苦乐心造
<FONT color=#000080 size=4><STRONG> </STRONG><FONT color=black size=1>佛法流传到今天，中国人的说法有三千多年了，外国人的说法也超过两千五百年了，一般的知识分子因为他们受过世间的教育，世间教育里头最重要的是怀疑，于是把这个怀疑也拿到佛法里来了。看到这部经，这部经是不是佛说的，靠得住靠不住？传了这么多年，当中有没有人改动？有没有人伪造？于是对于信法就打了很多很多的问号，特别是《华严经》，《华严经》佛在讲完之后，在定中所说的，讲完之后大龙菩萨收到龙宫里面去收藏，现在潜水艇走在大洋底下，没有遇到龙宫，现在凡事都要求证，找不到龙宫说龙树菩萨从龙宫里带出来的，大概这是龙树菩萨自己伪造的，假托释迦牟尼佛讲的，不是真的。所以，在这个世纪初，我们就常常听人家说“大乘非佛说”，把整个大乘法都否定了。所以小乘法师瞧不起大乘法师，小乘不能接纳大乘，不承认大乘的受戒。现在比较好一点了，由于交通便捷，往来的多了。在过去交通不便，非常保守的社会歧见很深。佛经里面有两部经，一个是《华严》，一个是《楞严》，很多人说这个是假的，不是真的，《楞严》也不是真的。在论里面说，有很多人怀疑《起信论》，马鸣菩萨造的《起信论》，也不相信这是真的，可是我们明了。我们学佛的人，稍稍涉入佛法的人不会怀疑，为什么呢？佛有法印，小乘有三法印，大乘依实相法印。那我们看看华严，自始至终是不是讲的实相呢？确实。那就没错啊！你说不是佛说的，龙树菩萨伪造的，龙树菩萨如果真能造《华严经》，他就是诸佛如来。佛家讲的大龙菩萨，大龙菩萨居住的道场，是龙宫，那也是法身大士，不是普通人。潜水艇再高明的科学仪器也侦测不到，为什么呢？不是我们这一个时空，科学家所讲的三度空间、四度空间、五度空间，我们不知道大龙菩萨是多少度的空间，我们今天科技没有办法突破时空，你怎么能找到他？同样一个很浅显的道理，现在很多外国人也承认了，人鬼杂居，人见不到鬼，鬼也见不到人，但是真的存在；可能人的房屋跟鬼的房屋重叠在一起，但是各各不相妨碍，就是空间不相同，这个现在有一些外国人承认。那么了解这种状况，大龙菩萨又何尝不是如是呢？我们居住的空间不相同，不可以说他不存在，时空确确实实无量无边，时空从哪里来的呢？唯识所变。相，唯心所现；不同的空间，唯识所变的。我们肯定能现、能变的事实真相，那么所现所变的存在，怎么可以怀疑呢？我们从这个地方建立了信心，我们要相信一切如来所说之法，这个法是真的，法决定不是假的。你能够理解，能够明了，就生法喜，法喜充满。</FONT></FONT>
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<P><FONT color=black size=1>我们在佛法的修学，也就是说，接受佛菩萨的教诲，遵守佛菩萨教诫的原理原则过日子，修行就是过日子，工作，乃至于应酬，统统叫修行。你在日常生活当中生欢喜心，这个是你修学功夫刚刚得力了。你看，没有学佛之前每天生活很苦恼，贫贱有贫贱的苦恼，富贵有富贵的苦恼，没有乐。世间人那个乐是享受五欲六尘，从这个里头得乐。享受五欲六尘得的那个乐，就像什么呢？像吸毒的人打吗啡那个乐一样，那哪里是真的呢？找刺激啊！刺激过后苦来了，而且苦是愈来愈严重，乐愈来愈少了。我们看看世间现象是不是如此，一点都没错。可是你学佛，你觉悟之后那个乐，那是真乐，那是从自性里面流露出来的，法喜充满，常生欢喜心，不一样。同修们如果细心留意一点，你看看这个道场，居士林这个道场，以往是什么样的状况，现在是什么状况，你们居住在新加坡当地的人应当晓得。以往这个道场是怎么样子的，现在这个道场是什么样子的，你看现在的道场，从上到下，无论你见哪个人都合掌，满面笑容，这是现在的现象。如果过去居士林没有见到。你走走看其它的道场，你去看看，有没有像居士林自上至下，一团欢喜，这个很难得。这个一团欢喜从哪里来的？对佛法渐渐了解了，逐渐明白了，能够把佛的教诲用在自己生活上，现在人所谓的落实了，落实在生活当中，表现出来的自然就是法喜充满，常生欢喜心。那么其它地方为什么看不到呢？没觉悟啊！说老实话，对佛对法信心都没有建立，那种信佛是迷信，不是正信，依旧把佛菩萨当神明来看待。经典是念给佛菩萨听的，自己不需要了解，每一天念几遍给佛菩萨听，佛菩萨就欢喜，就保佑你了，是这么个错误观念。所以他不要听经，他认为经不需要听，不需要了解，只要念给佛菩萨听就好了；早晨念一遍晚上念一遍，佛菩萨说他是乖孩子，好好的保佑他，这个错得太离谱了。所以他的欢喜心生不起来，他得不到法喜。这是我们一定要晓得的，要明了的。喜欢之后当然他就会照做，所以闻法信喜而出离，出离是照做了，离障了。你看看，你欢喜就离什么呢？离忧悲苦恼之障。从前生活不欢喜，现在欢喜了。那不欢喜是障碍离了。你现在常生欢喜心，现在渐渐明理了。所以这个出离有浅深次第不同。当然本经出离的标准是出离十法界，还不只六道，是出离十法界的，因为他们是法身大士。但是对我们来讲，我们烦恼减轻一分就离一分烦恼障，就出离一分。烦恼轻两分，那你就离两分烦恼障，这是我们现前就得受用，一定要明理，不明要问，所以叫学问，不明就要学着问，要学，要问。</FONT></P>
<P><FONT size=1> 摘自净空法师华严经讲解</FONT></P>