功，也有失败。成功了，他不会为了这个高兴，沾沾自喜，失败了，他也不会不想活了。因为他主要来世的目的，不是为了世间的这些。对于圣者来说，他的路有千百条，这条路错了，算了，还有别的路，而对于凡夫说，可能就是唯一的机会，可能还要付出代价。我就讲讲昨天晚上，我也不知道怎么回事，昨天9点多钟，我突然心里很难过，为什么难过？这么40多年了，一件好事都没有做成。人家发财，象我们一样的人，人家发了上千万，咱们连20万都没有，还要把房子加起来；人家爬官，象我们一样的人，爬了县长，爬什么，咱们最底下平头百姓；人家搞文学创作、搞什么，现在也有点来头，咱们也没有干；我跟老婆开玩笑，人家三妻四妾，咱就是一个黄脸婆。为什么有这个想法？有时候想，到现在身体也不好，别人不行还有一个好身体，第二个对世间也没有什么欲望，没有什么追求；小事也没做好，比如教书等等，脑子不好，很多东西记不住，大的事情没有咱们的份；修行修到现在这个份上，咱们自己觉得自己很糟糕，但是也有人说顶礼咱这个所谓的法师。其实是今天晚上讲课的内容。突然象中了魔，还是什么，突然觉得自己好失败。因为在我们这个地方，想我这样本科毕业的，真的不多，如果我在大学教书没有下来，一年的收入起码是12万，那教书这么多年，咱们也有了几百万，那为什么要下来？下来饭都吃不饱，还有很多麻烦。昨天菩萨跟我说了一个晚上，我只记得两句话：是一个心法问题，看你怎么看。今天我想的几个问题，菩萨都用另外一种方式告诉我了。就是说，有时候有这种的想法是正常的，你不想才是个傻瓜，但是你想了之后，你的结论是什么，我们真正的修行人，不会因为这样的问题，阻挡我们前进的脚步。我今天在学校监考的时候，外面下大雨，头很痛，我也感到很难过。我想连起码的身体都保不住，我说当时菩萨为什么不救我呢？或者说救我的时候，我为什么没有跟上去呢？后来一想，这是咱们前世发的愿。我出生以前，我父亲就做了一个梦，一条非常非常巨大的龙，在大山岗上，头朝山顶，尾巴在下面的水库里面，水是从下面向上面倒流，背脊上血肉模糊。这是我的本愿。我发了这个愿，这辈子就是要头破血流，没有办法后悔。再看看咱们的前世，糟糕呀，在世人的眼里是很红火，是非常风光，是出将入相的，是风华绝代，但是实际上来看，很悲惨，咱们就不说了，有时候不是活命的问题，是为了保社稷江山不得不牺牲自己。常因此用小量的业。换得整个大局的和平。 现在反过来一想，有两个人可以给咱们做榜样：一个是达摩祖师，这个老头子在100岁的时候跑到中国来，在海上颠簸了三年，语言不通、习俗不通，在南方住了一阵子，没有缘分，跑到北方去，在那里等，等了9年，终于等到了慧可等几个徒弟，行了，达到目的了，禅宗就传下来了。我的感觉可以学他，为什么？咱们讲《般若经》，讲18年，18年肯定可以等到很多很多的修行人。咱们还不是简单的等（达摩祖师也不是简单的等）。还有一个人：维摩诘，他也有世间智慧，他家是大财主，不是不要世间智慧，但是这些世间智慧不会给他带来人格上的或者其他方面的损害，这个要注意。我们总结一句话，不管是什么样的情况，在困难我们看看榜样，真正是咱们发心才这样，不应该后悔，也不会后悔。 </FONT>