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第一期之论点五：什么是忏悔，为什么要忏悔

第一期之论点五：什么是忏悔，为什么要忏悔

[color=black][font=宋体][size=10.5pt][b]观点一：

[/b]心若能平等,法法都是幻，有什么忏悔而言？[/size][/font][/color][color=black][font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt]若见烦恼是菩提，[/size][/font][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt]其实能当体放下，[/size][/font][/size][font=宋体][size=10.5pt]是真忏悔。[/size][/font]
[/size][/font][/color][color=darkblue][size=10.5pt]
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[color=black][font=宋体][size=10.5pt][b]观点二：

[/b]忏悔不仅是悔过[/size][/font][/color][color=black][size=10.5pt][font=Calibri],[/font][/size][/color][color=black][font=宋体][size=10.5pt]同时也是修惭愧心的法门[/size][/font][/color][color=black][size=10.5pt][font=Calibri],[/font][/size][/color][color=black][font=宋体][size=10.5pt]可以断除我慢的良药[/size][/font][/color][color=black][size=10.5pt][font=Calibri].[/font][/size][/color]

[b]观点三：

[/b]修忏悔是苦心、修心的过程，意义在于去恶扬善，陶冶情操，完善人格。真正的修行是从拜佛忏悔开始的。

[font=宋体][size=10.5pt]首先要诚恳的忏悔过去的一切不良业力习气。拜佛是劳你的身，修你的心；忏悔是苦你的心，消你的业。[font=宋体][size=10.5pt]只有诚恳地、真心地拜佛忏悔，自然就会发明自己的心地。[/size][/font]
[font=宋体][size=10.5pt]
接着要丢掉所知障和烦恼障。对待他人只见好的、善的一面，当他们作善时要随喜、赞扬；对待自己要找缺点错误，发现了及时忏悔，并且要努力改正。[/size][/font]
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[font=宋体][size=10.5pt][b]观点四：[/b]比如你做了什么不应该做的事,你就后悔,或把思维归于空际也是一种忏悔[/size][/font]

[font=宋体][size=10.5pt][b]观点五：[/b]作恶者心不安,心不安者思所做.所做已做因已成,又不愿去领恶果.恶果定事无可转,只能反省求心安.又遇此事不去做,既是忏悔之本然。[/size][/font]

[b]观点六：[/b][color=black][font=宋体][size=10.5pt]清静心[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]无分别心[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]无妄想心[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]无所住心[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]无贪[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]嗔[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]痴心是为真忏悔。[/size][/font][/color]

[b]观点七：[/b]

[font=宋体][size=10.5pt]忏悔来源于佛教文化[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]是对修行者自我的反醒领悟过程中一种仪式[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]时间久了这种文化也走进了平常人家的语言表达和思维观念交流中。[font=宋体][size=10.5pt]或许[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]忏悔是人类文明不可缺少的思维意识和观念。[/size][/font][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt]不管文化如何差异[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]但是忏悔之心[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]表达的方式却不约而同[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]都是对自己言行的反思[/size][/font][size=10.5pt].[/size]
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[font=宋体][size=10.5pt]或许[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]忏悔是对良知的认可[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]对邪恶的摒弃[/size][/font][size=10.5pt].[/size]

[font=宋体][size=10.5pt]忏悔应该是人性中不可缺少的观念[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]当人们忏悔的时候[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]人们会找寻更文明的一面[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]更理性的一面[/size][/font][size=10.5pt].[font=宋体][size=10.5pt]当人们对道德的败坏[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]对他人伤害的时候[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]是否会想到向他们忏悔吗[/size][/font][size=10.5pt]? [/size][font=宋体][size=10.5pt]在忏悔的过程中得到只是内心良知的宽恕[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]还是一种观念的归正呢[/size][/font][size=10.5pt]?[font=宋体][size=10.5pt]如果只是为了得到良心的宽恕[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]而不归正自己的观念[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]那么这样的忏悔是否还会延续下去吗[/size][/font][size=10.5pt]?[/size]
[/size][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt]忏悔并不是为了谁[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]那是人类文明发展可缺少的因素[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]如果人与人之间缺少了忏悔[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]那么人们就不会懂得对自己的行为应承担如何的责任[/size][/font][size=10.5pt].

[/size][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt]当人们发现自己的言行不符合良知[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]不符合道德[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]不符合佛法[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]那么得到是什么反应呢[/size][/font][size=10.5pt]? [/size][font=宋体][size=10.5pt]或许忏悔是最好的表达方式之一[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]在你眼睛里成佛也许是妄心[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]因为你觉得或许那是不可能的事情[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]但是你做不到别人未必做不到[/size][/font][size=10.5pt].[/size]
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有人问：[font=宋体][size=10.5pt]那你为什么把佛心和妄心对立起来？

[/size][/font][/b][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt]做不到的时候[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]那么你说的话[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]你发的愿就是妄心[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]所以人对自己的言行要负责[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]心行不一岂不是妄行妄心。[/size][/font][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt]我做不到[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]我从来不说别人也做不到[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]我做得到[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]我也不强求跟我一样能做到。[/size][/font]
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[b]观点八：
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[font=宋体][size=10.5pt]忏，为梵语[/size][/font][size=10.5pt]ks!ama[/size][font=宋体][size=10.5pt]（忏摩）之略译，乃‘忍’之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。[/size][/font][size=10.5pt]

[font=宋体][size=10.5pt]忏是发露过去所作的旧恶，悔是知错以后不会再作。[font=宋体][size=10.5pt][b]关键是发露，当众承认错误，[/b][font=宋体][size=10.5pt]至忏志悔，[/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]知己错而归己正。[/size][/font][/size][/font]
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[b]观点九：针对上面的期达到灭罪而说[/b]

[font=宋体][size=10.5pt]灭罪不是目的[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]目的是不再犯同样的错误[/size][/font][size=10.5pt].[/size]

[b]观点十：[/b]

[font=宋体][size=10.5pt]忏悔之相分为三品：[/size][/font][size=10.5pt]([/size][font=宋体][size=10.5pt]一[/size][/font][size=10.5pt])[/size][font=宋体][size=10.5pt]从身体之毛孔与眼出血者，称为上品忏悔。[/size][/font][size=10.5pt]([/size][font=宋体][size=10.5pt]二[/size][/font][size=10.5pt])[/size][font=宋体][size=10.5pt]从毛孔出热汁，从眼出血者，称为中品忏悔。[/size][/font][size=10.5pt]([/size][font=宋体][size=10.5pt]三[/size][/font][size=10.5pt])[/size][font=宋体][size=10.5pt]全身微热而眼出泪者，称为下品忏悔。复次，若忏悔之心一起，立即不取造罪之念者是为上品，隔时不取念者为中品，而隔日不取念者则为下品.[/size][/font]

[b]观点十一：[/b]

[font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt]因你还有那么不好的观念存在，[/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]所以还要戒[/size][/font][size=10.5pt]![font=宋体][size=10.5pt]戒迟早要扔掉的[/size][/font][size=10.5pt]![font=宋体][size=10.5pt]比如说[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]沙弥戒和五戒[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]菩萨戒[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]都是不一样的标准[/size][/font][size=10.5pt].[/size][font=宋体][size=10.5pt]不可能永远都是一个标准对待和衡量。[/size][/font]但[/size][/size]忏悔之心却贯穿着整个修行过程[/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]和生命认知的过程。[/size][/font]

[color=darkorange]金刚般若波罗密经[/color]

如是我闻。一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」

佛言：「善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」

「唯然。世尊！愿乐欲闻。」

佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」

「复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

= 略 =

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【末学拙见】
真诚的忏悔在于降伏其心止痴妄念想
以第二者观察忏悔者容易
自己观照自己是否真诚的忏悔实不容易
唯真惭愧并大彻大悟痛改前非
应如是安住当下诚意真心
发阿耨多罗三藐三菩提心

所谓【骄矜无功 忏悔灭罪】
盖世功劳，当不得一个矜字；
弥天罪过，当不得一个悔字。