無處不自在 2008-5-5 23:45
道德经冲和章第四十二
[b][align=center]冲和章第四十二[/align][/b]
注：动静曰冲和的第四十二章（放之则弥六合，卷之则退藏于密）
[b]道生一。[/b]
注：道生一是无极动而将成太极之前的一理。
[b]一生二。[/b]
注：一生太极阴阳了，就是天地成。
[b]二生三。[/b]
注：由天地而生人。
[b]三生万物。[/b]
注：三就是三才立，天地人成，而再造化万物也。
[b]万物负阴而抱阳，冲气以为和。[/b]
注：万物就是依赖著阴阳之造化而成，冲气以为和就是阴阳之气交媾也。
[b]人之所恶，惟孤寡不穀，而王公以为称。[/b]
注：人之所不喜欢的事，就是孤陋、寡德、不善等、而高贵有德的王公之自谦而自称孤寡不穀。
[b]故物或损之而益，或益之而损。[/b]
注：所以一切之世事，表面虽损，其实所得的是益，若凡事表面看来是益，其实就是损。（行善之人看来是损，在真理当中是益。）
[b]人之所教，我亦教之。[/b]
注：圣人所教人之冲和大道理，我今亦拿来教之于人。
[b]强梁者，不得其死。[/b]
注：强梁乃横行暴恶之人，是无法拿冲和之道而教之，故曰不得其死。
[b]吾将以为教父。[/b]
注：吾乃老子之自称，吾以用冲和之道，教父是教之以道德，老子拿冲和之大道，教人于道德。
[b]道德经冲和章第四十二[/b]
[color=Teal]「道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。」
「人之所恶，惟孤﹑寡﹑不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。」[/color]
无处观自在 2008-5-7 23:43
道德经冲和章第四十二
[color=teal][b]道生一，一生二，二生三，三生万物。
【注】[/b]
一、二、三：无极、太极、天地人。
[b]【解】[/b]无极乃道之本体，至寂至静，静极拨动，从无而生有，此既是无极生太极，乃道之始动。太极乃一混然之炁，此混然之炁以其极微细之变化，开始酝酿著阴阳二炁，此乃阴阳之刍型。再渐渐，太极明显的分离出阴阳二炁，相对之理亦从此产生。阴阳两炁互相作用，灵妙交感，得气（炁）之轻清，上浮为天；得气（炁）之重浊，聚凝为地；得气（炁）之中和，混成为人。天、地、人，三才于焉诞生。而一切有情无情、有形无形、有生命与无生命，看得见与看不见的众生，皆是秉此三才之理而生也。
[b]万物负阴而抱阳，冲气以为和。
【注】[/b]
负阴而抱阳：后载阴前抱阳，乃阴阳相对也。
冲气：虚柔的中和之气。
[b]【解】[/b]孤阴不生，孤阳不长，阴阳互补，相冲相合；杨中有阴，阴中有阳，交互感应，变化而生。大道能以最细柔的力量，调和出最极致的圆融之气，自然而平和，此即称为「太和之气」。天得阴阳太和而清，地得阴阳太和而宁，人得阴阳太和而寿，物得阴阳太和而生也。[/color]
[[i] 本帖最后由 无处观自在 于 2008-5-8 00:27 编辑 [/i]]
dagejuzi 2008-5-15 12:58
[color=#008080]「道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。」[/color]
[color=#008080][/color]
[color=black]无为治世之道以和为本[/color]
[color=black][/color]
[color=black]生命一代代繁衍，而有自然界的无穷尽的生命形式。无论那种生命都是能死而避死的，并为私利而不断的发生残酷的斗争。[/color]
[color=black][/color]
[color=black]君王想要建立稳定的社会，必须给子民的头脑里成功的灌输足够的“气节”，民众才能以争名夺利为耻辱，社会才能和合安定。[/color]
[color=#008080][/color]
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[color=#008080]
「人之所恶，惟孤﹑寡﹑不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。」
[/color][color=black]人总是讨厌孤独，皇帝为什么自称孤家寡人？君王不为私欲盘剥百姓，干群关系就得到强化。反之，则干群关系恶化。[/color]
[color=black]其他学者所说的如果真的有道理，我很乐意帮他传播。[/color]
[color=black][/color]
[color=black]可是用残暴的统治剥削百姓而不快速趋向灭亡，国家反而越发兴盛强大的例子有吗？真有这样的治国之道，我愿意拜之为师，好好学学。[/color]
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[[i] 本帖最后由 dagejuzi 于 2008-5-15 13:46 编辑 [/i]]