查看完整版本: 大般若经第一讲----5

夏雨轩 2008-8-1 16:41

大般若经第一讲----5

善勇猛。如是法门是性调善极聪慧者之所行地。善勇猛。如极调柔聪慧象马。非小王等之所乘御。亦非出现于弊恶时。唯为轮王之所受用。由斯出现于彼世时。如是调柔极聪慧者。方能受用此深法门故。此法门乃堕其手。善勇猛。譬如斋戒龙王。善住龙王。哀罗筏拏龙王。彼不为人之所受用及为见故而现在前。亦复不为诸余天众所受用故而现在前。一般的天众没有机会听，他的天耳听不到这里，有神足的就是来得了，没有地方住啊，除非是咱们晚上到他们的那个世界去讲法。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
唯为调善聪慧天众所受用故而现前也。即使是天众也是有的可以，有的不可以。别看这个小小的地方，如果十方菩萨来会，阴间也象阳间一样，只有那么大的地方，我这个房子只有八十几平米，可以住十几个人，那阴间也顶多可以住十几个人，没有地方听，怎么办。所以能听法也是缘分。如如帝释思与天众往游戏处严饰之时。严饰---乔装打扮。如是如是彼龙现作如是相状来现其前。为天帝等所受用故。龙就显相状在天帝释面前，龙变献花、变美女等等庄严、美好的景象，天帝释就得到受用了。如是若有善士人帝乃能受用此深法门。谓能听闻受持读诵为有情类宣示分别。如果有善士、人能够受用这个深法门，就能够为有情讲，分析其中的义理。彼于此法为大庄严。能大流通。作大法照。成大法喜。受大法乐。（我刚才拿了一根茶叶在这里，搞断、搞断、又搞断，搞断了几次呢？大家注意观察）<o:p></o:p>
善勇猛。若于般若波罗蜜多甚深法门。受持一句尚获无量无边功德。因为这个咱们也必须讲《般若经》。况有于此大般若经。能具受持转读书写。供养流布广为他说。彼所获福不可思议。善勇猛。唯性调柔极聪慧者。乃能摄受如是法门。若不调柔极聪慧者。也就是说只有调柔的人、极其聪慧的人，你方能学习这个法门，享受这个法门，这个法门才来到你的面前，一般人享受不到。就像我们中国第一流的名演员，咱们真是没有福报去看他们表演，请他签个字也不容易呀，给你表演，可能吗？般若波罗蜜多经也是这样。<o:p></o:p>
此甚深法非其境界。善勇猛。我为有情断诸疑惑。故说如是大般若经。说此法时无量无数菩萨摩诃萨得无生法忍。复有无边诸有情类。皆发无上正等觉心。尔时如来记彼决定当证无上正等菩提。时薄伽梵说是经已。善勇猛等诸大菩萨及余四众。天龙药叉健达缚阿素洛揭路茶紧捺洛莫呼洛伽人非人等一切大众。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行 为了这些也要讲《般若经》。还有一个情况，2000多年以来，没有哪个人在汉语环境系统讲《般若经》，为了这个我也可以讲，因为我看《般若经》只有个别的字要查一查，其他的都好像认识，知道下面说什么，有这个感觉（前面讲的，后面内容就出现了）。我相信不久将来，大家也可以。<o:p></o:p>
下面打到第一段，开始正式打开这扇大门。我们是把大门要打开，小门也打开。下面讲一下大门外的菜园子。大般若经初会序----西明寺沙门玄则制。这是大般若经的初会，每个会都有一个序，序说大般若经是希代的绝唱，多代多代的罕见的绝唱，无穷时光的大渡口。智慧之光人天沾有他的福报。大般若经的内涵把真和俗两谛全部囊括了。诚入神之奥府。有国之灵镇。你要入佛门，这是最好最好的入门途径。有国家的话，你的国家有原子弹、导弹、氢弹、百万大军，那是现实的，如果你有般若经护国，那是真正的灵佑。为了这个咱们也要讲般若经。<o:p></o:p>
据说有些人心气不平，得了国家的好处，还说国家不好。打个不恰当的比方，从前是稀饭照见底不敢骂，现在是吃着新时代的米饭加肉，骂得才起劲，这是咱们现代人，为了这个咱们也要讲般若经。<o:p></o:p>

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