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寂而常照 2008-7-2 17:38

一切法从心想生

我们生在末法时期，末法时期的众生业障非常深重，福报很浅，善根福德因缘都不具足，遇不到好老师，遇到好老师我们中国人讲福气，我们没有这个福气的时候怎么办呢？世尊非常慈悲教我们净土法门，净土法门不可思议，没有好老师指导，依照这个法门修学一样成就。凡是成就的人，真心修学就能成就。夏莲居老居士讲的真干，真干的人没有一个不成就的，真干是身心世界一切放下，一句弥陀念到底，道理懂不懂没有关系，念到心地真正清净，阿弥陀佛就现前了。正是大势至圆通章里头所说的“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”就成功了。忆是天天想，想阿弥陀佛，心里头念着阿弥陀佛，什么都不念了，专念阿弥陀佛；什么都不想了，专想阿弥陀佛，就会把阿弥陀佛想来，什么道理呢？佛在经上讲得很多，一切法从心想生。阿弥陀佛怎么来的？从心里想来的。心里面想什么就变现什么。十法界依正庄严都是从心想生，所以你想佛，佛就现前。我早年读《观经》三福，那是搞了很长时间，我才悟到深信因果，我才明白了念佛是因，成佛是果；忆佛念佛是因，现前当来必定见佛是果。极乐世界也是心想生的，华藏世界也是心想生的，十法界六道都是心想生的，那么由此可知，心想是能变能生，所有一切境界是所变所生。我们能够掌握到能变能生，就得大自在了。不懂这个道理，单单在所变所生里面要想求殊胜的果报，没这个道理。所以菩萨见性了，一切都是性德的流露，因为这部经是大乘圆教一乘大经，脱离十法界证得一真法界，解除见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，即经上所说的三种烦恼。这三种烦恼就是妄想分别执着：执着是见思烦恼，分别是尘沙烦恼，妄想是无明烦恼，说法不一样意思是一样的。我们这个说法大家更容易懂得，所以一定要放弃一切执着，你要从这里下手。所以我常跟大家说，放弃对一切人，一切事，一切物控制的念头，这个念头是与生俱来的烦恼，不是学得来的。你看那个婴儿，几个月才晓得爬，他都有意思控制，他想玩的东西他都要控制，别人拿他就哭、他就不高兴，这是与生俱来的烦恼不是学来的，谁教他？占有一切人事物的意念跟行为也是俱生烦恼，我们要从这里断，才是真正觉悟了。一切人事物，我们可以接触，可以享用，决定没有占有的心，你就会很自在，你没有痛苦。世间人痛苦哪里来的？得失，患得患失很痛苦。没有得失，你看他多自在，多快乐。不是不可以享受，可以享受，里头没有得失，那个就得大自在。这个是无始劫来烦恼习气的根本，我们要断，要从这里下手。你看宗门教下祖师大德都教给我们，从根本修，根本在哪里呢？这就是根本。<O:P><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
摘自净空法师华严经讲解<o:p></o:p></O:P>

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