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道德经朴素章第十九

[align=center][b]朴素章第十九[/b][/align]
　　注：朴实而无色彩的第十九章。

　[b]绝圣弃智，民利百倍。[/b]
　　注：圣人为圣而不自有其圣，贤人为贤而不自有其贤，百姓即能获得很多的利益。

　[b]绝仁弃义，民复孝慈。[/b]
　　注：为仁不自有其仁而绝仁，为义不自有其义而弃义，百姓即能恢复孝慈了。

　[b]绝巧弃利，盗贼无有。[/b]
　　注：世人个个绝了机巧的心，弃了自利的事，世上盗贼自然消灭。

　[b]此三者，以为文不足。[/b]
　　注：绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，这三项还是一种浮文而已，不足以为道。

　[b]故令有所属。[/b]
　　注：所以真道还是另外有所归属的。

　[b]见素抱朴，少私寡欲。[/b]
　　注：欲求真道，还是抱住著本来洁白之止于至善朴实的地方，此才是大公无私，无忧无虑之地方。

[b]道德经朴素章第十九
[color=teal]绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：「见素抱朴，少私寡慾。」




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[[i] 本帖最后由 無處不自在 于 2008-4-10 23:23 编辑 [/i]]

朴素章第十九

[color=teal][b]绝圣弃智，民利百倍。
【解】[/b]在上位者，不要执著以自以为是的圣、智来治化人民，才是真正利益人民的方法。
　　　圣与智，乃教导天下百姓之必需也，但在上位者，修圣人之性，得圣人之智，以无为之心教化于民，但却不刻意以自以为是的智巧而治，否则有心而为，反非自然之道，违反自然，既是人为，人为则易流于人私之为，反而对民是不利的。

[b]绝仁弃义，民复孝慈。
【解】[/b]不要刻意的以强调仁义来教导人民，这样人民反而能回复孝慈之心。
　　　仁与义，为人处事之基本也。在上位者，以仁义之行教化百姓，但却不流于口头之教，而人民上行下效，虽无仁义之名，自然而有仁义之实，有仁义之实，自然既有孝慈之道也。

[b]绝巧弃利，盗贼无有。
【解】[/b]不要搬弄智巧，不要崇尚财利，则人民无夺无争，自然就不会起盗贼之心。
　　　能不投机取巧，能不争名夺利，老老实实，按部就班，以现在来说，似乎是愈来愈困难了。

[b]此三者，以为文不足，故令有所属：「见素抱朴，少私寡慾。」
【注】[/b]
属：寄托、遵循。
[b]【解】[/b]以上这三点，只是理论上的文句，还是有不圆满之处，所以我又传下了让大家可以依循的准则，那就是：「让我们的心，放下虚荣，回到朴素，去除自私，清心寡慾。」
　　　素乃无华，朴乃真实；私乃无慈，慾乃多贪。真实无华能大吉大利，无慈多贪必祸患不断。[/color]