信为道源功德母,净业三福为正因
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 36pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 18.0pt"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: 仿宋體; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: 宋体"><FONT face="Times New Roman"> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 36pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 18.0pt"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: 仿宋體; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: 宋体"><FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 36pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 18.0pt"><FONT size=1><SPAN style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: 仿宋體; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">佛在《华严》上说：“信为道源功德母，长养一切诸善根”，我们对佛法信了没有呢？不能说你没信，也不能说你真的信了。我在过去，我是出家两年以后才受戒，我学佛七年出家，一出家百圣法师就找我到佛学院去当老师，我是出家就当老师，在三藏学院教书。那个时候三藏学院出家的老师有四位，百圣法师自己，净心法师、明本法师，和我一个，我那时候连沙弥戒都没受过，就到佛学院去做老师，在家居士也有两三个，在当时的佛学院。我记得那个时候，现在台北有一些都是大法师了，心田法师，明诚法师都是学生。两年之后我有这个机缘，在海会寺受戒，受戒之后我到台中去看李老师，这一般人讲谢戒，李老师见我面，指着我说：“你要信佛啊！”诸位想想看，我学佛七年出家，又讲了两年经了，受戒回来，他指着我说“你要信佛”，我也楞住了，我怎么没信佛呢？然后他就给我开示，讲了一大篇道理，信佛难啊！于是乎我才懂得“信解行证”四个字是一个字，这一个字里头缺少其它三个字，那就不信。信里面有什么呢？有解、有行、有证，这就不容易；解里面有信、有行、有证；证里面有信、有行、有解，我们才明白有这么回事情。我们今天信了，解不解呢？不解；有没有做呢？没做；那不叫信。那一种信就是社会上大众讲的“迷信”，所以人家说我们学佛迷信，我们应当承认，我们确实是迷信。为什么呢？佛是什么？不知道。连个佛都讲不上来，他居然就信了佛了，这种人很多，不在少数，没搞清楚就相信，非常难得，非常稀有。我还算是比较好一点的，我要没有把这个事情搞清楚搞明白，叫我相信非常困难。可是我到李老师那里去，李老师还不承认我信佛，你就看到他老人家那个水平是多高，我还达不到他的标准，我还被他喝斥，那应该喝斥的人就不在少数了。所以给我一个很高的警觉，一定要深入经藏，深解义趣，依教奉行，才算是信佛。所以李老师当年教导我，我们关系确实跟别人不一样，有很多话他连讲经时也不说的，他回避怕得罪人，私下跟我这是真正爱护，所以什么话都讲。他叫我仔细观察自古至今，有许许多多出家一辈子都不信佛。佛在一切经里面几乎部部经都说到，都有这么一句嘱咐：受持、读诵，为人演说，哪一部经上佛都有这句话，而且这句话在一部经上不会出现一次，要重复好多遍。你们读《金刚经》，《金刚经》念的人最多，这一句话在《金刚经》上重复多少遍，你去数过吗？世尊说得这么多遍，可见得这句话重要，这一句话是什么？这一句话就是信、乐。第一个叫你要受持，你要接受；这个受字里面就包括信解，行也在其中；持是叫你保持不能丢掉，你的信、解、行，要永远保持下去，常常读诵，这是自利；为人演说，是利他；演是什么呢？做出榜样给人看叫演，别人向你请教，你详细给他解说叫说，为人演说是化他，这样的人才叫信乐。所以我们读经，往往看到这些，含糊笼统就念过去了，怎么能得受用？你对佛法，真的爱吗？如果今天我们这个地方堆了一部《华严经》，一部《华严经》堆起来这么高，旁边堆了一堆同样高的美金，你要哪一个？看你真的爱吗？你爱哪一个？马上就看出来了你是真的还是假的。乐是乐好，是喜欢；你是喜欢名闻利养，喜欢五欲六尘，还是喜欢讲经说法呢？所以诸位我们一定要清楚，要明了，能把名闻利养，五欲六尘通通舍弃掉了，到念佛堂来念佛，到讲堂来听经，那真的是爱乐佛法，爱乐大乘。这种爱乐还有等级之分，这里面还有差别因缘。什么样的因缘都不能动摇我修学佛法的心，你那个信心才坚定。信心要是坚定了，那个作用不可思议。佛在《金刚经》上说“信心清净，则生实相”。我们今天信心不清净，如果清净就生实相，生实相是生真智慧。我们今天智慧为什么不开？信心不清净，信心不坚固，所以不生智慧。每一天在生活当中，有许许多多烦恼，操心的事，烦恼的事，显示出你的心不清净；你的心要真的清净，你哪里有烦恼呢？你只有智慧，没有烦恼。天王从这个法门明心见性，见性成佛，我们看起来好象很简单，细细思惟，实在是不简单。今天在这个世间，修净土的同修很多，念佛的人很多，求生净土的人很多，这许多人当中究竟有多少人如愿以偿呢？我在过去亲近李老师的时候，当年台中莲社的莲友有二十多万人，李老师常说，这么多念佛人当中，真正能往生的，一万人当中只有两三个。我们想想，简直就是不成比例，原因到底在哪里？没有信心，没有依教奉行。</SPAN></FONT></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 36pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 18.0pt"><FONT size=1><SPAN style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: 仿宋體; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">净宗的修学大家总要记住，是世尊在《观经》给韦提希夫人的开示，夫人是遭遇到家庭的变故，重大的变故，她的儿子跟提婆达多勾结起来，用现在的话来说，搞了一个政变。儿子想作国王，夺父亲之权，杀父亲害母亲，破和合僧，造五逆之罪。韦提希夫人受这个大难，感觉得这个世间没有意思，这才向世尊请教，世尊，有没有好的世界，她想移民，不想在这个世间住了，动这么一个念头。世尊满了她的愿，以佛的神力将十方诸佛剎土变现在她的面前，让她自己看，像我们现在看电视一样。十方诸佛剎土的画面她看到了，然后告诉世尊，她说极乐世界好，我想到这个地方去，请求世尊教她往生极乐世界的方法。你看看世尊并没有主动介绍哪一个佛国土好，没有主动介绍，而是把所有诸佛国土变现在你面前，由你自己选择，她选中西方极乐世界。世尊用这个方法也是给我们看的，极乐世界真好，是韦提希夫人选中的，怎么个去法呢？世尊还没有教她之前，先教她修净业三福，并且告诉他，这三条是三世诸佛净业正因，你说这句话说得多重！三世诸佛，我们今天在《华严经》上看到的，这些通通是诸佛，他们修学的法门不一样，但是要知道，没有一尊佛不是从净业基础上修成的。也就是说，我们在这里看到这么多法门，每一个人所修学的解脱门，这个解脱门通通是以三种净业作基础。你如果不能够认真修这三种净业，你的佛号一天念十万声也不能往生，古人讲的喊破喉咙也枉然。那么我们仔细再观察一切往生的人，你细细去观察他，他这个三条十一句，你想想他有没有具足，一定具足了。这个人孝亲，尊敬老师，慈心不杀，修十善业，必定是这种人。纵然往生的是个老太婆，不认识字，什么都不懂，你细细去观察，她跟这个相应。你要问她什么叫十善业，她不知道，可是她真做到了，所以她能往生；第二福：受持三皈，具足众戒，不犯威仪，这个往生的人决定是诸恶莫作，众善奉行，自净其意；他也不懂什么戒律，可是他心真清净，没有恶念，决定没有伤害人的意念跟行为，他的所有戒律都具足了，心地慈悲，看到人家有困难他会帮助，那是菩萨戒，他不懂得什么叫戒律，也不知道什么叫条文，从来也没有去受过戒，他的戒行具足。发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，想想看这四条他也有。发菩提心，真的，什么叫菩提心他不懂，可是他发了，他怎么发的，一心一意就是想求生净土，就是想见阿弥陀佛，他没有别的心。蕅益大师在《要解》里面告诉我们，这个心就是无上菩提心。我们想想有没有道理呢？很有道理。你要跟他讲菩提心，什么深心，大悲心，他不懂，愈讲他愈胡涂，而人家真正菩提心圆满具足，深信因果，念佛是因，成佛是果，他并不知道，他天天念佛，他果然往生成佛了，所以他虽然不知道但全都做到了。大乘经他没有念，而一句阿弥陀佛他没有离口，阿弥陀佛是所有大乘经的经题，我们前面在《无量寿经》里面跟诸位作过详细报告，特别跟大家说明名号功德不可思议。古大德给我们作归纳，归纳到最后，一切诸佛所说之法就是一句阿弥陀佛。所以一句阿弥陀佛展开就是一切法。念这一句阿弥陀佛，就是读诵大乘圆满了。遇到人，劝人念阿弥陀佛，就是劝进行者。所以我们想想，仔细去观察，他通通圆满了，这三福他一条都不缺，难怪他念佛会往生，他会预知时至。这一些宝贵的教训，我们要记住，要牢牢的记住，要认真的去奉行，决定不可以疏忽。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: 仿宋體; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: 宋体"><o:p></o:p></SPAN></FONT></P><SPAN style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ascii-font-family: 仿宋體; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA"><FONT size=1> 摘自净空法师华严经讲解</FONT></SPAN>