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xiaoyaoseng 2008-7-17 17:14

少林标准答案有严重的误导倾向

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<H5>引用:</H5>
<BLOCKQUOTE>原帖由 jade 于 2008-7-17 16:01 发表 <A href="http://www.folou.com/redirect.php?goto=findpost&pid=687450&ptid=70675" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.folou.com/images/common/back.gif" onload="attachimg(this, 'load')" border=0></A> 少林标准答案（见凤皇网辨论会）一题答案，1为至极，象通万法，唯人觉之。二题答案，生而知之，得第一机。 三题答案，是空亦是不空，是不空亦是空，人一如，万物一如。 諸位对此满意吗？ <A href="http://www.fjlt.n/" target=_blank>http://www.fjlt.n</A> ... </BLOCKQUOTE></DIV>
<DIV class=t_msgfont>各位同修决不能一看了之。少林标准答案不符合禅宗的见解，有严重的误导倾向，我们不可以人云亦云，随波逐流。 1、万法归一，一归何处？这个一是虚指，是性，但性不是一。性不空就是用，性用时为一为六？祖师说一就是七（含空），七就是一。</DIV>
<DIV class=t_msgfont>说一是至极，象通万法，完全是道家的观点。 一归何处？是问性如何显现，性只能在用中显现，也就是在万法中才能显现。 2、生而知之，得第一机。更是佛理不明。所谓生已是心动，如心动知之的是法，这是大乘境界；如心动知之的法是性的作用，是不二境界。那末这个生而知之，与思而知之就都是第二机，非第一机。第一机指的是性体空，也就是不可知，不可说的那个本体。 3、如果说这是如来藏的答案，无可厚非。关键是出题者前面加了一个前提，“不空”如来藏只能答空才符合佛的不二境界。所谓的人一如，万物一如非佛境界。</DIV>

[[i] 本帖最后由 xiaoyaoseng 于 2008-7-18 06:58 编辑 [/i]]

新人类王 2008-7-17 21:42

[quote]原帖由 xiaoyaoseng 于 2008-7-17 17:14 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=105300&ptid=161870" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 引用: 原帖由 jade 于 2008-7-17 16:01 发表少林标准答案（见凤皇网辨论会）一题答案，1为至极，象通万法，唯人觉之。二题答案，生而知之，得第一机。三题答案，是空亦是不空，是不空亦是空，人一如，万物一如。 ... [/quote]
           第一题，“万法归一，一归何处？”这里“一”就有“至极”的意思了，怎么还有个归？“一”就是见性，问“一归何处”就是“性如何显现，性只能在用中显现，也就是在万法中才能显现。”（同意楼上的意见）
       第二题，生而知之，得第一机？“所谓生已是心动，如心动知之的是法，这是大乘境界；如心动知之的法是性的作用，是不二境界。那末这个生而知之，与思而知之就都是第二机，非第一机。第一机指的是性体空，也就是不可知，不可说的那个本体。”（同意楼上的意见），故答：“一棒打去，教他找什么第一机”，或答“本来无所思,本来无所知;本来无一物,何处思和知”都比他家的答案好一万倍！
       第三题，“不空如来藏”是“如来藏”的一种空智，《勝鬘經》“世尊！有二種如來空智；世尊，空如來藏，若離若脫若異一切煩惱藏；世尊，不空如來藏，過於洹沙不離不脫不異不思議佛法。 ”故你不可以把“不空如来藏”拆开来问“不空如来藏”是空还是不空，就好象你不可以问“兔有角还是无角”，不可以说“兔无角”更不可以说“兔有角”，如此问如此说早被世尊在《楞伽经》批判为邪知邪见。
       看来，现在少林的确没有“祖师西来意”了，难怪当年祖师就传了点皮肉的工夫给少林，也算作为占了少林9年地盘的时间的一点补偿吧。

xiaoyaoseng 2008-7-18 06:55

实际上，少林的标准答案完全是道教的说法。虽然道教的道和佛教的道都是无始无终的，无边无际的，无形无色的，看不见，摸不着的。但是仍有很大区别。
1、道体上的区别：佛教的道（真如、佛性、本性、真心、如来藏）体是真空的，是本来无一物。而道教的道体有精、气；佛教的道体是人心的净化与升华，即心即佛。而道教的道体是自然；佛教的道体是空的，是不可知的。而道教的道体是可知的，可以掌握的。
2、道用上的区别：佛教的道用是六常性（见性、闻性、嗅性、尝性、觉性、识性），是空的，道用的表现为万事万物，是虚幻。如认为事物是真实的，就是妄心，是心识，非性用；道教的道用是：道生一，一生二，二生三，三生万物，也就是说道教的道用是万物自然，是实有的。
3、成就上的区别：佛教的最高成就是证入无余涅磐，是获得清净法身，是成佛，是真正的无为法；道教的最高成就是成道成仙，人天一如，是不彻底的无为法。

liangjian0 2008-7-18 08:31

晕哈，答案不只一个哟
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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uv3344 2008-7-21 22:36

我也来解解

１：之答案＝＞剥完洋葱，最后剩下什么？即「一」的归处。
２：之答案＝＞回问出题者，思而出题？亦不思而出题？
３：之答案＝＞镜面不用为空无，镜面用时容万象，该而镜心为空？还是不空？

莲花叶 2008-7-22 07:54

如果.生而知之.理解为:生下来就知道了....是不是第一机呢????????有哪一个比生下来就知道,如生下来就知前生事一样的先知先觉,更为第一机呢??????我们都是生下来,,,学习,他人指点,思悟,才得见本性...他倒好,,搞出一个生下来就就知道....晕...晕...晕.....???????性空妙有本来就是如来境..怎可说不是呢......1为至极,为人觉之......这个难道不是道吗?念佛法等,均是用一正念佛号来代替妄念的.不理解的人,,以为是误导...呵呵..是你不明佛理,不通佛理......心地无非，就是不见他人之过，而常见已过．．．．你应找出他为什么是对的，而不应找他全不对的地方．明白吧．这才叫修行．而不是叫你来计较高下输赢．．．．．．．

[[i] 本帖最后由莲花叶于 2008-7-26 10:52 编辑 [/i]]

明月轮 2008-7-29 08:00

第一:破镜.
第二:一切众生不能识.
第三:未问已前错.

吾弗知 2008-7-30 01:24

吾弗知

都在画蛇添足，作茧自缚。

清袂 2008-7-30 10:19

少林什么时候公布过标准答案？

火丁王 2008-7-30 11:48

万法看来归到标准答案上了，哈哈。。。。:lol

净摄居士 2008-7-30 14:07

[quote]原帖由 xiaoyaoseng 于 2008-7-17 17:14 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=105300&ptid=161870" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 引用: 原帖由 jade 于 2008-7-17 16:01 发表少林标准答案（见凤皇网辨论会）一题答案，1为至极，象通万法，唯人觉之。二题答案，生而知之，得第一机。三题答案，是空亦是不空，是不空亦是空，人一如，万物一如。 ... [/quote]
 
 
少林和主办承办方从来就没有公布过什么机锋变禅所谓正确答案！不知您这些子虚乌有的所谓答案是哪里来的？所以，也就谈不上什么误导！
阿弥陀佛······
今后发帖请慎言之！

清净行居士 2008-7-30 19:05

每一个人都有自己的答案。
 
炒作的“少林寺标准”是否“标准”，仁者见仁，智者见智而已。
 
:lol

莲花叶 2008-7-31 08:17

晕..从没公布过标准答案吗?????那我们在这争什么呀......

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少林标准答案有严重的误导倾向

我也来解解

吾弗知