《金刚经》的受持功德
<P>《金刚经》的受持功德 </P>
<P>《金刚经》曰：“当知是经不可思议，果报亦不可思义。”可见受持本经功德之殊胜。下面将分别进行说明。 </P>
<P> 一、增长福德：人生的幸福是基于福德。有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中先后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，身体的奉献，都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，引导他人向上增进以至解脱成佛，由此获得彻底的安乐。所以，它的功德远非财施所能及。 </P>
<P> 二、消除业障：我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。无始以来的贪嗔痴，使我们造下许多不善的业力。所以现实中总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。而受持《金刚经》能够消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道；以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”如果没有受持《金刚经》之前平安无事，可受持本经之后反而遭到他人的轻视或者不顺等，不必担心，这正是重罪轻报的缘故。 </P>
<P> 三、开发智慧，通达实相：《金刚经》为般若系经典，首要在于开发智慧。《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住，而无住就是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，乃是成就智慧，通达实相。 </P>
<P> 四、消除烦恼：《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在帮助我们解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，而智慧能断除烦恼。住相是烦恼生起的根源，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。 </P>
<P> 五、成无上道：学佛是为了成佛，因为佛陀为觉者，代表着智慧的圆满成就。《心经》曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”成就般若，方能成就无上佛道。 </P>
<P><BR>长年持诵《金刚经》的心得 </P>
<P>--（法自在）-- </P>
<P>一 <BR>我持一经：《金刚经》，为得智慧故！ <BR>念佛为闻法，我今已闻法，如不勤心修，念佛有何益？ <BR>故有念佛者，应劝人持经，经为佛慧命。佛法僧三宝，本来是一体，勤念三宝故，方为真念佛！ <BR>我持一咒：药师咒，一百零八遍，加持与十方，谁有诸病苦，常念诵不舍。 <BR>愿我境界中，没有诸横死，乃至病苦等。虽然咒力浅，未必现成就，但我信佛语，必得净国土！ <BR>我持一佛号：阿弥陀佛，行住坐卧中，常念不敢懈，乃至睡梦中，以佛号自醒。 <BR>我见念佛者，不碍世间事，何况持经咒？勤修胜功德，勤念弥陀佛，皆为得佛法，皆为见如来. <BR>一经得智慧,一咒养悲心,一号求安养. <BR>如来大悲智,此恩何可报? 愿以此深心,庄严佛净土! <BR>日诵《金刚经》三部，现世眷属平安，自己衣食无忧，称心如意…… 好处多多！ <BR>诵《金刚经》已七年，受用无尽，故常劝人诵此经. <BR>诵一部《金刚经》二十分钟，一次诵三部，仅仅一小时。 <BR>这一小时，超过凡人一辈子！ <BR>取快，但为去妄念，得净念相续，何似念佛！ <BR>取多，因一诵一功德，真实不虚，速得受用！ <BR>绵绵密密，净念相续，单修时此法最佳。 <BR>诵经时专心很重要，因为法界都在听，不能马虎应付。如此诵经，必有不可思议境界。不过你要赶紧行动，要持之以恒，方得受用！ 说食不饱啊！ <BR> <BR>二 <BR>坚持念金刚经，可御恶念，速消业障！ <BR>诵经之前，先读炉香赞： <BR>“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。 <BR>随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。 <BR>南无香云盖菩萨摩诃萨！” <BR>“炉香”就是心香，心香一起，法界皆香严，十方诸佛皆欢喜！ <BR>故要常存心香，法界就会被心香所熏而变得严净！反之，如果整日不存善心，长起恶念，法界就是如此被恶念熏成娑婆！ <BR>应当坚信：一念善心起，法界皆香严，念念善心不断，佛土何愁不净？只因我们妄念太多，一念善心起，无量恶心覆，才有此报——生于娑婆，轮回六道！ <BR>所以一定要念念用佛法功德之香熏自心，用善心熏，信根成就，诸佛现全身！何愁不见佛？何愁不闻法？何愁不解脱？ <BR>刚诵《金刚经》时，力求一气呵成！ 速灭妄念，速长功德，故不要分科（如“法会因由分第一”“善现启请分第二”），但翻译者的姓名和真言要念。 <BR>《净口业真言》 <BR>修利修利 麻哈修利 修修利，苏瓦哈！ <BR>《净三业真言》 <BR>ong 所瓦颇瓦熟陀 所瓦达麻 所瓦颇瓦 熟度汗 <BR>《安土地真言》 <BR>那莫三满多 母陀南 ong 度如度如 地尾 苏瓦哈 <BR>《普供养真言》 <BR>ong 页页囊 三颇瓦 法子拉呼 <BR> <BR>三 <BR>《金刚经》的殊胜在于智慧，佛教的殊胜也在于智慧！释尊法中两大菩萨，文殊菩萨代表智慧，示现童子身，说明佛陀依智慧生。普贤菩萨代表大行，示现灌顶王身，说明佛陀依功德成！ <BR>诵《金刚经》，既得大智慧，又修大功德，实是两全其美的妙法！所以一定要有信心，要有恒心，功到自然成！ <BR>刚开始诵时，最好求快，诵经仪式从简，但要诵“炉香赞”，接着各念三遍“南无本师释迦牟尼佛”“南无十方一切如来”，再念“开经偈”，就可直接诵经了。 <BR>经中的分（某某分第几）可不念，以求一气呵成。（因为分科是后人加上去的，有助于理解经文）诵完后，再念经名，念补阙真言（南无喝啰怛那哆啰夜耶……娑婆诃）三遍，念金刚赞，最后念回向偈。如果连续念诵遍，中间直接念经文，头尾仪式不必重复。这样诵一部经只要十分钟，半小时就可完成三部，当然若有时间，多多益善。 <BR>刚学诵经，由于诵经功德很大，所以会身心轻安，得意忘形，一定要多念。过一段时间，会引动宿障，即前世的罪影，种种烦恼现前，这是好现象，也是功德大的表现，譬如治病服药，药力发挥作用时一定会痛，这是好现象。但要知觉，不为所动，信心不移，方可消除！ 要坚持念金刚经！可御恶念，速消业障！ 南无阿弥陀佛！<BR> <BR>四 <BR>其实一部经念三年，清净心就是这样修出来的，平等觉也在经里面！<BR>请一部《金刚经》，花些时间用来诵经。诵经时要快，先不要理解经义，一直连续念下去，此法可消无量业障，得无量功德，得定较快（因为我们现在的意识很杂，用此法较易清静），不落魔障（因《金刚经》有无量功德故，无量龙天护持故），好处多多！ <BR>坚持半年你就知道好处了！ <BR>第一步很关键：耳听、眼看、嘴念、端坐、心住。都摄六根，风浪自息！给半年的机会，请你一天念经三遍以上，不求解，不贪着，半年后回头看看，一下就知道了！我以持《金刚经》七年的经验为你做担保！ 当知“后五百岁”就是现在啊！大家要生信心，我们能持此经，非小因缘！</P>