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念佛时念佛光明现前

<DIV class=f14B>若有众生。闻其光明威神功德。日夜称说至心不断。随意所愿得生其国。<BR>设我得佛。光明有能限量。下至不照百千亿那由他诸佛国者。不取正觉<BR>这个网站，有人这样学佛吗？<BR>无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛国土。莫不闻知。不但我今称其光明。一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众。咸共叹誉亦复如是。若有众生。闻其光明威神功德。日夜称说至心不断。随意所愿得生其国。为诸菩萨声闻大众。所共叹誉称其功德。至其然后得佛道时。普为十方诸佛菩萨。叹其光明亦如今也。佛言。我说无量寿佛光明威神巍巍殊妙。昼夜一劫尚不能尽。<BR>设我得佛。光明有能限量。下至不照百千亿那由他诸佛国者。不取正觉</DIV>

学会时刻端正身心、快乐、光明、3要素积习。按照上善人看的经，随意所愿，当下愿当下生一切佛世界。只要进入佛世界，那里是随念而达、就随念当下、他方成佛、如来大会，正眼观学会。简捷。以佛如来威神，无数经、随经学会无上正等正觉。符合佛光普照，就是了。3要素积习，手段和目的一致，容易学会。<BR>设我得佛。光明有能限量。下至不照百千亿那由他诸佛国者。不取正觉<BR>其他佛如来光明差别，来自本愿接力用，见贤劫经。总之一切佛如来是同体的，平等一切佛如来，本来面目、金刚无相光中大自在，极乐光明自在。

菩萨摩诃萨欲得照明东方江河沙等诸佛世界，窈窈冥冥不见日月光明之耀，欲得照斯及十方界，当学般若波罗蜜。<BR>《佛说无量清净平等觉经》：“所以诸佛光明所照有远近者何。本前世宿命。求道为菩萨时。所愿功德。各自有大小。至其然后作佛时。悉各自得之。是故令光明转不同等。诸佛威神同等耳。自在意所欲作为不豫计。无量清净佛光明。所照最大。诸佛光明。皆所不能及也”<BR>如来大光明力所任持故乃于三千大千世界。广大照曜。然其下劣众生不能信解。或有众生。不能瞻见如来圆光。或有众生。于圆光中广大瞻睹。或有一俱卢舍见佛光者。或有一由旬内见佛光者。或有三千大千世界之内见佛光者。又舍利子。如来光明何人能于百千世界悉瞻睹者。谓诸登地菩萨。能于无边一切世界见佛光明。如来悲愍一切众生。尽虚空界及众生界。以净光明普遍照曜。彼住信菩萨闻是说已。信解清净超越分别离诸疑悔。后复生起身喜心喜适悦之相。发希有想。<BR><BR>念佛人，总记得赞叹佛光普照，则随意往生，掌握这个基本原则，是非常容易的。<BR>佛告阿难。无量寿佛威神光明最尊第一。诸佛光明所不能及。或有佛光照百佛世界。或千佛世界。取要言之。乃照东方恒沙佛刹。南西北方四维上下亦复如是。或有佛光照于七尺。或照一由旬二三四五由旬。如是转倍乃至照一佛刹。是故无量寿佛号无量光佛。无边光佛。无碍光佛。无对光佛。炎王光佛。清净光佛。欢喜光佛。智慧光佛。不断光佛。难思光佛。无称光佛。超日月光佛。其有众生遇斯光者三垢消灭身意柔软。欢喜踊跃善心生焉。若在三涂勤苦之处。见此光明皆得休息无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛国土。莫不闻知。不但我今称其光明。一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众。咸共叹誉亦复如是。若有众生。闻其光明威神功德。日夜称说至心不断。随意所愿得生其国。为诸菩萨声闻大众。所共叹誉称其功德。至其然后得佛道时。普为十方诸佛菩萨。叹其光明亦如今也。佛言。我说无量寿佛光明威神巍巍殊妙。昼夜一劫尚不能尽。<BR>3圣平等，任何一位都可以接引无量众生。在场助念大众随入接引光、就一起进佛世界了。不要把自己忘了。极乐透明无际极亮就是了。这样判断准确。活人时刻端正身心、快乐、光明、3要素学佛，就总在佛世界了。<BR>超度一切，念佛人加：用大集会正法经，一见一闻随意往生；用宝箧经，决定得度；用虚空藏菩萨经，决定得度；念佛人不确定者、加念药师琉璃光如来名号，决定得度。无数正法，多看经采用如来宝藏。<BR>请一切佛如来加持法，高僧大德都会，不用在场的，告诉导师就可以了，决定往生，这是一切高僧大德基本功课。注意别让骗子糊弄了，要明确知道真实超度成功业绩。<BR>严格说，导师超度，跟逝者昏沉与否无关，超度的不是肉身，直接超度第八识为智慧，这是常识。他要会用第八识，也不用别人帮助超度了。<BR>学者最好按照上述经法，学会时刻在佛世界，简捷，省得别人超度，且可参加高僧大德时刻功课：时刻成功超度一切。亲友听闻过上述举例正法、则上善、好超度。总之上善善根，劝人向善，学会正法。<BR>