诸佛趣入方便行 一切皆于佛身现
<P> 佛教我们断恶修善这是教育，教育的功能佛经上讲得很清楚，第一个阶段要把恶人变成善人，把坏人变成好人，这是教育，不能说这个人恶这个人坏，不要他开除掉，那教育没办好。真正教育办得好的，坏的学生变成好学生，恶人变成善人，你的教育才成功，开除掉那是失败的教育，不是成功的教育。第二个阶段再提升破迷开悟，帮助他破除一切的迷惑颠倒，帮他觉悟。第三个阶段一定要教导他转凡成圣，你这个教育才圆满。所以第一个阶段是人天的教学，断恶修善；第二个阶段是佛法的教学，佛法是正觉菩提方便行，转迷为悟；到第三个阶段圆满，转凡成圣，帮助一切众生成佛，一切众生证得声闻、缘觉、菩萨，都是转迷成悟，要帮助一切众生证得无上正等正觉，圆满成佛道就是教育达到最后的目标了。成佛我们一定要晓得，决定不要着相，以为佛一定是三十二相八十种好，那种样子叫佛，你这种学法就学呆了、执着了。佛没有相，佛在十法界里随类现身。我们想想国清寺的故事，丰干和尚阿弥陀佛再来的，是一个苦比丘的形相。寒山拾得是文殊菩萨普贤菩萨再来的，这两位菩萨久远劫都已成佛，在厨房里头烧火打杂，作厨房里面主厨的助手，作下手，那个就是如来，那是诸佛，所以我们这个观念要变一变，佛菩萨在哪里呢？各行各业里头都有佛，都有菩萨，每一个宗教里面都有佛都有菩萨在，佛菩萨讲的是学问的修养，不是讲身份，身份尽管不同，他的学问，他的修养是一样的则同，同中有异，异是他的身份不同，他的形相不同。不但人类当中各行各业有诸佛菩萨，畜生里头也有诸佛菩萨。我们在佛经一些感应故事里面读到，佛菩萨要给一群猪讲经说法，他要变一个猪身跟猪混在一起，给它们讲经说法度它们。佛菩萨要度饿鬼，也要现饿鬼身。那么诸位同修晓得，观世音菩萨久远劫就成佛了，他是真的诸佛如来示现的。我们佛事当中放焰口，焰口台对面一般习俗用纸扎的一个鬼王，青面獠牙焦面大士，那个是谁呢？观世音菩萨。观世音菩萨在鬼道里头现鬼王身教化那些饿鬼，随类化身，应以什么身得度就现什么身，所现的身是佛身，是菩萨身，这是异，所以说异中有同，同中有异，同不碍异，异不碍同，所以我们对一切人、一切事、一切物，真诚要恭敬，我们才能够避免过失，因为我们肉眼凡夫不知道哪一个是佛菩萨再来的，不晓得哪一个是佛菩萨化身的。随顺自己的意思就免不了造罪业，怠慢佛菩萨。得罪了佛菩萨，自己还不知道。《华严经》上教导我们，学人就是在学地作学生的就自己一个，这个话讲的是真的，一点都不假，修行人学佛的人就是我自己一个，除我自己一个之外所有一切众生都是佛菩萨示现的，我们礼敬诸佛才做到圆满。对于一切人事物都不敢懈怠、不敢怠慢。恭敬是自己的性德，性德才圆满的流露出来，不能有同学。善财童子五十三参，善财童子就是代表我们学佛的人，你看只有一个没有同学，有同学他的性德就有欠缺，同学是你跟我差不多，恭敬心就减了一半，就有欠缺了，没有同学。世间所有一切人，我们也举这个例子来说，善人是佛菩萨正面示现让我要向他学习，恶人是佛菩萨负面的示现，让我了解事实真相，我们要反省改过自新。所以善人恶人，顺境逆境，无一不是诸佛菩萨慈悲示现来成就我自己，我们如果用这个心态来修学，那你跟善财童子一样，你在一生当中就成就无上菩提了。如果不是这样的心态修学那就难了，要想成就很不容易，这是世尊在《华严经》上教导我们的。</P>
<P> “一切皆于佛身现”，我们要能够深深去体会。一切是包括一切人一切事一切物，包括虚空法界，包括一切众生，就是一切两个字里头，都是佛身现的。这个地方用佛前面用如来，佛是从相上讲的，如来是从性上讲的，让我们深深去体会，性相一如，性相不二。体性必然现相，现相决定离不开性体，离不开性体就是如来示现，就是诸佛示现，我们从这个地方去体会，从这个地方去认知，来修正我们一些错误的想法看法。知见正了我们的言行就正了，我们无论对什么人，甚至于对一些毁谤我们的人，侮辱我们的人，陷害我们的人，都会生起真诚的恭敬心，你决定不会去怪他，他为什么做这些恶事呢？一时迷惑，这不是出自他的本心，是出自他的迷惑，你就可以原谅他。这种想法做法还是很浅显，如果讲到更真的那一层，这些恶人、这一些逆境是帮助我消业障的，没有这些善知识，我们无量劫来的业障习气怎么能消除得了呢？怎么会开悟呢？因为这些境界现前，我明白了觉悟了，来看看我业障到底有多么的浅深。顺境、我有没有贪爱心，逆境、我有没有瞋恚心，在善人恶人顺境逆境里面都修自己的性德，性德是清净的，性德是平等的，性德里面没有善恶，没有顺逆，还有善恶，还有顺逆这种念头，这是烦恼起现行。如果在顺境里面不生欢喜心，心是平等清净的；恶境里面没有瞋恚心，证明你成佛了，你已经成就了真诚清净平等觉。所以，这一切人一切事一切物，就像老师教学每天考试，你有没有在进步？跟善人、顺境接触，那个贪恋之心一天比一天薄，有进步了；跟恶人、逆境接触，我们瞋恚心也一天一天的薄，就进步了。天天在考试，天天帮助我们进步，所以，善人恶人，顺境逆境，都是我们的大善知识，我们感恩报德都来不及了，哪里还会有怨恨心呢？我们要怎样去报恩，怎样去感恩呢？在这个境界里修自己的清净平等觉，这是真报恩，这是真正戴德，要懂得这个道理，要了解这个事实真相才知道我们学佛应是怎么个修法。一生之中要学佛菩萨，佛菩萨给我们做最好的榜样。以我们现前来论，释迦牟尼佛是最好的榜样，世尊一生随缘而不攀缘，我们要学习。随缘不攀缘才能够得到清净平等觉，有丝毫攀缘心就不清净，不清净就不平等，不平等决定是迷而不觉。你看随缘多重要，虽然有一些好事情要做，弘扬佛法是好事情，要做也都随缘，缘不成熟绝不要勉强。勉强就是到处化缘，到处募捐来做，能不能成就？不能成就！你仔细观察，凡是这样勉强做的到最后都造罪业，一切顺其自然就成就。</P>
<P> 摘自净空法师华严经讲解 </P>