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皆因无始劫来贪憎痴

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心中没有对食物和美好生活的向往？是一堆行尸走肉？题目出的有问题　 。

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楼主想拐各弯影射相片拍摄处，其当局施政之无能吗?

并且把其当局无能的责任推给两千六百年前的尊者?

不想辩了！

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[color=#333399]慈悲之心，生生之机
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古人认为人既是万物的灵长，应当为天地立心，为生民立命，为万世开太平。


所谓「人道」也，是帮助天地发育生生不已的机用而生的，人类也就是这生生发育的根本，所以应当对于万物怀有慈悲心。


如果人类没有这种念头，就是无情无义的东西，与土木无异，也不过等同行尸走肉了。


[b]【前集一七三】
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[b]为鼠常留饭，怜蛾不点灯，古人此等念头，是吾人一点生生之机，无此，便所谓土木形骸而已。[/b]

[b]／＊==＊／[/b]
[color=#333399]人情冷暖，世态炎凉
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我身位居于高官高位，人们尊敬我的德高望重，多半是尊敬我身上华贵的衣服，与其说是尊重人物，不如说是尊敬地位。


我身的地位在低贱的民间，人们都对我轻视。某轻视者不一定是我的人格与德行，多半是轻侮我身所穿的布衣草履，因而侮辱了我的身分。


由此看来，在高官高位之时，人对我的尊敬并非真实，所以找也不必太喜欢。又我在民间，人对我的侮辱也并非真实对我侮辱，所以我也无须发怒与计较。


从前有一个和尚穿著破衣服托著钵向一个富豪之家化缘，这富豪对他非常轻视，连一文钱都不施舍给他。后来这和尚换了金色灿烂的袈裟又到富豪之家化缘。富豪把他请到内堂，供养一桌富盛的素斋。并且布施了很多钱。和尚于是把袈裟和衣服一起脱下来，放在床上，把素斋和布施的钱都供奉在袈裟和衣服的面前，而他自己连手部不触一下。主人觉得很奇怪，问他是什么缘故？和尚说，施主今天的供养不是供养小僧 是供养袈裟和小僧的衣服。所以，我把素斋和怖施奉献到袈裟和衣服的前面，叫他们享受施主的盛意。主人于是大感惭愧，连忙请和尚恕他以前的失礼。


以上这个例子，说明了尊崇权势而轻蔑贫贱是愚蠢的行为，而和尚以巧妙的说教警戒富豪的愚痴。


[b]【前集一七二】
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[b]我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也；然则原非奉我，我胡为喜。原非侮我，我胡为怒。[/b]

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[color=#333399]心虚意净，明心见性
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心、性、意三者俗语叫做「心」，但其实有点区别，「性」就是万物之性，也可以叫「天性」，只有彻悟的人才能够照见本性。所谓「心念」也就是本性的作用，所谓「意识」也就是心的驰聘与奔走。本性好比是主人，心念是经纪人，意识是受命的伙计。这三种东西虽然在人身里面发生作用，结果仍然要看主人的本性。当心中空寂一事也不想的时候，就会显露出本性来。假如善恶是非、取舍憎爱的各种念头不能熄灭而想要彻见本性，那宛如「镜中看花，水里捞月」，是绝不可能的事。


当意识净化，不破妄想与烦恼污染的时候，心念自然澄清了，假如意识不清而妄想寻求心念的清明，那就恰如在有尘污的镜子上面想要见出镜子的光明，也是绝不可能的事，因此悟道见性，必须先明了心念，明了心念必须先清净意识。


佛家说：「诸恶莫作，众善奉行。」道理也在此。


[b]【前集一七一】
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[b]心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；意净则心清，不了意而未明心，如索镜增尘。
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【节选】菜根谭的智能~天天天蓝
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没有意思

本来准备想在这里辩一下。但我的言论，不入各高人的发言。在跟帖，真的没有意思。不到这里玩了……<br />
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看到一楼的照片，我认为只是三千大世界的一个角落的真实写照。说到这里，我想起在电视记录片中，专门介绍过的少年音乐指挥天才，假如只从照片上看到他，我们一定认为他是一个白痴。说实在的，记得在但是上介绍他的时候，可能就说他是一脑瘫（或者是###）不幸儿……