我是谁
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT size=4><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'"> 禅是静虑深思的境界。参禅是对真相事理的印证过程。</SPAN><FONT face="Times New Roman"> </FONT><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">外离假象的迷惑是禅，内心的宁静是定。不为任何物质左右影响而保持心地的清静就勉强称之为禅定。初学参禅者，首先参的是——我是谁。为的是明白自己的来去因缘。只要参透这课题才算真正进入禅门，假若没有通过此修证，纵然你能将三藏佛经倒背如流，也只是弄文嚼字之辈，虚花镜影终无所得。佛学经典智慧如海，八万四千法门，示相种种方便。一门深入究竟，百川纳海，方证圆通不二法。然而不去修证，只通文字，又不修学戒定慧。满口尽是证而实际未证的，异端言行，非佛弟子！在唐末宋明大兴南禅诳世的垢病，明代的永明法师深知其害，便只提念佛为要，不与人机锋斗禅。嘴巴说得天下无敌，到了修证功夫时却有心无力。这个样子我们要反省勿学。故禅法要兴旺起来，学风一定要端正，着重依法去实际地证明。</SPAN></FONT></P>
<P><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA"><FONT size=4> 我是谁——这个问题世人很少想到，或因没有时间让路，或因没掌握方法可证。学医的生理角度分析我是由血和肉纤维还有骨头构造而成。但这身体是部分可见的我，不完全代表我。因为我会喜、怒、哀、乐、哭、笑、恐惧、烦恼，而肉体只是对此跟着反映而不自主。因此可见身体附属真我的指挥和控制。教育体制下，人们的思维空间受到了极大的限制，学校教育侧重知识技能而忽略道德素质培养。现在的年轻人多是独生子女在缺乏完善教育下，既自私受不得委屈，又生活自理能力差，再加上习惯的作用影响无法自拔，对于探寻真理已难有进取心。学习、工作、生活的压力使人心疲惫，享乐都没足够的时间，哪里还有时间和心思去究竟人生，分辨真我呢？但是在你无法承受现实压力时精神临于崩溃，患有不同程度忧郁躁狂症，较轻的情绪易动，时而悲时而喜；较重的情绪难于掌控，无法控制自己的言行举止。到这地步才来参禅还未为晚。社会上这样的人很多，都在经济发达地区，以深圳为例，心理疾病患者很普遍广泛，每年因此自杀的人数持续上升。金钱至上，注重享受的西方理念毒害了几代人。为求目的，不择手段，礼义廉耻尽丧，昧良心总难过，待到无法忍耐压力时，烦恼火烧心，已回头太难了。。</FONT></SPAN></P>
<P><FONT size=4><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA"> 让我们自然盘腿而坐，腰要端正，双眼微合观察鼻头，呼吸进出，并以呼吸为一数气。心里的思絮</SPAN>萦绕，自己现在过去的一切浮现出来，对错、善恶、好恶兴趣、人我是非、忧悲苦恼。大多数人平时不静虑，心灵充斥待处理的信息，虽然暂时没有发作，露出冰山一角，然而一旦爆发就难以收拾。内心的思绪涌出来，如万马奔腾，一时无法平息，不要畏惧！但能守心数呼吸或念佛菩萨名及咒语，它事莫理会。坚守忆念是系心猿，等意马乱奔走累了，再将忆念的心去套住野性的意马。自然身心平静。如同浊水不去搅动胡为造次，泥沙沉淀，它自然会澄清如镜。面对自己以及他人应该放宽心量，不要去计较得失；不然只好在纠缠中不能自拔，背负太多难以承受。学会放下！这样你才能心无垢病，身心健康。在日常中，让我们多体验快乐的感受，如给孕妇老弱病残行一下方便，或是让座或应急帮帮忙等；对于世间的吃喝玩乐不要留恋，并时刻反省自己恶事不作，远离恶俗一切言行，善心常在，自然会心灵洁净快乐无比。能做到这样就算脱俗不凡入了流，具备良好素质的人中俊杰！</FONT></P>
<P><FONT size=4> 学无止境，初次静虑后要坚持进修。心地基本平复，但总是有念头一个个无休止地出现，那是心灵在辩证分类后要进行加深过滤，自己现在过去心理历程不断翻滚，一直倒逆童蒙时。念起念灭，如客来投，你作为主人不因客人邀请而轻易离家流浪在外，迷失找不着回家的路。其实家家都有宝贝，只是埋在深处无人识。等你爱护自家，就会慢慢发掘这一宝藏！出外所得的只是短暂缺少的快乐，并且时常引来毒蛇野兽的加害，流离失所，无依无靠。一失正念，万劫不复。即来之，则安之。心主不动，但念清静心，数息念佛持咒种种方便随缘。客人便如何威逼利诱也无趣自告退。如此这般一来一往，心念较为纯正，并学习掌握了一定的守心清静方法。回到平日，你已经不会看到各色诱人信息而动心，只依照自己既定生活方式和有原则地去行为。可谓吃喝玩乐，美容服装及床第之欢已无足轻重，如风过无痕。。若为爱欲不舍，难免堕落烦恼海中浮沉。启发慈悲种子，怜悯他人就是怜悯自己。过去在愚昧无知下追逐幻灭无常的事物，现在觉悟了——苦海无边，回头是岸！</FONT></P>
<P><FONT size=4> 再次的静虑使心思归一，日趋完善仍需努力向上！经过静虑不断地获得定力，在深入静思中可观察自身信息的前因后果而不被事物牵引迷惑。除此以外所有见过的万物生灵都呈现出来，持平等心——你可以置身度外，好像旁观者一般。这时来来去去心不起念，达到所谓无来无不来的境地。印证后，在生活里遇到各色生物体，无论一草一木，还是或人或兽，天上地下的，你都不会因他（她、它)们的音容笑貌，引发无边遐想和关系而自寻烦恼。你不惹他-她-它,还来找你，证明过去结下因缘要去化解。以前欠的,现在就还,欠债还钱,不在此间的,作供三宝回向给你;欠人情的,诵经二十一遍给你，欢喜冤家从此恩爱泯灭，成善因缘；欠你命的,一刀还一刀。感受你的痛苦,我以大悲心为你说法,令你仇恨如风吹散。。持经颂咒为你超拨；心怀慈悲、平等去面对，问题迎刃而解。成就他人就是成就自己！ 佛陀出现这个世界 ，正是因为参悟到无上正等正觉并将其获得方法公开传播，使所有生灵都得解脱苦海，成就快乐、自由、永恒的本我。</FONT><FONT size=4> </FONT></P>
<P><FONT size=4> 在经以上历练后，你已定力越深。这一生信息静虑后，在较长寂静无物的空间中等待。。时空在电光刹那间穿越 ，很多不同旧时代背景，如影片般快速呈现。没事，那是今生以外的幻尘。不用理会，在清静中观察因果始末。回心守静，你会发觉自己身体已经不见，只剩 一团黄白光在晃耀！那就是你本来面目！没手、没脚、没头，没脸。。肉身只是载体，身体会生老病死，但明性之光永恒不灭！反观没有觉悟的生灵却在自己的躯壳里挣扎，以为那壳就是我。为身相迷惑而堕落轮回生死中。觉悟定能脱牢笼！众生无明，住相生心，了然觉悟，无我无人，无有众生，也无贤圣！再思维这个历程跟其它方法没有根本的区别即诸法平等，条条大道都可以到达究竟目的参证——我是谁！</FONT></P>
<P><FONT size=4> 从此之后，你可以随缘并能以圣贤为伍，发愿使有缘的生灵都可以解脱，快乐永恒不灭。无量寿佛 ！ </FONT></P>
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[b]花开清静[/b] [时间:2008-5-12 01:38]