查看完整版本: 佛陀为什么把亲人之爱叫饿鬼爱

佛陀为什么把亲人之爱叫饿鬼爱

<strong><font size="3">　问：佛陀为什么把亲人之间的爱，叫“饿鬼爱”，有没有说得太夸大？</font></strong><p><font size="3">　　答：在《未曾有说因缘经》中，　佛说：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与子，各不相知，窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，后悔无及”。</font></p><p><font size="3">　　《楞严经》中也说，父母子女夫妻的关系，本质上就是“汝负我命，我还汝债”，是生生世世的纠缠，没完没了。尤其是自以为有恩于亲人时的那种索求，真是一付讨债鬼的模样。</font></p><p><font size="3">　　讨债鬼的模样，就是饿鬼相，饿鬼永远要吃、要喝，却永远吃不饱，永远在饥渴之中。那种永远满足不了的贪欲，就叫　“饿鬼爱”。</font></p><p><font size="3">　　攀缘不舍饿鬼爱，使我们百劫千生轮回六道。譬如今世互为母女，来世不一定还是母女，下辈子或互为主仆、互为人畜，彼此奴役驱使，彼此都不相知。就如同现在，一点也想不起我们与亲人前世的关系。</font></p><p><font size="3">　　但有一事可以确定，那就是——若前世不造恶业，今世不会纠缠得这么悲惨；今世不造恶业，彼此也不会有这么多的恶性互动；而今世所造，有的还要转到来世才报，这是最基本的“六道轮回”造业受报的观念。</font></p><p><font size="3">　　饿鬼爱的另一个大麻烦和过患，就是它会把好事变坏事。</font></p><p><font size="3">　　例如：父母对儿女的养育之恩及种种付出，都是一个佛子对众生所作的善业，本是很大的法财、资粮和福报，若能把这经验提升扩大，把善意布施回向出去的话，是了不起的事情，是极大的善业。但是我们若攀缘饿鬼爱不舍，就一定要去贪功受福德。这一贪功受福德，便成了饿鬼讨债时的账本，立刻把施受的关系变成了债权人和债务人，把好事变成了坏事。</font></p><p><font size="3">　　学习大乘佛法，就是要学诸佛菩萨如何“转法轮”。转法轮就是把最苦、最坏、最恶的事，转成最乐、最好、最善的事。而不是“倒转法轮”，把自己和亲人，变成饿鬼、讨债鬼、冤屈鬼；把原本美好善良的事，变成“汝负我命，我还汝债”的丑陋邪恶的事。所以，佛陀把亲人之间的爱叫饿鬼爱，一点儿也不夸张，实在是最慈悲的提醒，让我们不得不小心警惕饿鬼爱的过患啊！</font></p><p><br/><font color="#1a1ae6" size="3"><strong>　　问：佛陀要我们出离饿鬼爱，但在《盂兰盆经》中，又说要孝顺“七世父母”，这里不是很矛盾吗？</strong></font></p><p><font color="#1a1ae6" size="3">　　答：佛教讲孝顺“七世父母”，七世不是指祖宗七代，而是指今世加过去生的六世在六道轮回时，各道的父母，故是“一切众生”的代名词。</font></p><p><font color="#1a1ae6" size="3">　　我们轮回地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗道六道，每一道受生都各有父母，这就说明了我们对父母的孝顺，一定要扩大提升；对子女的慈爱，也一定要扩大提升。</font></p><p><font color="#1a1ae6" size="3">　　因为“一切众生”都曾经作过我们的父母、子女、夫妻眷属，如果我们现在不能正确地去爱今生的父母、子女以外的人，则下辈子也不能够认识并像今生一样的去爱自己的父母、子女，所以，只有爱“一切众生”，才能爱到一切过去的父母、子女。</font></p><p><font color="#1a1ae6" size="3">　　这就是大乘菩萨道要发愿度尽一切众生的原因及宗趣。也是《盂兰盆经》的宗旨精神——要我们孝顺自己的父母如六道众生，视六道众生如自己的父母。也就是佛陀对我们的告诫——爱罗睺罗如六道众生，爱六道众生如罗睺罗。</font></p><p><font color="#1a1ae6" size="3">　　看经时，千万不能看窄、看偏了，一看窄、看偏，就陷在饿鬼爱的纠缠中，则把好事变成坏事了：</font></p><p><br/><br/><font size="3"><strong>　　问：既然饿鬼爱不好，但我们已经都是亲人了，该怎么办呢？</strong></font></p><p><font size="3">　　答：去扩大提升对父母儿女的饿鬼爱！</font></p><p><font size="3">　　如何扩大提升呢？</font></p><p><font size="3">　　佛在《大乘大般涅槃经》中说，要“爱罗睺罗（佛的亲生儿子）如六道众生，爱六道众生如罗睺罗。”儿女就是我们的“罗睺罗”。我们既然能够对自己的儿女作出善良的布施，就表示也能够对一切众生作出同样的布施；既然能够对自己的儿女发出善良的意愿，就表示也能够对一切众生发出同样的善意。剩下的，只是我们愿不愿意的问题了！</font></p><p><br/><font size="3"><strong>　　<font color="#8f0a0a">问：在《未曾有说因缘经》中，有一段关于耶输陀罗和罗睺罗之间的母子之情纠缠难舍的描述：佛叫耶输陀罗放舍罗睺罗，让他出家跟佛学法修道，佛陀的理由是：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱”，为什么母子恩爱，死后会堕入地狱？</font></strong></font></p><p><font color="#8f0a0a" size="3">　　答：“母子恩爱”并不一定是直接的地狱因。但是若因“母子恩爱”而不出家修道，则定作地狱因。</font></p><p><font color="#8f0a0a" size="3">　　何以故？不修道者，不能免生死，亦不能究竟止恶行善。而生死是轮回因；作恶是地狱因。</font></p><p><font color="#8f0a0a" size="3">　　再说，“男女恩爱”、“母子恩情”的纠缠，于不见佛、不闻法、不识僧等未皈依三宝者而言，常作败坏事业、学业、名利、道德、法律之因，虽属恶因，尚非甚恶。但若于佛弟子而言，作败坏修道、成道之因，则是大恶，以其“恶”故，亦能直接作地狱因。</font></p><p><font color="#8f0a0a" size="3">　　出家修道成道是天上天下至善之行，所以者何？此行能令自身及一切众生终究永断八苦，永离生死，入于究竟安隐快乐之处，故名至善。</font></p><p><font color="#8f0a0a" size="3">　　而母子恩情、男女恩爱，若能直接伤毁、败坏此至善之行者，则为至恶之因，亦即地狱直接之恶因也。</font></p><p><font size="3"></font>&nbsp;</p><p></p><p class="style2">&nbsp; </p>

<div style="FONT-SIZE: 18px;">嘿嘿嘿、、、<br/>正所谓“冤亲债主”不是冤家不聚头<br/>讨债的还债的<br/>嘿嘿嘿、、、<br/>礼尚往来没完没了<br/>其实只不过就是一个无聊的游戏而已<br/>可大家就是乐此不疲的玩着<br/>也难怪<br/>闲着也是闲着<br/>没事儿瞎玩儿呗<br/>要不然哪儿来那么多的多姿多采呀<br/>嘿嘿嘿、、、</div>

<p><strong>我们中国人比较重情(大概与儒教有关)，所以这种想法可能很多人难以接受。</strong></p><p><strong>其实用情不当是很可怕的，比如男女之间可以由爱转成恨，又比如为了自己亲人的利益而不顾伤害他人。</strong></p><p><strong>当然情用得恰当还是好的，比如对人友善尊重别人随缘利人感恩别人等。</strong></p>

<p>亲情！友情！爱情！</p><p>情！情！情！</p><p>为情所困！为情所累！</p><p>有情皆苦！！！</p><p>因为“情”的根本是利己！</p><p>但“爱”就不同啦</p><p>“爱”与“情”正相反</p><p>因为“爱”的根本是利他！</p><p>要想快乐！要想解脱！</p><p>必须有“爱”！</p><p>必须无“情”！！！</p><p>所以我们的口号是：</p><p>只要“爱”！不要“情”！！！</p>

<span id="repbody2">[原創]<p>余父過世後某一年春節期間看完一本書&lt;前世今生&gt;</p><p>日至元宵節到鹽水看蜂炮兩三天精神不濟[入魔狀態]，</p><p>余母一通電話要余到醫院探視親叔叔，</p><p>無巧不巧病房同一樓層是前幾年余父病逝前急救治療病房，</p><p>在醫院逗留[入魔狀態]時看著善書&lt;了凡四訓&gt;，</p><p>那個時間點開始產生[躁鬱症]..等幻覺，俗稱[瘋子]。</p><p>====發瘋期間略過，西醫科學治療，宗教心靈療程，只有至親才明白====</p><p>大概記得為期1個月多..不足兩個月，</p><p>意識恢復時日子未至[媽祖聖誕]，</p><p>最近的心路歷程類似走回頭路~</p><p>多了感情分手解脫真明瞭，</p><p>能明確的計算出上述[發瘋]約49~50天。</p><p>========================================</p><p>我正在找以前網路自行創作的散文。[父親過世篇]</p><p></p><p></p><p></p><p></p></span>

<span id="repbody1"><p>[原創]</p><p>數年前發瘋痊癒之後看書的機會不多，</p><p>[王鳳儀言行錄]善書版~閱讀好幾次，</p><p>『<u>羊角哀</u>捨命全交』的故事我沒有讀過，</p><p>我直接學 [王善人]在網路上[講道]，</p><p>，借力使力[悟道]，期間在職場上正常工作，</p><p>身心靈過於疲累，在於今年八月二十四日請假休息，</p><p>八月底到九月初在中國佛教在線學佛,機鋒辯禪。</p><p>** ** **</p><p>一次到南屯文昌廟旁的萬和宮找善書的時候遇到一位陳先生，</p><p>一席話談下來才知道 李老師 瑞烈公，</p><p>[陳先生口述~ 王鳳儀 和 李瑞烈是舊識，聽到這一段很驚訝。]</p><p>當晚上網查詢第一筆資料就是您的部落格，</p><p>因此機緣所以在聯合部落格待了一個月時間。</p><p>** ** **</p><p>昨日我決定放下原本任職五年多的工作，</p><p>重新去一家幾年前沒應徵成功的公司上班，</p><p>朝八晚五加到八點半，放下昨日迎接明天，</p><p>** ** **</p><p>格主有新舊的主題我會在工作之餘回帖，</p><p>期盼格主不吝賜教~~~</p><p>&nbsp;</p><p>===================</p><p>[父親往生篇] 正在找!!</p></span>[em07]

<P>先父弥留和最后急救之时，</P>
<P>余在异地几周没有联系，</P>
<P>连续两三件工安小意外，</P>
<P>似是心电感应和忐忑不安的心，</P>
<P>促使余毅然决然的回乡一趟，</P>
<P>回至老乡后拨了电话联系家人，</P>
<P>而直奔医院，</P>
<P>同一日深夜余父往生。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>=======================</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>孝道是中国文化基础</P>
<P>中国的孝道如果倒了</P>
<P>文化基础消失之时</P>
<P>信仰如同脱裤放屁</P>