寺院的由来(摘)
<P class=par style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="COLOR: windowtext"><FONT face=宋体><FONT size=2> 佛法到中国，中国的国情跟印度不一样，中国的文化背景、风俗习惯跟印度完全不相同。佛法不是定法，佛法确实“恒顺众生，随喜功德”，所以到中国来之后，印度这些高僧大德，随顺中国的风土人情，也穿中国人的衣服。我们现在穿这个长袖子的海青是汉朝服装，海青是汉朝的服装，宽袍大袖。印度这些高僧到中国来，也跟我们中国人一般打扮，我们中国人看到欢喜，他跟我们是一家人，不是外人。<SPAN lang=EN-US><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></SPAN></P>
<P class=par style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="COLOR: windowtext"><FONT face=宋体><FONT size=2>中国帝王作护法，供养他居住弘法的场所，给他建个道场，这是中国第一个道场，诸位都知道“白马寺”。称作“寺”，可见得不是出家人的，并没有把这个道场送给出家人，而这个道场是政府办事的机关。古时候的制度，我们就以汉朝而论，那个时候朝廷里面所设的办事机关，宰相下面称部，它有六个部：礼部、户部、兵部、刑部；礼部就是我们现在讲的教育部，兵部是国防部，刑部是司法部，户部是内政部，机关的名字用部。但是直接归皇帝管的机关用寺，就不用部。寺是什么意思？寺是嗣承的意思，这个机关是永远设立的，不会被更改，不会被撤销。其它机关不是用这个名称的，那个机关是可以更改的、可以撤销的，不是永远设立的，永远设立的办事机关称寺。皇帝下面有九个寺，九个办事的机关。所以“寺”这个字的来源我们要清楚，是国家办事的机关。清朝被推翻之后，走向了民主，民国了，办事机关里头寺没有了，但是我们佛教活动的场所依旧还称寺。我们对于这些名词意义要搞清楚、搞明白，夫子所谓“名不正则言不顺”，寺是常设的机关，永久性的机关。</FONT></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: windowtext"><FONT face=宋体><FONT size=2>白马寺办的是什么事情？佛教教育，佛教教育的机关称寺，跟皇帝底下一级单位名称相等。所以道场，我们一看到这个字就晓得，道场是属于国家的，所谓十方常住，不是属于个人的。我们再看中国历代丛林、大道场，都是国家建立的，我们看到匾额：“敕建”，敕建是皇帝命令建立的，不是私人的。但是在历代私人大富长者，他们学了佛，晚年将自己的房舍、田地捐献出来，做佛教的道场也很多。这些道场都归国家统一管理，制度非常之好，出家人不管这些事情。出家人要管理这些事务，是从马祖、百丈开始，这个可以说在中国是佛教的革命，走上一个新的时代，马祖建丛林，百丈立清规。他们两位都是禅宗第八代，是惠能大师的徒孙，将佛法制度化，这个历史我们要懂。制度化就是把佛教正式变成一所佛教大学，那个时候叫丛林，用现在的话来说，就是佛教大学。所以有主席，丛林主席就是方丈、校长，下面有三个纲领执事：首座、维那、监院。这三个纲领执事，首座是教务长，维那是训导长，监院是总务长，现在的大学里面还是这三个纲领执事，名称不一样，它的组织、它的职责完全相同。所以佛教在中国正式形成了学校，这是中国佛教的特色。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></SPAN></P>
<P class=par style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN style="COLOR: windowtext"><FONT face=宋体><FONT size=2> 佛教是教学，我们必须要认识清楚。从前科技不发达，交通不方便，我们人的生活活动范围很小，甚至于有少数人生长在他那个村庄，一生都没有离开过，县城都没去过，与邻近的村庄看得见的，老死不相往来。那个生活也不错，非常安定，悠闲自在。因此佛教教育要普及，就必须要建许许多多的寺院，方便大家求学。实在讲中国这个教育，佛教教育比任何教育都要广泛，到处都有小寺院。往往有不少小的寺院接受大的寺院指导，它们之间没有统辖的关系，有联谊，在教学上有辅导的关系。这就形成中国以后丛林里面的宗派，每一个寺院有它独立的道风、学风，成为一个学派，成就许许多多的人才。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></SPAN></P>